JO. {F. S

EAnîJtoç EjÛTvî^vç «^Aot rlixèi p n7S£7XGt à>.t^aeéptvf ietpnaui iàmvptMem.

On |x>urroit lire j;tA«çiii{ î, p*7wf if AAtfar/^i/a*. Mais la première leçon est plus voisine du texte. Je crois qu'ici ^eXasncr a le sens du schotasticus des Latins, qu’il signifie dedamator , sopkista, et que f*7«e««s répond à notre professeur de belles- lettres. Elpidius a cru devoir ajouter pmtexti t , parce que l’on auroit pu prendre £«a«ctxcc, tout seul, dans le sens d'avocat.

Xor&nç àputuoç iJi*r idavpuw.

iouAioe Sxpûr etc; %ei\tappce içtpime, turnâvr 71 r r rvpiCtcv ou ÀAAfîrj.

ria/cACioc (et non n«/«Aj ue() *AlivmAj 7 >r MW iieujfiuKM çjq ipuntâm nve iiudr Tmrrrur.

GteJige i iVxojar» , joni T iujeou (ï) ij [»J«t ôfituwL.] 11. X«i[«] a. «• Moi , Théodora d’Ancyre, femme de Géminus. J’ai vu et ad- » miré , l’an xvu , le i de choïac. »

A upvt.iae Anvrîrof.

[ AlA^ovciuer* . , . , Stÿtmuar reine 7*f m&yyv tïOxl.uo. 1 ^.

Le mot difjenvar peut être pris ici dans le sens de honorer, vénérer. Ainsi Philostrate a dit en parlant de Memnon, » ntif Snpwmùemc irmÇvnu h . « Ælurion , fils de. . . . , a respectueusement admiré toutes >• les syringes. »

Eu n-/tt istp«»vc L. 10 Tpajawoü estntsjf nv xuplov

ÀpiMtmt ÀpfMnov ntcnmJlitnf , ôpirrr/vç 7 » jin>{ , iij */uàt lîf irti tf%ne ,

[ lif ] nesyy» | mo *( J ifj «Ar xÿj i-S'a/.pujww.

Il faut OpteihAs n yieee, ou n ÔptçiiJloe yîrcuç , ou bien encore -ri yiroe 71 OptstiAç. Cette particularité me paroît indiquer que le Cappadocien Arménius étoit de Comana; car elle se rapporte ï l’opinion reçue que le culte de Betione y avoit été apporté par Oreste et sa

W 'ttV wcr. et A Pemm. Sut. Vl.

p*g. ;S, nj. 1.

Burm.

jf-

» Ci- Ataut,

b Hercu f. nf.

Straba , XH,

SU

xxx U , n.

PaMcISC. Aj> !*kot. , cod. J42, r «g- ?4*> PM.

huer, dans Us Annal. dtlV htst>t. archcolog. I , ,St.

soeur Iphigénie , et que le nom de Comana venoit de la chevelure de deuil déposée par Oreste dans le temple de cette déesse. Au dire de Dion Gassius , il existoit dans cette ville une famille qui se prétendoit issue d’Agameiunon < x, 7 » jiroç -rè kyraip-tivem Aû& ««

! elle en avoit pris le nom d 'Orestiade , dfisr «Aç yù&t , dont le nom se retrouve encore dans un passage de la Vie d’Isidore de Gaza , par Damascius ; il y est question d’une femme , vivant sous le régne de l’empereur Léon, et qui tiroit son origine des Orestiades, établis près du mont Comane, en Cappadoce; ils se prétendoient desetndans de Pélops par Oreste et 'gamemnon. Strabon nous apprend que les prêtres étoient pris dans la même famille que les rois : ûç A cé ~~ snAu nu où T«u ycrouç 0 i iiftTï nîç 0U7iXiun.

Seroit-ce pousser trop loin la liberté de faire des suppositions dans une matière obscure , que de conjecturer que cette famille étoit celle des Orestiadts, dont l’origine se rattachoit ii la fondation du culte: L’expression ûycptir -ne nattât montre que cet Armtnius étoit gouverneur de l’Égypte.

A[îx]ief ou AvpnAtOf ....

Januarius PP vidi et miravi locum. Déjà publiée dans la grande Description de l’Egypte. Ce Januarius , Primipilaris ( F. P. ) d’une légion , a mis celte autre inscription copiée par M. Hainilton et Champollion : Januarius pp vidi et miravi locu ( sic) eum JMâ meâ Januarinâ. Valetc omnes. II tenoit fort à son barbarisme miravi.

Le h final des accusatifs est quelquefois omis dans les inscriptions du bas temps; on trouve do/ore , conservations pout dolorem , conservationtm.

n«/uii’ 3 sf : nom égyptien fort commun dans les mc-

numens.

