LA SUISSE PENDANT LES TEMPS DE LA RESTAURATION

Reconstitution de U Suisse. — Les trois noayeanx cantons — La Diète de Zurich et le Pacte de 1815. — Déclaration du Congrès de Vienne. — Retour de Napoléon et armement de la Suisse en 1815. — Caractère du Pacte fédéral de 1815. -^ La Suisse dans les premières années de la Restauration. — Agitation religieuse. — Réaction politique. — Mesures économiques etd*administration. — Concordats et conclusa. — Canalisation de la Linth. — Réorganisation du militaire suisse. — Progrès de l'esprit libéral. — Modification de quelques Constitutions cantonales. — Effet produit en Suisse par la révolution française de Juillet.

Les allures de la Diète de Zurich, qui voulait sauver Tégalilé des droits civils et politiques, ainsi que Tindépendance réciproque des dix-neuf cantons, ne convenaient pas au parti réationnaire pur, surtout au patriciat bernois, qui voulait un retour au régime antérieur à 1798, et la reprise des Pays de Vaud et d'Argovie. Passant par dessus l'opinion de la majorité des Suisses, malgré les avis des souverains alliés, qui lui recommandaient la modération, Taristocratie bernoise avait rétabli l'ancien régime et entraîné les aristocraties de Soleure, de Fribourg et de Lucerne à faire comme elle. Le patriciat ayant été rétabli dans ces quatre anciens cantons, l'esprit de réaction eut gagné bientôt tous ceux qui avaient perdu à la révolution, entre autres les petits cantons. De leur côté, les nouveaux cantons, comme ceux de Vaud et

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d'Argovie, persistaient à défendre éiiergiquement leui' indépendance et ielir national Uté. Ils étaient secondés puissamment |}ar l-intérvention de Frédéric-Gésar de La Harpe, toujours l'ennemi implacable des Bernois, et dont l'influence était grande sur Tesprit de Tempereur. de Russie, son ancien élève. Les efforts de la Diète de Zurich auraient été longtemps paralysés, si les notes des puissances n'avaient pas insisté sur le prompt établissement d'un régime régulier et sur les dangers d'une guerre civile en Suisse. La voix de. là diplomatie, plus puissante que celle de la patrie, fit impression sur le parti réactionnaire , qui s^abâtint ostensiblentent de . toute . tendance séparatiste, et donna les mains à l'élaboration d'un nouveau pacte. 11 était terminé et adopté, avec diverses réserves ou restrictions néanmoins, au mois de septembre 4814. A la même époque, la Diète admit dans son sein trois nouveaux Etats, le Vallais, Neucb&tel et Genève. Cette admission portait le nombre des canton^ à vingt-^eux. Genève renonça avec bonheur au régime français; le Vallais aurait préféré peut-être redevenir une république simplement alliée des Suites. La situai tion de Neucbàtel se trouva compliquée par la revendication que le roi de Prusse fit alors de son ancienne principauté. Il en résulta un état mixte qui fit de ce petit pays, à la fois un canton suisse et une principauté soumise à la maison de Brandebourg, r ;

Tout en travaillant à aplanir les nombreuses difficultés entre les eantçns, la Diète de Zurich avait jugé nécessaire d'envoyer une députation au Congrès des souverains réunis à Vienne pour remanier totalement l'état politique de l'Europe. Divers cantons et quelques villes suisses y déléguèrent aussi pour leur compte des mandataires. Le conflit de tant de prétentions, anciennes et nouvelles, était menaçant. Pendant que les envoyés des Etals de Vaud et d'Argovie, Frédéric-César de La Harpe et le docteur Rengger, plaidaient la cause des nouveaux cantons et de la démocratie, Zeerleder, de Berne, et Montenach, de Fribourg, défendaient l'ancien ordre de choses et l'aristocratie. Le député de Zurich, Reinhardt, recommandait le pacte nouveau tel qu'il était sorti des mains de la Diète. Ces négociations durèrent tout l'hiver de 481& à iSlS. Après six mois de conférences, le Congrès se prononça pour ce projet, et disposa de plusieurs territoires afin de compléter la restauration de la Suisse. C'est ainsi que, pour indemniser Berne de la perte du Pays de Vaud et de l'Argovie, on lui donna la plus grande partie de l'ancien évèché de Bàle, contre les recommandations de La Harpe, qui voulait en faire un nouveau canton ^ D'autres fractions du même évêché furent données aux cantons de Bàle, de Soleure et de Neucbàtel. Genève reçut un accroissement considérable par suite de l'annexion de Carouge et de communes catholiques détachées de la Savoie, comme aussi par celle de Versoix, qui fut démembrée de la France. Cette puissance fut invitée à restituer au canton de Vaud la vallée des Dappes, invitation qui resta sans effet.. La Valteline, dont il fut question un moment de faire un vingt-troisième canton ou une quatrième ligue des Grisons, resta à la Lombardie.

