DANS L^INDE

rer que cela soit possible, car les portes sont souvent ouvertes, et je ne puis m’enfuir ; une force indomptable me cloue au sol, et jamais je ne puis courir à l’air libre I

Que nos prêtres sont coupables! Ils abusent de notre faiblesse ; avec le temps, ils ont fait de nous leurs esclaves. Je hais cette domination! Je la hais, et je prie Dieu de nous en délivrer. Puisse mon esprit s’arracher de mon corps, et que les prêtres, leurs phénomènes finis, ne retrouvent en moi qu’un véritable cadavre que leurs eaux parfumées, mag-nétisées, ne pourront plus rendre à la vie !

Au revoir, frères d'Occident !... Au revoir!... Au revoir!

Un médium indien.

Longévité extranaturelle

Dans l’Inde antique, lorsque l’un de nos prêtres était parti pour la sphère réservée à ses travaux, à son avancement, à ses vertus, il revenait à nous, par nous y c’est-à-dire que, par notre propre substance, il reprenait une chair, une incarnation momentanée, une matérialisation médianimique. Pour venir parmi nous, il se servait seulement des forces fluidiques que nous lui donnions; car nous étions tous ce que vous appelez « médiums », et nous travaillions pendant de longues années à nous préparer pour telle ou telle manifestation. Lorsque l’un de nous, parti pour les splendeurs de l’Au-delà, revenait, pour les nouveaux membres à instruire, affirmer la persistance de la vie intelligente, il revenait, dis-je, brillant par sa sagesse et la force d’amour que nous lui avions tous prodiguée; il revenait se montrer sous la même forme qu’il avait eue lors de sa dernière incarnation.

Certaines doctrines de l’Inde enseignent qu’il existe une force pouvant permettre à la matière de garder, de retenir l’intelligence pendant des milliers d’années, et il y a des hommes qui essaient de prolonger indéfiniment leur vie terrestre. En admettant qu’ils arrivent à vivre de longs siècles, ils ne le peuvent qu’aux dépens d’autres incarnés: ils se forment un corps, sorte de cadavre ambulant, où leur intelligence peut continuer à s’abriter on conservant les facultés acquises pendant cette longue incarnation (1). Ils ont auprès d’eux des êtres dont ils font envoler l’esprit pour absorber les molécules vivantes qu’ils détachent des corps cataleptisés.

C’est un crime de vivre d’un autre, c’est-à-dire de prolonger l’existence terrestre au delà des limites naturelles par l’assimilation de molécules vivantes prises à un sacrifié. Nous n’aurions pas osé, pas voulu nous servir de cette force inconnue des masses, pour imposer à la matière terrienne de retenir le principe intelligent; nous considérions aussi comme un forfait de soustraire aux lois naturelles le corps que la désagrégation doit prendre pour servir à la nutrition d’autres êtres appelés à se développer à leur tour.

Ceux qui font ces choses savent ce que nous savons, mais ils n’ont pas •ce que nous avons : l’amour humanitaire, la grande fraternité, l’amour de l’Etre universel rayonnant dans tout être qui s’achemine vers le progrès.

(1) Serait* ce le cas du comte de Saint-Germain, enregistré par l’histoire?

RELATIONS d’eXTRA-TERRE

Mais tôt ou tard, ces hommes subissent la loi commune, car rien dans la nature ne peut se soustraire aux lois universelles, et, quelque temps qu’ils gardent des molécules prises à d’autres, elles ne pourront retenir indéfiniment l’intelligence qui a droit au progrès.

N’accréditez pas une doctrine qui cause à ceux qui la professent un long attardement ; ses sectateurs sont comme des voyageurs perdus sur l’Océan ; un phare les attire; ils le voient, mais la barque fuit la lumière, elle s’en va à la dérive, s’éloigne dans la nuit et flotte loin du port, loin des émanations vivifiantes de la terre promise, loin de l’amour des vivants.

Lermon.

Note 1. — Jouissant de la faculté que possèdent les hautes intelligences, Lermon se montrait matérialisé chez le médium X., et il s’incarnait dans notre groupe, presque au même moment; la différence du temps n’était pas appréciable pour nous.

J^ote 2. — Il ressort de cette communication que le phénomène de matérialisation, ou tangibilité accidentelle, et celui de survie matérielle, ou vie matérielle prolongée au delà des limites conformes aux harmonies de la nature, ne peuvent se produire que par la condensation de molécules matérielles humaines, préalablement détachées d’un organisme matériel humain. Si cet organisme humain s’offre de bonne volonté, de son plein consentement et par un phénomène sans permanence^ par conséquent sans danger ni esclavage, nous avons affaire à un fait de médiumnité tel qu’il se présente dans les séances spirites. Si, au contraire, le phénomène se produit sans l’intervention libre du médium, c’est que les molécules sont prises à un organisme humain victime d’une tyrannie occulte. Il n’y a pas à sortir de là, et les sectateurs de certains êtres hypothétiques auront beau prétendre qu’ils travaillent au bonheur des peuples, il n’en est pas moins vrai qu’entre leur doctrine et le spiritisme libre, il y a la même différence qu’entre le despotisme et la fraternité, le même abîme qu’entre l’esclavage et la liberté.

Camille Cuaigneau*

DANS l’iNDE

Autrefois et Aujourd’hui

A cette hauteur il n’y a plus de pensée ni dénégation de pensée. « L’idée et la perception cessent. « Tel est le but, l’accomplissement, la perfection suprême.

