XV. J. Banket, I

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• Ouvrage rit/, .y. to4 , f.

preuve assez frappante dans l’obélisque de Louqssor. Ce monument, lorsqu'on le dressa sur sa base,avoit à la partie inférieure une fente large, qui s’éteudoit b une hauteur de quinze pieds. « Les anciens a Égyptiens avoient tâché d’empêcher l’écartement, au moyen de j* clefs de bois en forme de queue d aronde , enduites d’un mastic » particulier*. »

P. ;o. M. de Bohien émet la conjecture que l’ouvrage de Damis lui-même étoitdéjit une compilation romanesque: il croit que le nom de l’auteurest peut-être fictif b .Toutefois le rapprochement de ce nom avec ceux de Atiindanit, et de Damadamis dans Porphyre , n’est pas fort concluant. Les détails que donne Philostrate sur ce Damis ne permettent pas de douter que ce fût un auteur réel , un biographe qui avoit connu et accompagné Apollonius deTyane, et que son ouvrage fût une narration romanesque, mais non une compilation de seconde main.

P. p . not. j. M. Iloissonade m'apprend qu’il a vu dans un bon manuscrit la correction ««’ uùmr que je propose.

' P. y y. Un profond critique moderne porte de la Vie d’Apollonius par Philostrate un jugement analogue. A ses yeux ce n’est qu'une composition idéale fondée sur des élémens historiques.* « Comme ’ » Lucien, dans le Ptrigrinus, a donné, d'après des élémens histo- ’ r » riques, un portrait chargé d’un philosophe fantastique, de même

• •» Philostrate a voulu donner l’idéal d'un sage pieux. Cela n’est pas » contradictoire avec l’opinion que cet ouvrage se fonde sur des

. » sources historiques, notamment sur une biographie d'un certain / n Damis; car Apollonius étoit un personnage réel, et il n’est pas «contraire au but de l’auteur d’avoir fondé son tableau sur l'his - '■ » toire. >> A1 J. Fr. Baur juge de même cet ouvrage dans sa savante

• Monographie sur Apollonius de Tyane d .

> P. y y. Outre Lardner et Gibbon , d’autres habiles critiques, tels que Meiners*,Buhle f , MM. Jacobs’, Neander 1 ' et Baur', nient que I. Philostrate ait composé la vie d’Apollonius de Tyane dans une vue J' contraire au christianisme. Les motifs sur lesquels se fonde leur opinion ne me semblent pas infirmer celle que j'ai émise dans le texte.

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Que Philostrate ne parie pas de J. C. dans son • d’Apollonius n’aient point de rapporté celles de J. G., cela ne prouve rien contre le but général de son livre. Quand Julia Domna lui commanda cet ouvrage, ce n'éton pas pour qu’il en fit une contre-épreuve des évangiles, ni qu’H modelât la vie d'Apollonius sur celle du Dieu des chrétiens, ni même qu’il donnât à cette biographie une direction polémique : elle auroit manqué son but. tlie vouloil seulement montrer aux chrétiens qu’il avoit paru dans ia Grèce un philosophe doué de 1 a faculté des miracles comine le Nazaréen, d’une aussi haute vertu, par conséquent aussi protégé que lui de la laveur divine, aussi digne , en un mot., d’être adoré- Par lit elle croyoit atteindre plus sûrement la base du christianisme que par un* attaque directe. L’intention de Juiia Domna en commandant un tel livre me paraît évidente; il est il peine besoin de se souvenir de la haine que l’empereur portoit au christianisme.

P. J4. La réputation d’Apollonius de Tyane fut toujours chère au* païens ; près d’un siècle après Vopiscus, Eunapius* dit encore de ce thaumaturge qu’il tenoit le milieu entre les dieux et les hommes , *' ,J

in v 3 tèr ti vf) irifÙTmr fxiisr ; et que sa vit avoit été le voyage d’un

dieu sur la terre; (Âor i nJxfuajr >c cùjfvast/f êicv qptîr ].

P. #7. C’est la notion gfnhraU de PÉthiopie qui se trouve dans les vers <THéstode k *»i wiaAtn irJf'Zr Jtfàt -n otaj, n , et non

la notion particulière de Mèroè , Comme le pense M. Goitling’.

Pag, St. Une autre circonstance a dû contribuer it faire prendre cet Aménophis pour Y Ethiopien Metnnon ; c’est que les statues et basreliefs qui nous eu restent donnent à sa tète le caractère éthiopien.

P. $]. Une observation que m’a communiquée M. Ch. Lenormant vient à Pappni de 09 que fai dit sur les palais memnaniens, lesquels n'étoient" pas liés nécessairement au nom d 'Amena, hls i c’est que, dans les débris qui subsistent encore de l’ancien /Vtemmnium d'Abydos, on n’aperçoit nulle part le nom SAmittapiist c'est un autre roi, dont on voit le cartouche entre les hiéroglyphes qui ie décoraient.