Les difficultés n'étaient pas encore tout-à-fait aplanies, quand Napoléon, qui suivait toutes les oppositions que la restauration des Bourbons rencontrait en France,

1. Voyez les mémoire§ de La Harpe sur cet objet, adressés aux ministres des Puissances réonies au Congrès à Vienne. (ChaneeUeri$ du canton de Vaud, affaires de iOI^ et Î0i5.)

résolut de tenter de nouveau la fortune, et opéra le merveilleux débarquement de Die d'Elbe, au commencement de mars 4815. L'événement des Cent-Jours (c'est ainsi qu'on appela le temps que dura le nouveau pouvoir de Napoléon) précipita la conclusion des travaux du Congrès de Vienne. Les puissances représentées dans cette assemblée rendirent leurs Déclarations relatives aux affaires de la Suisse, dont les deux principales étaient la reconnaissance de la neutralité perpétuelle de ce pays, et la restitution des territoires qui en avaient été détachés, à l'exception de la Valteline , qui resta à l'Autriche , et de Mulhouse , qui , enclavée dans l'Alsace, resta à la France. Les cantons ayant successivement adhéré, quelques-uns avec assez de peine , à cette déclaration, la Diète suisse en prononça solennellement l'acceptation, le 27 mai 1815.

Le retour de Napoléon avait fait en Suisse, comme dans le reste de l'Europe, la plus vive impression. Il avait été vu avec joie dans quelques cantons, surtout dans celui de Vaud, dont la position difBcile se compliquait du séjour de Joseph Bonaparte, ex-roi d'Espagne, sur le territoire vaudois, au château de Prangins. Les gouvernements cantonaux restaurés en ISH s'étaient empressés de conclure avec la France rendue aux Bourbons, de nouvelles capitulations militaires. Louis XVIII avait pris à son service les régiments suisses qui avaient servi dans les guerres de l'empire. Ces troupes, au retour de Napoléon, ayant persisté à rester fidèles au serment qu'elles venaient de prêter aux Bourbons, furent licenciées par le gouvernement impérial des Cent-Jours, et rentrèrent dans leurs foyers. La Diète, qui s'était empressée de prendre des mesures de défense et de réunir successivement sur ses frontières l'armée la plus considérable que la Suisse eût mise sur pied depuis la guerre de Bourgogne, prit à son service ces régiments capitules.

L'issue de la bataille de Waterloo, gagnée le 18 juin, sur Napoléon, par les Anglais et les Prussiens, ayant reporté dans l'intérieur de la France le théâtre de la grande guerre, inspira â la Diète l'idée d'y prendre part. Le général en chef de l'armée suisse, Bachman-Anderletz , des Grisons, après avoir concentré les contingents fédéraux éparpillés sur la ligne du Jura, de Bâle â Genève, reçut ordre ou prit sur lui de les faire pénétrer sur la rive droite du Doubs en Franche-Comté. Les brigades FûssU, d'Affry et Schmiel (d'Aarau) avaient mission, disaient ces chefs, d'enlever la citadelle de Besançon, assiégée sans succès par les Autrichiens. Ceux-ci ne voulurent pas, dit-on, déférer aux Suisses un honneur qui leur avait fait défout & eux-mêmes, et la coalition ne se souciait pas non plus de laisser les confédérés prendre pied, au moment où le sort de l'Europe était de nouveau en jeu, dans un pays sur lequel ils avaient eu jadis des vues et même des droits. Cette violation du système de neutralité que la Suisse venait de se prescrire, et que les puissances avaient sanctionné, n'amena donc aucune compensation pour la Suisse ou pour ses armes. Seulement, le gouvernement fédéral, pour se couvrir des frais d'invasion, se fit attribuer quelques millions sur l'énorme contribution de guerre qui fut imposée à la France par les alliés, après la seconde restauration des Bourbons. La paix de Paris permit de licencier l'armée suisse, après une campagne d'environ quatre mois, durant laquelle elle ne fut jamais réunie en un seul corps.

