Bodin, p

4. Procès de Dorothée Scheubler, déjà cité. 3. Luce, p. 213-214.

6. Apollonie Spener. de Geispolsheim, déclare «qu'elle sait fort bien que depuis trente ans elle passe pour sorcière ; mais qu'y peutelle faire"? Son mari était sorcier, la mère de son mari a été brûlée comme sorcière, son propre mari a été également regardé comme sorcier, etc.ii Sa propre fille a été condamnée plus tard avec elle. Spach, p. 418.

rencontrons un fils qui veut à toute force faire passer sa mère pour sorcière et qui, dans l'espoir, de lîàter la procédure, offre de la brûler à ses frais * !

Ce qui avait d'abord donné lieu à des confidences lurtives autour du four banal ou du lavoir public^, s'étalait bientôt, avec preuves à l'appui (et quelles preuves!), dans une requête présentées l'autorité locale par un des citoyens lésés dans sa santé, ses biens ou sa famille. Une telle démarche n'avait rien de bien dangereux pour celui qui la faisait, tandis qu'elle excitait à bon droit la terreur et le désespoir de ceux qui en étaient l'objet. Il est vrai qu'au cas où l'innocence de l'accusé était reconnue, l'accusateur, débouté de l'instance, devait payer les frais du procès, et ces frais, nous le verrons, étaient souvent très-considérables. i\lais grâce à l'emploi répété de la torture, on obtenait presque toujours les aveux que Ton demandait ^ On avait d'ailleurs un moyen d'échapper à ce risque, quelque léger qu'il fût, dans certaines contrées du moins. On plaçait dans les églises des troncs destinés à recevoir des dénonciations anonymes et tous les quinze