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P. 120 Lu confirmation que je desirois exûloit à mon insu dans les inscriptions ladites découvertes récemment à Tarquinies, et publiées d'abord par M. le comte Borghesi : on y lit en tontes lettres. L£G. Ktt .FVLMiNXTAe.*l)ans la réimpression qu'il en a donnée 0 ,

M. Dureau de la Malle a remplacé FVLMINATAE par fvlminatr. mais, 'à ma prière, ce savant ayant vérifié la copie exacte prise sur le monument même, il s’est assuré que la leçon fvlminatae y est parfaitement claire et distincte. Ainsi, les doutes de M. Borghesi. et les miens sont levés, et le véritable titre de la XII* légion est maintenant établi par deux monumens incontestables.

P. i2j. Cette route de caravanes, entre Coptos et Bérénice, . devoit être infestée souvent par les BUmyct, qui erroient dans le - désert entre le Ni! et la mer Rouge. C’éloit sans doute pour assurer cette route que le tyran Firmus , qui s’occupa du commerce pendant son court règne et envoya des vaisseaux marchands dans PInde, fit alliance avec les Blémyes , selon Vopiscus : Idem et cum Blemyis societaum maximam tenait. . . .nives quoqat ad Indos negotiatorias sape misit. > '

P. rjy. Quoique notre Charisius fût un pauvre poète , -il n’est peut ètré pas juste de mettre sur son compte une faute de construction assez grave. II est possible que, comme les graveurs écrivent souvent El a la place de tt (ci dessus ,.p. 1 94 ), le mot sép« soit pour riés y ce serort correct : irU' «r - ; ou bien encore qu’il ait écrit

irijt’ w /Mrng. On m’a objecté que «injsn çv?« est une expression trop élégante pour notre poétastre. Mais il ne faut pas oublier que les auteurs de cés sortes de vers lés composotent avec leur mémoire: et que des locations très-poétiques pouvoient se présenter il eux. Une objection plu» sérieuse contre cette leçon et. contre <piA»S»«c du vers suivant, «'est de piedtde voi» syllal>a|i sans rtul doute Charisius a dû éviter de tels pieds. Au vers , 1 o , si nous lisons iZ/àx», nous têrOns disparoi tre le pyrrhique, *t Charisius aura une faute de quan-

tilé .de -t ' ii j le, >,* 01*0 i.j - r 1 1 ij > . r c *• *

P. 7+/’.’Ula leçon npocATNHCHN de Pocockepouaroit mener

à qMsxvninw, sous-entendu ié)«. eçjij.'h' .1

• Jatoh ad An tfutl. Paint. //»

h A»tkc>L, km,

XI JJ, J>. 8x7.

r Ad AJm.

P- 14.4. On trouve dès exemples analogues de Pwnpiot de

ei ' ' ■ ■ .

P. tfi. Sur les thnaux blancs du soleil, aux citations faites par M. Jacobs b , on peut ajouter ce passage du «cholias» de Sophocle', iwà -ni «Ait r. .... M ipumne *««ir i%rlàm JW 8 rmef i)frm Mvuùc ,

tir fùv Ad/isïm», 7®r Ji QctiSvrr* itcjuÂÇcttvn, On peut citer encore le touxATtax *e*c de Théocrite 4 , qui revient au MuxtwuXoç nfù& de A id>‘I\ l XM.it.

• BatiUt. ad

OOpnoCie . PindOlymp.V t,

P. ifS, v. J. Au lieu ,de£a;iA»<Av . on peut lire aussi, li*n-

A»i 'Jbf ifü{.

P. 1/0. On m’a proposé, comme une leçon plus voisine encore du texte, i£asrirei a£JW <t/il , î 7»<V i/àg* : ait seroit pour aùnîr, et iyàçn auroit le sens passif, ce qui leur fat agréable.

P. iSy, Un de mes amis pense qu’il a pu y avoir Horam à sole secundam ; il ne blâme pas absolument dits prolata Occano, qui m’a paru mauvais.

P. if J. Quoique j’aie placé le point après ?«*ïc ( \. 3 j , parce que le sens m’a paru plus net , je ne nie pas qu'on auroit pq aussi laisser la virgule après ce mot , et transporter le point après H/mtu (y. 5 ) , recommençant une autre phrase avec à‘(.

P. if j, v i. Pour ce vers difficile, dont la restitution est douteuse, quelqu’un préférera peut-être *it#î à rmyï, et i*t»c à !*<»{.

11 est certain que, pour le sens , àfioc vaudroit mieux.

P. if 6. Au lieu de i on peut aussi bien lire Cette

leçon seroit même préférable si, deux vers après, il y a réellement

P. 200. lig. dtrn. Le passage cfHarmenopulas est tiré du Promptuarium Juris, H, r, t. ■

P. 214. Le troisième vers de cette inscription peut se lire autre-

jLr- r "

meru. M 6 PO.SMN, pourroit être lueymn» dépendant de ,

ce qui changeroit la construction. On essaieroit alors de Irre :

OÔ* àtifutoe t[»r ittlt , ftiji tn/mt ]

MifW' viuei* ^[« »ù»

3umf«r fu(pnrm , 26' ifùt ùJi xyirnùr*

• » i» «m ne, *. T. X. . .1

P, 2 jj. Au lieu de Nomtn meum nccta, on pourroit lire aussi: Et nomtn annteto.

P. 2 16. Peut-être encore Frontinus veut-il dire que, seul de tous ceux qui étoient !k , il avoit entendu la voix de Memnon.