Le 7 août 181 S, cinq cents ans après la constitution primitive de la Suisse par les trois petits cantons d'Uri, de Schwytz et d'Unterwald, les députés des vingt-

deux Etats, réunis à Zurich, confirmèrent par leurs signatures et leurs serments le Pacte déjà adopté par les cantons depuis près d'une année. Le demi-canton d'Unterwald-Nidwald, qui s'était déjà signalé par son refus d'accéder à la république helvétique, fut celui qui opposa le plus de résistance. L'année précédente, la Diète avait dû envoyer des troupes et des commissaires fédéraux pour décider son adhésion, qui fut votée à l'unanimité par la Latidsgemeinde, mieux informée de l'état des choses.

Le but des auteurs du Pacte de 1815 avait été de replacer la Confédération suisse sur la base de la souveraineté des cantons, en rétablissant l'égalité des votes dans la Diète, et en ôtant par conséquent aux six plus grands cantons leur double voix, par la raison <( que c'était un germe de jalousie en Suisse, sous forme de conciliation. » Le nombre des Gantons directeurs était de même réduit de six à trois, savoir : les Vororts de Zurich, de Berne et de Lucerne. La charge de landammann de la Suisse était supprimée, et la présidence de la Diète était déférée, avec le titre à* Excellence, au président du gouvernement cantonal qui exerçait les fonctions de Yorort ou de Canton directeur. Ces fonctions alternaient tous les deux ans entre les trois cantons. La souveraineté des cantons n'était limitée que sur certains points déterminés, tels que le droit de faire la guerre et la paix , l'inspection réservée à l'autorité fédérale sur les contingents militaires des cantons , l'établissement de nouveaux péages, les relations de commerce entre les cantons, le maintien des couvents et des établissements religieux de la Suisse catholique. Ce pacte interdisait aux cantons (art. 6) de former entre eux des alliances partielles, préjudiciables aux autres cantons. La jouissance des droits politiques n'était le partage exclusif d'aucune classe de citoyens (art. 7). On avait voulu, comme Louis XVIII dans la Charte constitutionnelle qui date de la même époque, renotier la chaîne des temps; mais les concessions faites à l'esprit d'égalité étaient plus apparentes que réelles. Au fond, l'établissement du Pacte de 181 S fut le signal du retour aux idées aristocratiques. Quant aux pouvoirs de la représentation fédérale, la Diète de 1798 reparaissait comme une espèce de congrès des députés des cantons, avec un cortège d'instructions, de ratifications, de protocoles ouverts, de référendum, qui entravaient la marche des délibérations et ajournaient des années entières la solution des questions les plus importantes, comme aussi des questions secondaires ^

Dans les cantons, les Constitutions furent modifiées dans le même esprit que la Constitution fédérale. Si le patriciat ne fut pas formellement rétabli, il s'arrangea néanmoins pour dominer dans les anciens cantons aristocratiques. Les Constitutions consacraient, en général, le renouvellement des Grands Conseils par eux-mêmes ; l'inamovibilité des fonctions publiques ; la confusion des pouvoii*s législatif, exécutif et judiciaire ; la censure préalable des écrits publiés par la voie de l'impression, et le huis-clos des assemblées délibérantes. Dans deux ou trois cantons, où la ville principale était jadis souveraine, comme à Berne, à Fribourg, à Lucerne, on eut bien l'air d'accorder une sorte de représentation aux villes secondaires et aux cam-

1. On sait cette interpeUation du marquis de MousUer, ambassadeur du roi de France en Suisse sous la Restauration. Vexé d*ayoir été entravé par les lenteurs interminables des formes fédérales, dans les négociations qu il avait à conduire, il s'écria, en montant en voilure pour retourner à Paris : « Adieu, f.... pays de référendum! »

pagnes; mais les délégués du peuple, en petit nombre relativement aux députés du cheMieu, étaient pris dans les rangs des fonctionnaires publics et de la magistrature subalterne des districts. Les fonctions publiques, peu rétribuées, n'étaient accessibles qu'aux membres des familles riches et aristocratiques. Ces familles avaient aussi le monopole des emplois d'officiers dans les troupes suisses que des capitulations militaires, conclues avec la France, les Pays-Bas, et plus tard avec les Deux-Siciles, accordaient à ces puissances. Deux magnifiques régiments suisses et une compagnie de Cent-Suisses, ou de gardes-du-corps à pied, figuraient dans la garde royale et dans la maison du roi très-chrétien. Le duc de Bordeaux était colonel-général des Suisses, et cet enfant royal avait auprès de lui, en cette qualité, des officiers suisses de grades supérieurs, qui étaient bien plus hommes de cour que militaires.

