V. J. On distingue yAwa-o-ar /u.ér toi I

et au vers 4> KctfiCuimt xdeoi rôv . . . D’après ces deux

ItC.

fragmens , on peut conjecturer que Balbilia parloit de la langue que possédoit Memnon avant que {'impie (i)Cambyse eût brisé son corps ; car c’étoit une tradition qui avoit cours à cette époque que le colosse, quand il étoit entier, possédoit une voix plus claire, et proféroit de véritables paroles ( V. le n° xlii).

V. 5, Mais l’impie a payé la peine de son crime ; ^xsv TOI 'nraitcu Tiia-....

V. 7, 8. La leçon du commencement est douteuse ; je crois pourtant qu’il y aiM’ éyi otî Stnùixe».. <r€0e* to.,., et que Balbilia, après avoir épuisé ce quelle avoit à dire de Cambyse, pense à ce qui la concerne; elle semble faire une opposition entre sa piété et l’impiété de Cambyse ; elle attend la manifestation de l’ame immortelle { S' ’ i 9 a.V(tT<M ) renfermée dans la statue.

Jusqu’ici sa pensée peut à peine être devinée à travers le petit nombre de vestiges qui en restent. Maintenant nous allons la comprendre plus clairement.

V. P - 14. Le yètf qui suit le premier mot indique une liaison avec ce qui précède ; Balbilia va dire les motifs qti’elle a d’espérer un meilleur accueil de Memnon ; et

(i) Et non pu V athée. Le mot tïSuf, en grec , signifie souvent celui qui ne reconnolt pas la puissance de tel ou tel dieu , ou qui n'adore pas les dieux que vénéré celui qui parle.

C’est en ce sens qu’Anaxagore fut appelé âSssf; que Thucydide reçut la même qualification ( Afaretll. vu.

$. 22 } ; et que les païens appeloient les chrétiens «tSsu ( cf. C. G. Jacobs ad Lucian. Alex. p. 87 ; Tzschirner, der Fait des Heidenth. I, s. 229);

ce que les chrétiens eux-mêmes appliquoient k ceux qui n’adoroient pas le vrai Dieu ( Suicer. Thés. Eccles. v.

«TSsof, n* 2, T. 1 , col. 109). Cette remarque fait disparoltre la contradiction que Gibbon trouvoit entre le reproche ^athéisme et celui de paganisme qu’on faisoit à T ribonien.

{ Déc. de l'Emp. rom. T. VIll,p. 221, Guizot). Balbilia appelle oMér Cambyse, parce qu’il a outragé celui qu’elle regarde comme un dieu.

elle profitera de l’occasion pour dérouler sa généalogie , qui est des plus illustres , comme on va en juger. Nous sommes heureux que Balbilla, joignant la vanité nobiliaire à sa manie poétique , ait cru devoir nous apprendre d’où provenoit le sang, comme elle dit, qui coule dansas veines. Voici comme je lis les six vers qui restent :

EÙffiCiki n [sor* ilrsni^dmj

lO. Bet^CiMoc T* 0 Arrioy^ç

Bcc^&AX«r yvtr* ht ^cuiXtiiJhç [A]ie/A[tf(]*

TtC /i imTV^ Arno^ç ^a.nXwt,

Kjiwr cit y^nSi uijA aî^ut tv

* BoXC/^AflV AivfffTf [^].

« Car mes pieux ancêtres , le savant Balbillus et Antiochus« • • te sa* » luérent jadis. Balbillus naquit d’une mère de sang royal» d’Acmé» et le » père de son père ètoit le roi Antiochus. C’est d’eux que je tiens le noble »tang [ qui coule dans mes veines. Passans], jetez les yeux sur ces lignes «qui sont de moi, Balbilla. o

V. p, lo. rONETAI est une faute évidente pour y€féraii et ce mot, comme la suite des idées le prouve, est pris , ainsi que souvent y^véropef et ^veTf , ou geui~ tores en latin, dans le sens d’ancètres. T’ O pour 0' O n’est pas une faute du copiste. V. ci-dessus, p. ij 8 .

