Stœber;, p

2. Geheimnusse, ]). G7 . Wierus, De prœstligis, p. 322. On rencontre aussi la singulière histoire d^un démon succube, épouse d'un gentilhomme allemand dans les Propos de table de Luther. Le grand réformateur, qui sous le rapport des relations avec le démon^ n'était, comme on le sait, nullement en avance des idées de son siècle, disait la tenir de l'Electeur Jean-Frédéric de Saxe lui-même. Luther's Werke, édition d'Erlangcn, vol. 60, p. 57.

3. Un seul d'entre les procès que nous avons pu étudier,' fait exception; l'accusé George Grœber, de Kestenholz, déjà nommé, invoque l'appui do Satan, au moment oii il s'apprête à un crime contre nature.

diable. Pour le faire apparaître, i! su fifisait d'ailleurs, autant que nous pouvons en juger, d'aller se placer à quelque carrefour, où se croisaient quatre routes, dans la nuit de samedi à dinaanche, avant l'aurore, en récitant quelques formules magiques. Il accourait aussitôt et le pacte diabolique se concluait de la manière décrite plus haut \

Tels étaient les premiers pas des sorciers et des sorcières dans la sphère diabolique et mystérieuse où les entraînait Tinfluence de Satan. Désormais ils partageaient sa puissance et sa gloire, désormais aussi ils étaient ses esclaves. Aucune révolte ne leur était permise, ils devaient exécuter ses mauvais desseins contre leurs semblables et tôt ou tard ils en récoltaient les fruits dans de terribles supplices. Nous allons les accompagner dans ces différentes phases de leur existence.

i. Schwager^ I, p. 233-234.

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