IV. L*ENSEIGNEMENT ET LA CULTURE INTELLECTUELLE EN 8UÂDE
on moins fidèlement adhéré à la forme originale du système de BostrOm, il nous faut nommer S, Ribbing (1816/99), C. Y. Sahlin (né en 1824; ci-deTaot professeur à l'université d'Uppsala), K. T. Claêaon (1827/69) et ff. Edf^ldt (né en 1836); encore les professeurs à Tuniversité de Lund A, Kyolceut (1821/99) et P. J. H. Leander (né en 1831). Parmi les représentants d'une nouvelle branche et réellement moins homogène, nous comptons les professeurs à l'université d'Uppsala E. 0. Burman (né en 1846), K. R. Geijer (né en 1849), les maîtres de conférences à la même université L. H. Aberg (1861/95), F. A. von SchéeU (né en 1863), ainsi que FI Narstrôm (né en 1866) et E, TAljeqvUt (né en 1866), eelui-là professeur, celui-ci maître de conférences à l'université libre de Gothembourg« Ces philosophes, quoique gardant la continuité du système dont ils sont sortis, ont en partie suivi des voies nouvelles.
Dans les ou^Tages savants et originaux cL'Idéologie de Platon», traduit en allemand, et «Socratische Studien», auxquels doit encore en appeler la sdence étrangère, Ribbing a montré l'intime rapport qui existe entre la philosophie suédoise nationale et l'idéalisme grec Dans cLa philosophie suédoise», ouvrage grandement disposé mais malheureusement inachevé, Nyblœus a décrit, dans un style élégant, limpide et clair, le sort de la philosophie suédoise depuis la fin du 18°^® siècle jusqu'à BostrOm. Enfin, en traitant avec beaucoup de sagacité les différentes parties de la philosophie, Sahlin, ce reconstructeur éminent de la conception du monde de BostrOm, a donné à ce système une plus grande clarté et une plus grande consistence, en même temps qu'il en a approfondi et enrichi la matière sur plusieurs points.
En dehors de cette classification, il faut placer le disciple immédiat de BostrOm, le penseur et l'écrivain génial K. P, Wikner (1837/88), qui, même dans le domaine de la science, a suivi les chemins individuels que lui a tracés sa nature religieuse et pleine de gentiment. Déjà dans l'c Attribut et autres objets de la pensée», il s'est essentiellement éloigné des principes du système de BostrOm, et il s'en est séparé encore davantage dans ses derniers écrits.
Enfin, le système de BostrOm a trouvé un adhérent dans V, Rydberg (1828/96). Nous en trouvons la preuve non seulement dans l'idée qui règne dans les œuvres littéraires et si universelles de ce personnage imposant, dont le nom appartient aussi à notre histoire culturelle, mais encore, et surtout, dans la tendance vers l'idéal et vers le personnel de sa philosophie. Plus que tous nos autres philosophes, Rydberg a contribué à faire connaître dans de vastes sphères et le génie de l'idéalisme suédois et la conception générale de la vie qui caractérise cet idéalisme.
Rappelons en dernier lieu qu'au moment qu'il est, nous possédons plusieurs travailleurs sur le champ de la philosophie ~ excepté ceux déjà nommés — tels que H, Laraaon (né en 1862), maître de conférences à l'université d'Uppsala, A. Herrlin (né en 1870), maître de conférences à l'université de Lund, et, à Stockholm, en dehors des cercles universitaires, A. Vanneras (né en 1862).
PHILOLOCÎIE.
La philologie scientifique en Suède s'est naturellement portée en première ligne sur les langues germaniques, surtout sur celles du Nord. Cependant, notre pays possède des orientalistes remarquables et des linguistes de premier rang, qai se sont voués à la philologie comparée.
Nos premiers linguistes se distinguent plutôt par leur intérêt à faire des recueils que par leur méthode scientifique, et, au commencement, notre philologie