Bientôt les influences réactionnaires, tant en religion et en fait d'éducation qu'en matière politique, se firent sentir dans plusieurs cantons, entre autres dans les cantons catholiques. Â Fribourg, le père Girard, qui avait su donner aux affaires scolaires un mouvement et une vie extraordinaires,vit ses intentions méconnues, ses méthodes d'éducation inculpées, et ses résultats contestés. Il fut dénoncé, calomnié, et se vit obligé de quitter ses fonctions. Dans ce même canton, le rappel des Jésuites fut, en 1818, un signe éclatant du triomphe des tendances que nous signalons. Ce rappel fut voté par le Grand Conseil fribourgeois, par soixante-neuf voix contre quarante-deux. La minorité, composée en grande partie de patriciens restés fidèles aux idées libérales, signala avec éloquence et patriotisme les conséquences immenses que cette mesure devait entraîner. Soleure, mieux inspiré, ne voulut pas confier ses établissements supérieurs d'éducation à la Compagnie de Jésus. Le Vallais, qui, lors de la suppression de l'ordre des Jésuites par Clément XIV, s'était contenté de leur faire changer de nom, les reconnut officiellement sous leur vrai titre.

Les cantons réformés n'étaient pas moins travaillés que les catholiques dans le domaine religieux. Les idées méthodistes, qui avaient pris naissance en Angleterre, et qui avaient fait peu de progrès sur le continent pendant que le blocus avait rompu les communications avec la Grande-Bretagne, firent en Suisse de rapides progrès. Ces idées et leur propagation se liaient aux tendances politiques du moment, qui étaient empreintes d'une certaine mysticité. L'empereur de Russie, Alexandre, les partageait, ou plutôt les encourageait comme instrument politique. M'"'' de Krudener, qui exerça un moment sur ce souverain une certaine influence, se fit en Suisse l'apôtre du méthodisme , et elle eut bientôt de nombreux adhérents dans le clergé réformé de plusieurs cantons. Genève devint un foyer d'où ces doctrines nouvelles rayonnèrent dans tous les sens. A Berne, à Zurich, de nombreux sectaires se séparèrent de l'Eglise nationale. Quelques-uns se portèrent, entre autres à Wildenspruch, près de Zurich, à des excès qui tenaient de la démence et qui rappelaient le fanatisme des anciens anabaptistes. Dans le canton de Yaud, une loi, que promulgua le gouvernement (mai 1824) pour interdire le culte méthodiste et les réunions religieuses en dehors de l'Eglise nationale, conduisit à des poursuites qui , par l'éclat que la presse leur donna , prirent le caractère d'une persécution religieuse. L'esprit de séparation, de dispute et de discorde se mit dans un grand nombre de familles. Ce mouvement fut caractérisé sous le nom de réveil religieux. Les controverses théologiques devinrent aussi vives et aussi animées qu'au seizième siècle ; l'intolérance

marcha de pair avec cet excès de zèle, plus fervent qu'éclairé. Dans les cantons des deux confessions, celui qui changeait de religion perdait ses droits de bourgeoisie. Le passage au catholicisme d'un magistrat bernois, Charles-Louis de Haller, de la famille du réformateur de ce nom, devint un événement politique, autour duquel s'engagea une polémique qui eut un immense retentissement.

En même temps que cette agitation se manifestait dans l'ordre religieux, d'autres symptômes, non moins caractéristiques, signalaient la marche politique de la Suisse. Le peu de liberté qui avait été laissé à la presse dans la Constitution de quelques cantons nouveaux, comme ceux d'Argovie, du Tessin et de Vaud, alarmait encore les chancelleries étrangères. La diplomatie européenne, qui avait à Berne de nombreux représentants , exigea du gouvernement fédéral un conclmum ou un arrêté uniforme qui réprimât les manifestations de la pensée libérale, qui était proscrite comme révolutionnaire. Les journaux rédigés par quelques publicistes suisses, comme Usteri, Zschokke, Franscini, furent supprimés.