Le nom de Balbillus est , selon toute apparence , historique. Ce doit être le Claude Balbillus, préfet d’Égypte sous Néron , l’an 5 7 de notre ère , dont il est question dans l’inscription des Busiritains *, et dont parle Tacite L’épithète ô (to^o'î , le savant, cadre bien avec ce qu’en dit Sénèque : Balbillus virorum optimus, in omni litterarum genere rarissimus‘; on voit par la suite du passage que le même préfet d’Égypte avoit publié un ouvrage relatif à ce pays ,

* RnAenA. Pintr ttrvrr,à ftfùt.

dt T Epftt» &t, P- S9S*

^ Annal. Xltl,

* Quasi. Nas.

tr, 2 , s*.

et que Sénèque consultoit : c’étoit un savant; ce qui peut-être ne l’a pas empêché d’être un bon préfet.

Quant à l’Antiochus dont le nom vient après, on ne sait ce que ce peut être : l’épithète qui accompagnoit son nom est ef&cée ; mais la généalogie contenue dans les vers suivans ne doit pas être étrangère à l’apparition de ce nom grec.

V. 1 1. Ce vers se terminoit évidemment par un nom propre dissyllabique, dont la première lettre étoit une voyelle : ainsi le K qui semble commencer ce mot, dans la copie (KAA(I), n’en peut être que la seconde lettre. Ces deux lettres ensemble faisoient une longue ; d’où il suit que AA doit être un M. Toutes les conditions exigées sont remplies par le mot AKMAC ou AKMHC. Le nom à' Acmé ( ‘AKfjiri ) est celui d’une des femmes de l’impératrice Julie. Selon Josèpbe, ce fut par l’entremise de cette femme qu'Antipater intriguoit à la cour d’Auguste Jtupk. Bdi. contre Salomé. Que cette Acmé fût une compatriote d’Any.- c/nMu, tipater, cela est déjà bien probable d’après les relations qui s’établirent entre eux ; mais cela le devient plus encore, si l’on songe que ce nom peut être, non-seulement grec, mais syriaque, puisque hacma signifie, en cette langue, sage ou prudente. Raison de plus pour que ce nom convienne à la mère de Balbillus , laquelle tenoit, comme on va le voir, aux rois de Commagcne. Au reste , les rois de Syrie, d’Égypte et de Judée étant entourés de personnes portant comme eux des noms grecs , rien n’empêche que celui A' Acmé ne le soit également. La chose importe peu.

Le fait contenu dans les vers 1 1 et ta est singulier; et l’histoire ne fournit aucun moyen d’expliquer comment un

Romain du nom de Balbillus a pu avoir pour mère une femme de sang royal, et pour aïeui un roi Antiochus.

Cet Antiochus doit avoir été un des rois de la Commagène. D’après notre hypothèse , bien probable , que Balbillus étoit préfet sous Néron, on ne sauroit penser à l’Antiochus dont parle Josèphe, qui étoit encore roi de Commagène sous Vespasien. Notre Antiochus est , selon toute apparence, Antiochus 111 , qui mourut en 770, ou l’an 17 de J. C. Mais on n’expliqueroit guère le fait qu’en admettant une naissance illégitime. Je suppose donc que ce roi Antiochus eut un hls naturel, lequel épousa quelque hile également naturelle d’un frère du roi ; ce sera la fjuÀrrf dont parle l’inscription. L’enfant né de ce mariage aura été adopté par un Romain du nom de BaJbillus et de la famille Claudia.

On sait, par l'inscription des Busiritains, que Balbillus, peu de temps après son entrée en charge . visita l’intérieur du pays et vint admirer les Pyramides ; il dut aller plus loin , visiter Thèbes, et rendre son hommage à Memnon, accompagné d’Antiochus, son père. C’est cette circonstance que rappelle Balbiila, pour se recommander à l’attention de Memnon.

Le vers 1 3 ne présente de difficulté que pour les mots KATCéAOXON; ce ne peut être que us.yù A«.^ov, excepté que Balbiila change encore ici l’a. en o, et quelle dit Aô;^oï, comme Jtaércf et yçÿ'Xtrt^it. Son aSêctation la suit partout. La hn du vers 1 4 est ce qui m’a donné le plus de peine; et d’abord j’ai fort mal rencontré. Le commencement se Ut très -bien. BaAÊ/A\«(< è/jAStt, puis vient le mot rPOlTTATA dans lequel il est

BtU.Jud. y III,

Téch.

Vcy. ma /?#- (htrdut , P p. 404.

Ci-detius , p. if 7 -

Cf. BoUienaA.

aÂ rhit. Heroic.

p. ijo, - Lcnntp.

ad Phal. V. 24^.

•Maitk.Âusfikr, fr. Cr. X S. t 2 ^S.

