Geheimnusse^ P

nardK En Suède, il s'appelle Loeyla^. Les sorcières elles-mêmes, comme nous pouvons le remarquer dès maintenant en passant, reçoivent à leur tour de Satan des noms tout aussi singuliers et qu'elles semblent avoir porté pour se désigner entre elles au sabbat, sans être reconnues par des étrangers. Voici quelques-uns de ces noms, relevés au hasard dans les nombreuses dépositions que nous avons parcourues: Saufuessel , Schtvarzdesclie, Zipperle, Grundt, Krautdorschen, Gœnsfuessel, Krœidel, Bluemel, Gruenspecht, Six^^ etc. Le premier mouvement des sorcières, après le départ du diable, est de compter leur nouveau trésor et d'admirer ces richesses inespérées, mais leur joie d'ordinaire est de courte durée. Le métal infernal, qui tantôt est monnayé à des coins étrangers, tantôt consiste en lingots informes, ne tarde pas h se changer en objets sans valeur, tels que feuilles de chêne '^, paille hachée^, poussière^ excréments d'enfants \ tessons^ ou bien à disparaître sans laisser aucune tracée 11 y a cependant de rares

1. Stœber^ op. cit., p. 282^ et les aveux de George Grœber, Marguerite Weiss, Catherine Simon, etc. etc., archives départementales.

2. Aussfùhrlicher Bericht von der Zauherey iey Mohra, et (16J0),p.2. g

3. Aveux de Barbe Reiss, Catherine Simon, Marie Ziegler, Brigilt^ Baltzer, Catherine Stamm, Marguerite Weiss, Brigitte Kuhn, etc., déjà cités, archives départementales.

A. Stœber, p. 287. — 5. Ibid., p. 290. — 6. Ibid., p. 292.

7. Schwager, Versuch einer Geschichte der Hexenprosesse, I, p. 212.

8. Aveux de Hans Nitschelm, d'Ensishelm, 1616. Stœber, p. 311, €t aveux de Barbe Reiss, de Traenheim, 1659, arch. départementales.

9. Aveux de Catherine Stamm et d'Anne DiJrr, de Ballhronn, 1659» archives départementales.

exemples de loyauté de la part du déuiou, mais alors les sommes données par lui sont peu coiisidérables*. Quelquefois Satan remet un anneau de fiançailles à sa nouvelle cliente, don peu dispendieux, car d'ordinaire cette bague est en os noirci ou bien en plomb, de la valeur de deux deniers'. D'autres cérémonies d'initiation sont d'ordinaire réservées pour plus tard, et nous en parlerons tout à l'heure. ïl en est cependant dont le diable ne s'éloigne qu'après avoir exigé dès la première entrevue, un serment solennel de renonciation à Dieu et à tous les saints. Sous le poids d'une première faute, la plupart de ses nouvelles sujettes n'opposent qu'une faible résistance à cet ordre ; gagnées du reste par les brillantes perspectives d'avenir qui s'ouvrent à leurs yeux, elles prêtentie serment demandé. Quelques-unes hésitent, pleurent^, etdansleur profonde angoisse, invoquent le nom de Jésus. Satan se fâche, les menace de coups et de punitions sévères, les frappe même et leur rappelle que c'est son nom seul qu'elles doivent invoquer dorénavant, sur quoi toutes se soumettent*.

Mais ce n'est là, si je puis m'exprimer ainsi, qu'une adhésion préliminaire au mal ; l'initiation véritable a lieu plus tard seulement et avec plus de

1. Aveux de Véronique Lutz, 4618. Stœber, p. 332^ et de Brigitte Kuhn, de Ballbronn, 1663. Archiv. dép.