Les malheureuses tentatives de révolutions faites en Piémont, dans les Deux- Siciles, en Espagne et ailleurs, dans les années 1820 et 1821, ayant fait affluer en Suisse une certaine quantité de proscrits de ces divers pays, l'autorité fédérale et les gouvernements cantonaux durent adopter aussi un coficlusum contre les réfugiés politiques.

En matière économique et dans son administration intérieure, la Suisse eut aussi ses embarras dans la première partie de la période de la Restauration. Tel que l'avait institué le Pacte de 1815, le pouvoir fédéral était impuissant pour prendre des mesures générales et d'ensemble. Ainsi, quand une eflTroyable misère, suite des disettes des années 1816 et 1817, se fut répandue dans certaines parties de la Suisse, surtout dans les cantons orientaux, où l'on voyait les populations mourir de faim ou disputer aux animaux l'herbe des champs pour en faire leur nourriture, le soin de remédier à ces maux retomba tout entier sur les autorités locales ou sur la charité privée. Quelques tentatives d'émigration, entre autres au Brésil, eurent lieu alors. Elles ne furent pas heureuses. Des entraves absurdes continuèrent à empêcher la circulation des denrées, en dépit d'un article du Pacte qui proclamait la liberté du commerce à l'intérieur ; les cantons continuèrent à se faire une guerre de douanes intérieures et de péages, à se frapper mutuellement de droits de rétorsion, qui excitaient annuellement dans la Diète des plaintes aussi amères qu'inutiles. L'autorité fédérale ne fiit pas plus heureuse pour régler le sort des Heimathloses ou des habitants de la Suisse qui n'appartenaient proprement à aucun canton , et qui étaient repoussés de frontières en frontières, comme des parias. Elle ne parvint pas non plus à doter la Confédération d'un système monétaire uniforme, et tous les efforts de quelques cantons ne purent aboutir qu'à un concordat sur cette matière, comme aussi sur quelques autres d'administration intérieure. En général, sans le patriotisme des hommes éclairés de tous les cantons, qui cherchaient, par des associations privées et parfois avec le concours de quelques gouvernements cantonaux, à suppléer à l'inertie, à la nullité, à l'apathie, et même au mauvais vouloir de l'autorité supérieure, jamais période n'aurait été plus ingrate et plus infertile. Au nombre de ces entreprises dues au dévouement des particuliers , il faut placer en première ligne l'achèvement de la canalisation de la Linth.

Cett€ rivière impétueuse, qui sort des Alpes de Giaris, inondait chaque année toute la contrée entre le lac de Wallenstadt et l'extrémité orientale du lac de Zurich. Elle était devenue un marais fangeux. L'humidité excessive produite par ces inondations engendrait des maladies endémiques, des fièvres pestilentielles qui décimaient régulièrement les habitants. Ceux qui survivaient se traînaient avec peine, pâles et décharnés. Un citoyen de Zurich, Escher, résolut d'assainir et de fertiliser celte région, en creusant un autre lit à la Linth et en corrigeant son cours de manière à encaisser ses eaux et à les empêcher d'inonder les campagnes. Escher entreprit cet ouvrage immense, capable d'effrayer un esprit moins courageux, moins pénétré de l'amour du bien. Des dons volontaires lui vinrent en aide, et déjà sous le r^ime de l'Acte de médiation les travaux de canalisation étaient assez avancés. Il persévéra sous la ])ériode qui suivit, et les encouragements et les dons ne lui firent pas défaut. La canalisation de la Linth devint même une affaire fédérale, et figura dans le traetandum de la Diète. Au bout de quinze ans (en 1822), le territoire parcouru par la Linth était rendu salubre et fertile. Mais le généreux philanthrope avait usé ses forces à ce travail. Heureux d'avoir réussi, il n'accepta d'autre récompense que le nom A' Escher de la Linth , que lui décernèrent ses compatriotes reconnaissants.

La Suisse fit de louables efforts, de 181 S à 1850, pour réorganiser son militaire et pour donner à l'armée fédérale un caractère national. Des camps, des écoles militaires furent organisés. Des travaux de triangulation furent ordonnés, pour préparer la levée d'une grande carte de la Suisse. Quelques monuments s'élevèrent pour rappeler la mémoire de la vieille Suisse. Mais dans tout ce qui se faisait à cette époque perçait, bon gré mal gré, dans les régions du pouvoir, un sentiment hostile aux régimes qui avaient immédiatement précédé celui-là. Plusieurs gouvernements se modelaient sur les principes politiques qui avaient prévalu dans la Sainte- Alliance, à laquelle la Suisse avait accédé de fait, comme, du reste, toute l'Europe officielle et diplomatique.

