DANS LINDE

Prenez garde que Ton ne vous égare par une théorie de trompe-l’œil fondée sur des principes et sur des traditions humaines.

{Col., Il, 8).

Combattre une erreur vieille ou naissante est presque aussi beau que découvrir une vérité nouvelle.

Df Antoine Gros.

Dangers de la Domination magnétique

Soyez ferme : rejetez le joug de toute servitude.

{Gai., V, 1).

Dans quelques sectes indiennes, il y a plusieurs degrés d’initiation. Les initiés sont tenus par la règle sous la domination des chefs. N’adoptez point un système si contraire à la liberté individuelle; nous, grand prêtre de rinde antique, nous ne conseillerons jamais aux sociétés occidentales de s’entourer d’entraves qui les rejetteraient en dehors des lois et des droits naturels.

Quand les médiums de ces sectes quittent la vie terrestre pendant laquelle les magnétiseurs en ont fait des captifs, ils ne peuvent de longtemps reprendre leur liberté. Ayant été magnétisés toute la vie, ils restent, après la désincarnation, sous cette domination puissante. Les magnétiseurs peuvent les asservir encore après leur passage de Tautre côté, car les désincarnés reviennent voloatiers sur la terre, non seulement vers ceux qu’ils ont aimés, mais aussi vers ceux auxquels ils ont été soumis ; dans ce dernier cas, les êtres inférieurs sont attirés par la force de l’habitude, et surtout par la magnétisation, et, puisque les disparus^ quels qu’ils soient, ont un plaisir immense à se communiquer aux hommes, il n’est pas étonnant que les êtres faibles de caractère demeurent encore longtemps sous la domination de ceux à qui ils appartenaient ; habitués à servir et à obéir aveuglément pendant leur incarnation, l’esclavage se continue pour eux de l’autre côté. Les disparus qui servent leurs anciens maîtres sont donc sous le coup d’une domination magnétique. Sur la terre, ils ont vécu presque désincarnés au milieu des adeptes supérieurs, leur corps n’était plus que l’ombre de leur esprit, de sorte que la magnétisation a été plus forte sur l’intelligence que sur le corps, et de là vient que, après la désincarnation, elle est d’autant plus facile à continuer que l’Ame est moins développée.

Le médium ne doit pas vivre de la vie du temple, de la vie du cloître ; il n’a pas le droit de sacrifier son corps; il doit le faire vivre, car le corps

RELATIONS d’eXTRA-TERRE

est un instrument de progrès. Il a aussi le devoir de ne donner ses facultés r/u’à bon escient.

Cependant, diront ceux qui jugent d’après l’apparence, dans les sectes indiennes, on obtient des phénomènes extraordinaires : un affilié peut voir apparaître le périsprit d’un autre affilié, phénomène de bilocation (1). Tout en admettant les curieux phénomènes qui, en réalité, se produisent, on ne doit pas approuver un système qui fait vivre les hommes dans la réclusion, la contemplation, l’ascétisme, et les fait chercher à se mettre en dehors des lois naturelles.

Je vois dans l’espace quelques-uns de ces hauts initiés. Ils croient encore à leur puissance, et ils soulfrent en attendant ce qu’ils s’étaient promis. Vaine espérance!... Ils reconnaissent plus ou moins vite leur erreur.

, Pas de sociétés secrètes ; pas de pratiques mystérieuses ; pas d’affiliation à divers degrés. Si vous cherchez la vérité pour tous, les extra-terriens, dépositaires de l’antique philosophie indienne, viendront avec bonheur vous enseigner ce que la terre ignore aujourd’hui.

L’Oriental.

Un Médium dans ITnde

(Celui qui s'incarne regarde autour de lui).

Où suis-je? Quels sont ces hommes? De quel pays sont-ils ? Est ce par le fait d’un nouveau sacrifice que je suis dans ce milieu?... Non !... Je ne sens plus les parfums qui m’énervaient avant de m’endormir; ce ne sont pas des prêtres que je vois, avec leurs longues robes blanches. Où suis-je, enHn?... Pourtant, j’existe!... je suis !...

Ah ! je me souviens !... Pour être délivré, pour être affranchi d’une domination fatale, pour que je me sente vivre enfin de la vie des hommes, mon périsprit a cherché un asile dans le corps d’un être libre. Je donne ma vie, il me prête la sienne; il m’abrite, et par lui je suis pour un instant de la vie de ce monde, pendant que lui, peut-être, est dans mon pays à moi, dans mon cher pays, dans ITnde, d’où je viens, et où il a pu aller en suivant la trace que j’ai faite en venant m’incarner ici.

A trente ans, souffrir comme je souffre! Ne point jouir de la vie! Mano-er des mets particuliers pour favoriser la production des phénomènes ; rester des jours, des semaines entières à l’état cadavérique, quel tourment! On m’endort avec quelques sacrifiés comme moi, et on nous abandonne dans cet état, laissant brûler auprès de nous les parfums qui empêchent le périsprit de réintégrer son corps; ces parfums-là sont des fluides puissants qui pourtant ne brisent pas le lien de l’existence. Je demande grâce ! N’ai-je pas droit à la vie comme tous les autres hommes, comme ceux au pouvoir desquels je suis devenu un instrument passif par une première et lâche condescendance ?

Libre !... Ah ! quand serai-je libre? Quand pourrai-je m’enfuir du temple où je suis prisonnier? Quand pourrai-je en franchir le seuil avec mon eorps? Hélas ! je ne sais... qui donc pourrait me sauver ? Je ne puis espé*

(l) Il n’est pas necessaire d’être affilié aux sectes indiennes pour obtenir ce phénomène de dédoublement d’un incarné.