L. 4, D. livre 40, titre 8, qui sine manumissione

trouve néanmoins là un moyen de concilier ses intérêts et son affection pour l'esclave, de faire leur part à chacun de ces deux mobiles. Parfois ce sera un contrat d'échange qui interviendra entre les deux contractants (1). J'ai pour esclave votre fils naturel : vous êtes le maître de mon propre fils. Je m'engage à affl'anchir votre fils à condition que vous affranchissiez le mien.

§ 116. — Ces conventions de liberté constituent bien une dérogation formelle et considérable à la règle nemo alieri siipularipotesi. On reconnaît au bénéficiaire un droit, le plus essentiel de toUs les droits ; et cette reconnaissance ne nous est point attestée par un fragment isolé de jurisconsulte, mais par une multitude de textes épars dans tous les coins du Digeste et du Code. Il y a eu là une atteinte bien profonde à la vieille règle de la personnalité du contrat.

rV. — § 117. — C'est sous l'empire d'un sentiment d'humanité qu'on a admis, sans réserves, la stipulation pour autrui dans les conventions de liberté. La stipulation pour autrui a été également reçue, non plus d'une façon générale, mais dans un grand nombre de cas, en matière de constitution de dot. Ces décisions d'espèce s'expliquent par la faveur spéciale que les Romains ont accordée à la dot. c In ambiguis pro dptibus resf>ondere melius est (2). » On a souvent tempéré en sa faveur la sévérité des règles ancien'^. es. tCum eiiim scimus favore dotium et antiquos juris conditores severitatem legis sœpius mollire (3). » Le principe