Mais, plus cette tendance réactionnaire se manifestait dans les gouvernements, plus l'esprit de liberté faisait des progrès dans le public. Le Pacte de 1815 n'avait pas été imposé par l'étranger, comme le soutenaient les publicistes de l'école libérale; il avait été rédigé en Suisse et par des Suisses ; mais l'esprit qui avait présidé à sa rédaction n'avait pu se dégager des préoccupations et des influences diplomatiques qui prévalurent à la chute de l'empire français. Ce Pacte et les Constitutions cantonales qui s'y rattachaient n'étaient donc point populaires, surtout dans les nouveaux cantons, qui regrettaient le régime de l'Acte de médiation. Les Constitutions des cantons restreignaient , en général , le droit électoral , en exigeant un cens pour être électeur ou éligible. En vain des hommes éclairés s'efforçaient-ils d'établir entre les villes et les campagnes, entre le nombre et la capacité, un équilibre difficile à maintenir ; ils succombaient à la peine, et l'esprit libéral faisait des progrès dans la même proportion que chez d'autres peuples voisins, les Français surtout, qui secouaient chaque jour davantage le joug de la Restauration et du droit divin.

L'impulsion démocratique se faisait sentir dans quelques cantons allemands plus encore que dans la Suisse française. Ainsi, à Lucerne, le philosophe Troxler et les frères Pfyffer, à Aarau le publicisle Zschokke, à Zurich Usteri, à Bâle quelques

professeurs de l'Université, avaient arboré l'étendard de la liberté dans le domaine de la philosophie, comme dans celui de la politique. A Genève, l'école libérale avait pour représentants les Sismondi, les Rossi, les Etienne Dumont, les Fazy-Pasteur, et plusieurs autres. Les idées de Jean- Jacques Rousseau, bien loin d'être proscrites, étaient remises en honneur et on souscrivait pour ériger à l'illustre citoyen de

Sutue de Jean-Jacques Rousseau, i Geoève.

Genève un monument digne de lui*. Dans le canton de Vaud, les professeurs Monnard et Vinet plaidaient avec chaleur la cause de la liberté dans le domaine de la conscience et dans les actes des gouvernements. L'insurrection de la Grèce, en excitant le mouvement pbilhellénique, de 1821 à 182S, contribua aussi puissamment à exalter les esprits. Dans les fêtes nationales, dans les tirs fédéraux, institution nouvellement créée pour exercer les Suisses au maniement de la carabine, leur arme nationale, dans les réunions militaires, cette exaltation se faisait jour. Dès l'année 1827, on commençait à se préoccuper de la révision de quelques Constitutions cantonales trop aristocratiques. En 1829, celle de Luceme fut remaniée dans un sens plus favorable à la campagne, mais pas encore comme le demandait Troxler, ce premier promoteur du radicalisme politique en Suisse, qui aurait voulu le suffrage universel et une représentation proportionnelle par tête, sans acception des populations urbaines et rurales. La même année, Âppenzell extérieur révisa aussi sa Ck)nstitution dans la Landsgemeinde du 26 avril, et le canton du Tessin commença

1. La statue en bronze de Jean-Jacques Rousseau, ourrage du célèbre sculpteur genevois Pradier, ne fut cependant érigée qu'en 1833.

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à s'agiter pour changer la sienne. Au mois de juillet 1830, quelques jours avant la révolution française des trois journées, le parti de la révision l'avait emporté dans la Suisse italienne. Il en avait été de même dans le plus grand canton de la Suisse française, celui de Vaud. Le Petit Conseil, prenant l'initiative en présence des dispositions du peuple vaudois, avait proposé des changements au système électoral et à la Constitution. Mais ces modifications, qui auraient peut-être suffi en temps ordinaire, furent impuissantes pour contenir Tébranlement que causa en Suisse, par contre-coup, l'expulsion de Charles X et la déchéance de la branche aînée des Bourbons en France. Dès-lors, la Confédération se trouva emportée de nouveau dans le tourbillon des révolutions.

Combat du Trient.