Ibid., p

o. Ibid., p. 8i.

i. Ibid., p. 52.

une aiguille d'argent et l'égratigne au bras avec les ongles de sa main gauche pour en tirer quelques gouttes de sang, qui sont recueillies dans un vase. Des centaines d'enfants passent ainsi par ses mains à chaque réunion. Finalement on fait cadeau à tout nouvel adepte d'un crapaud, qu'il doit d'abord fouetter de toutes ses forces, puis gonfler avec l'haleine de sa bouche, et finalement écraser de son talon; l'eau verdâtre qui en jaillira sera conservée pour préparer des poisons '. A partir de ce moment, les enfants, garçons et filles, sont de véritables sorciers, mais ce n'est qu'à leur adolescence qu'ils prendront part, d'une façon plus directe, aux orgies du sabbat^.

Pendant que le diable procède aux baptêmes, les sorcières s'occupent de différentes manières. Les unes fabriquent des poisons avec toutes sortes de substances étranges et le suc de plantes vénéneuses, afin de pouvoir exécuter les ordres de destruction donnés par Satan'; d'autres confectionnent une pâte magique, composée de millet noir et de foie d'enfant, qui doit les empêcher de dévoiler et de trahir les mystères du „Sitbbat*; d'autres encore vont

{ . Geheiéymsse, p . 84 . X^\

y. Z&uZ., p; -49.' llCy'a!depBna^}i@Ses exceptions; ainsi Tune des sorcières alsaciennes dont nous avons parcouru le procès, avoue avoir été conduite par sa mère au sabbat, à Tâge de dix ans et y avoir été dès lors la victime des désirs de Satan. Aveux de Catherine Simon, de Bouxwiller,^166a^ arch. dép.

^. Nous ne nous arrêtons pas ici à ces travaux culinaires^ ayant à parler plus en détail de ces questions au chapitre suivant, en traitant des maléfices des sorcières.

4. Un autre moyen de s'af^-uerrir contre la torture, c'était de sucer quelques gouttes de sang^ tirées avec un poinçon du petit orteil

payer en nature ou en argent , auprès du fonctionnaire chargé de tenir les registres de la caisse, les amendes encourues pour avoir manqué une ou plusieurs fois au sabbat *. En effet, chaque sorcière était tenue de paraître aux réunions plus importantes ^ ; rien qu'en arrivant en retard, elle s'exposait à la colère du maître et plus d'une fut rudement châtiée pour n'avoir pas été exacte ^ Le sabbat n'est pas exclusivement consacré au plaisir, c'est aussi une réunion d'affaires et le diable n'aime pas que les ministres de ses vengeances soient absents quand il désire entendre leurs rapports et contrôler leurs actes, accomplis depuis la dernière fête *. [| paraît cependant qu'il était permis aux sorcières d'envoyer à leur place quelque amie de bonne volonté, ou quelque femme à gages, quand elles étaient empêchées par des raisons majeures \

Une fois les affaires terminées, on se met à table;

du pied gauche de Satan. Mais on comprend aisément que le diable, quelque galant qu'il fût, ne pouvait suffire à la consommation de toutes ses clientes.

i. L'amende était variable, quelquefois d'un écu, d'autres fois d'un quart de couronne, ou de dix schilling, quelquefois seulement de cinq deniers, selon la fortune des délinquenles. Lorsqu'on n'avait point d'argent, le diable se faisait payer en blé; on pouvait donner aussi deux poules noires au diable, pour se racheter. Aveux d'Agnès Bechtold, de Fénétrange, 1663, arch. dép., et Geheimnusse, p. 14 et IS.

2. Aveux de Catherine Emmerich, de Trsenheim, 16S9, arch. dép.

3. Aveux de Marie Schimperiin, de Ballbronn, 16o9, arch. dép.