CLASSEMENT DES THÉORIES

gissent les uns sur les autres, se modifient les uns par les autres , se font à chacun leur place et leur part , et concourent tous ensemlîle au résultat linal, donnant ainsi l'apparence d'un consensus, d'une harmonie préétablie, là où il n'y a que la résultante de phénomènes indépendants.

L'Organicisme commence, à monsens, avec Descartes (1662), se continue avec BiCHAT, Claude Bernard, et arrive avec Roux (81) (à qui l'on pourrait, à la rigueur, joindre Driesch (92, 93) et 0. Herwig (92)), à une théorie si profondément modifiée , bien qu'elle dérive du même principe , qu'elle peut être considérée comme toute moderne

Un si rapide résumé du point de vue auquel se sont placés les auteurs donne l'impression que leurs théories sont purement gratuites, invraisemblables, à peine dignes d'attirer l'attention.

Il ne faut pas juger si vite.

Ce coup d'oeil sur leur classement ne donne pas une idée juste de leur valeur réelle ni même de leur signification exacte.

Il faut lire avec attention leur exposé détaillé, et l'on verra qu'à côté d'essais informes se trouvent de belles théories, ingénieuses, richement documentées, si bien liées dans toutes leurs parties, si bien d'accord avec les faits connus, que l'on est obligé de se rappeler que cela en somme n'a pas été vu, pour reprendre cette réserve dont il ne faut jamais se départir en présence des incursions de l'imagination dans le domaine de la science.

Dans cette, étude, en exposant les idées chacun, nous lui laisserons la parole et le ferons parler comme il aurait parlé lui-même pour exposer sa théorie sous son jour le plus favorable et la défendre par les meilleurs arguments. Si nous intervenons par quelques notes, toutes les fois qu'il pourrait y avoir quelque ambiguïté, celles-ci seront mises entre crochets [ ], pour les bien distinguer des notes explicatives que nous mettrons dans la bouche de l'auteur. Puis, quand l'exposé est achevé, nous prendrons la parole à notre tour pour les critiquer.

Cette méthode nous semble avoir l'avantage de séparer absolument la théorie et notre critique, au grand bénéfice du lecteur qui peut ainsi lui-même les juger séparément.

410 LES THÉORIKS GÉNÉRALES.