EUbliMement de la réforme à Genève. 1834, in

2. Outre sa charge de profestear de théologie, Calvin prêchait tons les jonrs, de deux semaines Tnne. Il était an Consistoire le Jendi et faisait tontes les remontrances. Le vendredi il était à la conférence de TBcritnre on congrégation. Il visitait les malades et entretenait une correspondance immense avec les chefs religieui et politiques du protestantisme, et avec les Eglises secrètes de France, comme le prouvent ses manuscrits qui sont à la Bibliothèque de Genève.

3. Des hommes qui auraient été brûlés dans leur pays parce qu'ils ne pensaient pas ce qu'y pensait tout le monde, brûlèrent Servet parce qu*il ne pensait pas comme eux. (Rémtuat,)

lionnaires dont nous rendrons bientdt compte. Mais si la liberté du protestantisme était une liberté nécessairement restreinte et impopulaire, elle renfermait un troisième élément qui devait conduire Thumanité très-loin, savoir : Tesprit d*examen, d'où est sorti le principe républicain moderne. C'est encore à Genève, deux siècles après Calvin, que Jean-Jacques Rousseau a mûri et développé l'idée du Contrat social, d'où sont sorties les révolutions et les constitutions du monde moderne.

Théodore de Bèze, autre réformateur français, ami et principal collaborateur de Calvin, fut son successeur. Le chef de la réforme l'avait fait venir de Lausanne, où il professait, pour le placer à la tète de l'Académie de Genève.

Nolre-Djio« de iMUMnne, d'après an ancien cruciâs.

rAREL BT CALVIN.

La nuit du 13 Décenihie 1603, ù Genève.