L. lê A^iavov [nv xveitu ' AJ^iatloi
« Moi , Chn-cmon , appelé aussi soratége des nomes Hermomhite
net Lalopolite, j'ai entendu Memnon le très-divin, avec ma soeur
nTan XIX d’Adrien le seigneur, du mois d’Adrien, le n
La restitution de la deuxième ligne ne laisse aucun doute; quant à la troisième, on a vu que Méyw.»oso« précède TOU 9eioTot,Too (n®* xx et xxxiii). On pourroit intervertir l’ordre [siwoo-*] Toû fle(OTeL[Toü ME^tsoros] ; mais je préfère l’autre construction.
La cinquième ligne se terminolt par un nom propre , ou bien par  ou B. La sixième se complète facilement. La septième est la plus intéressante. Il y est question d’un mois ’At/joieuo's , tout-à-fait inconnu jusqu’ici : heureusement je trouve dans un papyrus astrologique du Musée royal un passage qui nous met sur la voie. La date du fait astrologique y est exprimée en ces termes : L. ï ’Av'join/irou KaJa-A^i rou Kogjiov, ’AdJaietrov H, KSOict <N tous ÀfyaJwi tu€ 1 IH. On sait par Vettius Valens que les astrologues conservoient dans leurs calculs l’usage du calendrier vague. L’expression ustT* tous ij>^ei./ooç montre d’ailleurs que c’est bien de ce calendrier qu’il est question : on sait que ksot’ ’AA£^d]oe7s désigne le calendrier fixe
Itklet, Haud' hkch dit ChrmO' /•X ft f%o.
(juu,.4nt. dtla Nk^ie, huript.
Pl.inch. y, ir* 2 ; rL r/. a" 2f,
Alexandrin, et tis^' ou ksi^i’ kp^aioui, celui qui
avoit précédé, et qui, conservé par les chronologistes , les astronomes et les astrologues , pour la facilité du calcul , n’étoit pas sorti entièrement de l’usage civil, même sous les Antonins; on le voit par deux inscriptions de Gartas, qui sont du règne de Caracalla, où la date est marquée kp^cuovi. Dans l’an x d’Antonin ( 147-148 de notre ère), le i" thoth vague tomboit le 17 juillet, et le tybi vague le 1 4 novembre ; le 8 du mois Adrien correspondant au 18 de ce tybi, le 1"' correspondoit au 10, qui tomboit le zy d’athyr fixe, ou le 23 novembre.
C’est là un résultat fort singulier : le mois Adrien, introduit par la flatterie égyptienne , ne correspond point à un seul mois égyptien , soit de l’année vague , soit de l'année fixe, puisqu’il commence le 10 d’un mois de la première et le 27 d’un mois de la seconde. On concevroit qu’on eût substitué le nom de l’empereur à celui d’un autre mois, conime, chez les Romains, Jutius et Augustus à ^uintilis et à sexiilis : mais pourquoi commencer le nouveau mois le 27 du mois d’athyr, de manière qu’il comprenoit les trois derniers jours de ce mois et les vingt-sept premiers du suivant, ou cho'iac! Le fait s’explique par l’inscription de Balbilla, qui nous a appris que le 24 et le 25 d’athyr Sabine a entendu le colosse de Memnon , probablement dans les premiers jours de son arrivée et de celle de son époux à Thèbes. Le séjour de ces princes a dû occasionner de grandes réjouissances , et , selon un usage dont d’autres monumens offrent des exemples, on dut prendre le jour de la principale cérémonie pour point de départ d’un mois auquel on donna le nom d’Adrien ; en d’autres
termes, la flatterie décréta que les trente jours qui suivroient celui qu’on avoit choisi seroient éponymes ; c'est à peu près ainsi que, dans l’inscription de l’ile de Bacchus située au-dessus de Sycne, il est dit que trente-six jours dans l’année seront éponymes d’un particulier.
On ne peut admettre que ce mois Adrien ait jamais remplacé aucun de ceux de l’année fixe. Sa place irrégulière dans le calendrier s’y oppose absolument. Ce n’a pu être qu’une éponymie honorifique, rattachée à quelques sacrifices et autres actes religieux , que la flatterie conserva longtemps après l’événement, puisque le stratège Chærémon quatre ans plus tard la mentionne encore , et qu’on la retrouve dix ans après la mort d’Adrien dans le papyrus astrologique. C’est ainsi que le i"' thoth conservoit encore sous le règne de Galba le nom de Julie Auguste, dont il étoit éponyme.
L’époque à laquelle commençoit cette éponymie se rattachant à un événement particulier à Thèbes, je crois que le mois Adrien , ou les trente jours d'éponymie qu’il comprend , ont dû être propres à cette ville. Dans cette hypothèse, le papyrus astrologique où la date se trouve mentionnée seroit un papyrus thébain ; il s’en trouvera plus tard quelque autre exemple.
En attendant , nous pouvons être sûrs que la date de notre inscription est comprise entre le 23 novembre et le 22 décembre de l’an 134 de notre ère.
yoj\ ma Htcktnkti , ire. ,
pag.
Ijt mtmti , y. téSetiuiv.
Titus STATILIVS. MAXIMVS. S
MEMNONE.M. AVDIO. HORA. 1
Ante. Diem. xn HAhendas martwj. anno. xx HADRiANi. \fAveratoris Hostri.
Inédite. La xx' année d’Adrien a commencé le 29 août 135 de notre ère ; la date de l’inscription est donc du I 8 février de l’an i 3 6 .
Ce fragment inédit appartient au règne d’Adrien , mais l’année manque :
