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incomprises au début de notre siècle, qu'est sorti le système de Toffre. Elles ont été dans Tancien droit l'objet d'une étude spécialement approfondie. Il nous faut les examiner de près ; car elles sont la clef de toute la matière de la stipulation pour autrui ; elles permettent d'en saisir le sens et la nature intime. Nous ne pouvons d'ailleurs les séparer : le problème de la révocabilité ou de Tirrévocabilité du droit n'est qu'une des faces de la théorie de l'acceptation.

§ 72. — Le mot acceptation désigne simultanément des actes juridiques qui n'ont rien de commun. L'acceptation d'une succession ne ressemble pas à l'acceptation d'un contrat. Celte unité d'expression, pour rendre des idées bien différentes, a entraîné d inévitables confusions qui sont l'origine de la théorie de l'offre. En droit Romain déjà, l'acceptation de la stipulation pour autrui se rapprochait de Tacceptation des successions, et ne ressemblait en rien à Tacceptation d'une offre. Ce qui était vrai en droit Romain est demeuré vrai en notre ancien droit et dans le droit actuel. Nous allons maintenant justifier cette affirmation.

§ 73. — L'acceptation est confirmative, non point acquisitive de droit. Bartole (1) le reconnaissait déjà. On donne à quelqu'un un fonds à charge de le restituer à l'église après un certain délai. « Ecclesiœ est jam actio uHlis quœ^ sita » (2). Covarruvias (3) est plus prétis. € ...Quando aUeri

1. Sur la loi qulRoma, § Flavius (122, de verb. oblig.), in fine.