NtaTUpiec mrepjthùc g ^ au 7 ^ ; 7- 73 ; Aiyisgcu iJir 18 uuiuun.

Le de l'Égypte étoit le ratianalis , le procurator fitei. On

ne trouve pas ce titre avant les Antonins.

T» srjfntiim/a» AuCtfein n t y*<H Eo[ji Chu . . . . « Proscynéma » d’Ambrosia de Chio, fille d’Eusèbe . . .

. . i/stiSn Qtcxfimc à tpaipdfx itf. Ce dernier mot se lit distinctement ; le sens naturel est, qui préside aux jtux de balle : mais je n’en'ends pas ce que cela veut dire; h moins que ce nom n’indique une fonction analogue à celle du yifxt*nàp%t, comme qui diroit < t» rpojijtxs^a. barri-nc. £p< u(j,uu^u répond exactement au moi boxing.

QXetCioç evfime.

Ai Aiaç ùiervoiof rjfl A a.u7mt QiAcftfe ç tiSluiv . ( p

Cet Ælius Dionysius est-il le grammairien de ce nom , natif d’Alexandrie ! Cela n’a rien d’invraisemblable. Je retrouve un Larapon dans une inscription des syringes , copiée par AI. Joinard *. Je la lis : , , p y a apxmtt fj*n imiou n»Aj'ov. La forme qui ne devient com- Ptach. /» .

mune que dans les bas temps \ se retrouve dans cette autre inscription du règne de Claude, copiée dans une syringe par le même — Pf. voyageur, et du petit nombre de celles qui ont des dates ; laiietpec d*tcd.t,AS7,f Hÿ} HfyxxUtK rKcLfttr ÜA ù L , QapurùS l. ( j mars de l’an 44- ‘ I .mti.Viiir

de J. C. ) Peut-être est-ce moins un parfait qu’une forme de l’ao- H >-

, ' r ^ * 1 CltrtitUL-

riste ««K, analogue à celle de kA 3», » A.3«u»r ’ (formes encore usitées mme.trc.p-U. dans le grec moderne ) , pour »AJ»> , SxStpo.

Ta n&tnt.UTXpLi t£t Ttxrwa Api ifuSu&o Ketf . . ,

•tè

Bavei^aoc J^oAaiîixif inaSurivi! i’stf»a»c, ePTipeur iumrnù Jia n pdi ft. iyruura/ irèr Aeyar. ... [mt/Jm/ *’ dmh^duMv. ... Je ne puis lire que Ces mots : mais je ne sais pas au juste ce qu’a voulu dire ce Biurich'tus ( ou Burchius , car son nom est écrit plus bas avec deux g : [ ô «an/ij Tp/Cac ( ! ) Bavpp/^aac ( peut-être son frère I, avocat d’Ascalon : on diroit qu’il St reproche de n’avoir pas connu , d’avoir ignoré la raison ( peutêtre de ces grands travaux), &.C.

j>. C'est la seule inscription chrétienne que contienne cette collec-

tion Je lis : Tï nZ 3isï AŒoifonvs Çàmtc A f pour 7») «*f vtxftZf ÿseû rrpomçt jwto m cvu aii [es] mu ôiov vtv-mi , puni

Çaw3; I hJiitUuvcç T' é - J 1 ■. £ avacmûmj cf CTtnja'lt a-put • opta r. 7 A< pour 7t est une négligence ou l’effet d’une prononciation vicieuse : l’iotacisme a causé l’orthographe T<prtf et ira 7r«é«r. nyioi» xxvii est comme /3o»5si<u{ yfààai dans S. Luc *, et or «urtut

‘ F.i’iiag. xvt, est calque sur les aiùvioi «ara) de cet apôtre b : tra ipàt de

*■ 7»< aimvlouç crrriç.

Cette inscription prouve que les syringes ont quelquefois servi de sépulture aux chrétiens.

ni r.s.) 2aiuA«K (f. XotvAuoc) rtaAaTircc, uiô{ la[r]wrec [A]m*oj»u A lyZUtv, iSnatmtun. La restitution du mot AmAÔjou ne laisse pas de doute. Champollion a copié dans la syringe de Rhamsès V une inscription ainsi conçue , qui confirme cette leçon : riaw.àAoc ippuncAiiia; liAi» ( sic) iSatipuw». Je crois que ce JtuAojic répond au xvit. ffl. Jm&Uint de Strabon, qui est le juridicus du Digeste, û rwAsyr Klyngcu doit être identique avec le juridicus Ægypli d'une insvZ i ë£ 4 * cription de Gruter.

Il . ai. p • J 7*