Jo£ah dans Us Denhchrsjten »

impossible de méconnoître le bizarre yçj'Ar'mra, poxxr y^/Afji.aUA, dont Balbilla s’est déjà servie; enfin les lettres AETOOT6 ne peuvent être que A6TC6T6

A£Û<r£T£ ou A£u<rir£T£; ainsi BalbÜia invite les spectateurs à Jeter les yeux sur ses vers , où elle a étalé sa généalogie. Ce pentamètre se terminera naturellement par la particule Si, qui se joint si souvent aux impératifs pour donner de la force à l’invitation , comme <nu7rtj Si, Axive Si , &c. ; de même Balbilla, en disant A£oir£T£ Si, semble avertir le voyageur, dont l’œil distrait tombera sur la fin de la pièce, qu’il aura lieu de se féliciter s’il la lit tout entière. Elle seroit désolée qu’on ne lût pas ses vers , et surtout qu’on ne connût pas son illustre généalogie.

V. 13. Sa préférence pour les formes éoliennes se montre encore dans x«v 3 v (cAe(»uy), au lieu de t*v 3 », forme que Théocrlte , par exemple , emploie exclusivement.

Celle-ci se compose, comme le n* xtx, de deux parties qu’on avoit séparées, mais à tort. La première partie se lit ainsi : ot£ avy Ti a-eCA^In SaCIvx mpÀ tS

MéfutoYi, c’est-à-dire, «[Écrit], lorsque j’étois auprès de Memnon avec l’auguste Sabine. » Ce qui fixe l’époque où l’inscription a été gravée sur le colosse. On a déjà vu que Sabine a visité Memnon un autre jour qu’Adrien ( n° xxt ). Ces mots en sont une nouvelle preuve. Si l’empereur eût accompagné sa femme ce jour-là, l’auteur de la pièce auroit dit : « avec Adrien et Sabine ». Le poète a négligé de dire son nom.

Quant aux vers, ils ont déjà occupé Leich et iSI. Jacobs.

Ce dernier, tout en complétant avec habileté la leçon de son prédécesseur, a manqué les passages principaux , desquels dépend le sens de tous les autres. Je mets en regard les deux copies ( A, Pococke; B, Sait ) et les deux restitutions.

(A) (B) > OTecTNTHceBACTHCA^eiNH

ICreNOMnNnAPATWMCMNONI ATTOtCKAirePAPûlMEMNONHAniOWNOIO AT«CKAir€PAP«MeMNONnAITI0ùlNOIO oriBAACCMNlTANOCnOAIOC ehBAAC0ACCWNANTAAlOCr'OAIOC

HAMeNwecAciACAirrnTieTwceNenoiciN HAMeNcoeBAciAcrAirrnTierujceNenoiciN IPHecMT0«NnAM«NAPI€C IPHeCMTe«NT«NnAAA«NIAPI€c

Il faut lire :

AuTïf y» Mlpu’svo TiSaraîo AÙn; fgj jtpcipà , Mlp^ror, m7 TiS»r«~e ,

enCdiof 3a.mrr’ airm Arar ireAiar 0itCa/ac Sinttt irai Ai«( inAjc;,

iS\jiu\Si! f inf' ( I ) , iifîfiinum I i) AfurmB, fiAnXtv Aiyù:9t%f wf îfiintfftf

fxvBm9 fcJdâM* Twy Td^iK*

« Et moi aofsi je t'honorerai, 6 Memnon , 61i de Tithon ( assis en face wdela viile théhaine de Jupiter), ou bien Aménoth, roi ég)ptien, à ce »que disent les prêtres instruits des anciens mythes. »

Le second vers, .très-difficile à lire dans la copie de Pococke , avoit été parfaitement restitué ^ar M. Jacobs , sauf 6flt<r<ro»T’ pour Bicra-u*. L’expression irrtt A(ô< ni\ioi indique bien la position du colosse, qui regarde Diospolh, ou la Tlièbes des Grecs et des Romains , située sur l’autre rive.

(i) U ôs/Ar dans les Abharuflung.

s. i45< Ea teinte cTironie que M. Jacobs trouve dans cette inscription, d'après la leçon qu'il pro*

pose , n'existe point. Aucun des auditeurs de Memnon neplaisantesurson compte. La belle voix de Memnon étoit chose divine et partant sérieuse.

Le troisième vers est le plus important. Pour les Grecs, la statue étoit Memnon, fils de Tithon et de l’Aurore; mais pour les Égyptiens, c’étoit leur roi, /SouriAeik Ai- Phtkatt.p. sg. yj'Trnti, nomme Améuoth ou Pktiménoih , ou Aménophth , ou bien Aménothès. L’accord des deux copies me force de conserver les dorismes ùtima-ii, pour é'ittawa.

sont dans les deux copies, et certainement dans l’original. L’orthographe est d’autant plus à remarquer que la mesure nel’exigeoit pas, AI pouvant être bref ou long devant une voyelle. Ceci Indique une prononciation qui conservoit à AI un son très-voisin de A.

SECTION III

Inscriptions postérieures au Voyage d" Adrien.

XXVI. Copiée par Pococke, MM. Hamilton, Delille et Jomard. La copie de Sait est encore la meilleure.

APT€MlA«POcnTOA€MAIOTBAÇIAIKOC rpAMMATCTcePM«N0€ITOTKAAATOno ACITOTHKOTC AMeMNONOCTOTeCi OTA TOTMerAKAITHCCTNBIOTAPCINOHCKAI 5. TMNTeKNWNAlAOTPIWKOCTOTKAIKO APATOTKAinTOAEMAIOTeTeiT€AAPIANOT KAIC*APOCT“rKTPIoT. XOIAK-

ri7»Ai/u«e(/ ,

XlJTW , 7BV d<V67«

7DU, /ttw 7VC Xpnrox

•rm TlXfMr XjXot/ei*P«< Ko*

^et7»u, ïlT^XtfUMU. Etv 1£

Keiitu^i TBv xvCAOU • Xoîcut.

R Moi, Artémidore, AU de Ptolémée, greffier impérial des nomes Her- Mmonthtte et Latopoüte, )*at entendu Memnon le trê$*divin, avec ma »femme Arstnoë, et mes enfans Ælurion, appelé aussi Quadraïus, et nPtolémée, l'an xv d'Adrien César le seigneur, au mois de Chnïac. »

A la ligne 3, les copies de Pococke, de M. Hamilton et de M. Delille, donnent OCIOTATOT, celle de M. Jomard ©6Iû«5TATOT, celle de Sait 06IOTATOT : diffé-

rences qui viennent de la grande ressemblance des deux premières lettres ©6 et OC, lesquelles sont confondues sans cesse. Je préfère la leçon de Sait, parce que Memnon est appelé dans d’autres inscriptions 6eiorec;oi (n'XLVi), et 6go« (n"* XIV, t). Le greffier, royal sous les Ptolémées, impérial plus tard, étolt celui dont les fonctions embrassoient tout un nome; au-dessous de lui étoient les xMu.oyçyL/xet les Totmyçy^/jupLaûeîi. Nous voyons encore ici les deux nomes HermonthiteetLatopolite, réunissons un seul greffier royal comme ils l’étoient sous un seul stratège ( n“ XXXIII ); raison de plus pour croire que la juridiction de ces deux officiers avoit la même étendue.

Ce greffier a un nom tout grec, sans prénom romain. Il est en effet naturel de penser que ces officiers, dont les fonctions exigeoient des connoissances locales, n’étoient le plus souvent que- des Égyptiens ou des Grecs établis dans le pays; il en étoit ainsi des stratèges. Les deux fils d’Artémidore ont aussi des noms grecs; l’un d’eux pourtant a un surnom romain KOAPATOT, probablement KOAAPATOT. Quant à Ai’Aooe>î«v , nom dérivé du mot oiÏAov^i, un chat, je ne crois pas qu’on le trouve ailleurs qu’en Égypte ; il est un vestige de l’adoption par les Grecs du culte égyptien.

La date de l’an xv est celle du voyage d’Adrien. Quant au mois de choïac, il commençoit le 27 ou le 28 de novembre (c’est-à-dire , trois ou quatre jours après la visite d’Adrien et de Sabine ) ; on voit donc qu’Artémidore a fait

Rtcherchts,

rn- >9^

graver son inscription bien peu de temps après celles qui se rapportent à cet événement.

Le quantième du mois manque dans toutes les copies: peut-être a-t-il été effacé, peut-être aussi a-t-il été omis, comme dans une autre inscription (n® lv) : ce qui le feroit croire, c’est l’inscription suivante, placée au-dessous de la précédente , ainsi qu’on le voit dans la copie de Pococke, et qui s’y rapporte évidemment.