Sortir, non seulement de la vie, mais de l’être, tel est le souverain bien. C’est à cela que les Bouddhas, à travers des milliers a existences, aspirent et arrivent (1), par des sacrifices et des renoncements infinis.

H. Taine {Nouveaux Essais de critique et d'histoire, 1893).

(11 est bon de rappeler que la séance où cette communication fut donnée avait été précédée d’un article du journal Le Temps, du 23 février 1884 : Relation d’un voyage -à Geylan. 11 était parlé dans cet article de la déchéance de l’être).

Ah! que l’Inde de vos jours est différente de l’Inde antique! Quelle déchéance morale ! A quoi tendent les hommes qui se servent des vestiges de la science ancienne pour les accommoder suivant leur fantaisie?

Dans Pinde d’autrefois, dans l’Inde qui a vu les grands révélateurs, l’évolution de l’âme était la base de tout enseignement. On la prenait, cette âme, dès l’animalité, et il était expliqué au peuple de quelle manière elle se développait sur la terre, depuis les plus humbles des animaux jusqu’aux plus remarquables des hommes.

Dans quelques sectes indiennes on fait accroire aux adeptes que la plupart de ceux qui se désincarnent vont dans de hautes régions réaliser l’idéal qu’ils s’étaient fait; qu’ils oublient la terre et ceux qu’ils ont aimés ou qu’ils avaient mission d’aider. Cette idée est démoralisante, erronée et absolument opposée aux convictions que donnaient les anciens prophètes; cette philosophie porte atteinte à la grande famille humaine et méconnaît la plus belle des lois : l’égalité inséparable de la solidarité.

L’Inde antique souffre pour l’Inde de vos jours, et, quand vos frères viennent dans vos réunions vivre pour un instant de vos fluides et ressentir vos impressions, oh 1 ils souffrent de voir que tant de travaux sont perdus! Cependant, ils voient au delà de ces souffrances, parce que, en quelque lieu qu’ils se trouvent, ils ont toujours le rayon de lumière qui les relie au monde ffuidique auquel ils appartiennent. Ils peuvent donc vous dire :

Tout ce qui n’a pas pour base le progrès pour tous et Vamour huma^ nitaire est destiné à disparaître, et les générations en perdront le souvenir ; tandis que tout ce qui mène à l’amour universel et éternel l’emportera pour le bonheur de l’humanité.

Hypatie,

De l’École d’Alexandrie, 415.

(l) C’est M. Koeppen qui a fait le résumé le plus complet de tout ce qui a été écrit sur le bouddhisme. Die Religion des Boiiddah und ihre Entstehung. Après lui, consulter Lassen, puis Burnouf, Foucaux, Wilson, Stanislas Julien, Golebrooke.

H. Tainb.

RELATIONS d’eXTRA-TERRE

Science oubliée

Les g^rands prêtres de notre époque reculée résumaient ainsi leur enseignement : croyance aux degrés infinis des intelligences, et croyance en Dieu, synthèse de toutes les intelligences et vivant d’elles.

Nous avons enseigné que l'être quittant la terre y reste, attaché d’abord par Tamour de la terre, par l’amour de ceux qu’il y laisse; il doit y rester attaché aussi longtemps que la nécessité s’impose pour qu’il comprenne les règnes par lesquels il a grandi, et dans quelle force d’intelligence il a habité tel ou tel organisme. Nous avons enseigné que la terre n’est point le but final ; que les intelligences ont des incarnations successives jusqu’à ce qu'elles soient arrivées à l’apogée de science et de sagesse accessible dans leur milieu, pour aller, ensuite, dans d’autres lieux propices à une nouvelle élévation.

L’intelligence au degré d’embryon cellulaire avait été révélée. La science s’était unie à la révélation ; toutes les deux marchaient de pair, et l’évolution de l’être se comprenait. Celui qui maltraitait un animal était puni de par la loi; il était blâmé autant que s’il avait insulté au principe de la sagesse humaine, car ce n’était point par sa forme physique que l’on considérait le quadrupède, l’oiseau, etc. ; on voyait en lui le mouvement ascensionnel de l’intelligence acquérant, par chaque milieu traversé, un degré nouveau de compréhension. L’homme se comprenait dans l’insecte même, autant qu’il se comprenait dans le grand univers et dans l’infini qu’il pressentait. Ce qui révèle à l’homme sa grandeur et sa faiblesse, c’est la vue de l’espace peuplé de mondes lui prouvant sa petitesse, alors même qu’il sent sa force et son génie. Nous regardions dans l’espace avec nos prêtres, les grands médiums de cette époque; ils nous expliquaient Dieu dans la nature: l’homme est appelé à sentir Dieu parce qu’il est essence de Dieu.

Les Indiens de notre époque ont disparu, mais leur œuvre n’est pas morte; rien ne peut anéantir la grandeur d’une action, d’un dévouement, d’un acte d'héroïsme ; les actes sont imprimés dans les fluides de l’espace afin que les générations successives puissent les retrouver. Nous avons suivi notre génération; la civilisation se déplacera encore, comme elle s’est déplacée déjà : de nouveau, l’hyène et l’ours habiteront tour à tour vos contrées, et la civilisation se transportera là où l’on adore actuellement les fétiches. Vous aurez passé, mais l’Inde se sera révélée à vous comme elle s’est révélée à l’Egypte et, par l’Egypte, à la Grèce et à Rome.

Les cosmogonies orientales, se divisant dans les peuples, formèrent autant de religions, identiques dans le fond. Celui qui parcourt les Indes, qui voit les prêtres de chaque secte, celui dont l’esprit éclairé sait discerner, s’aperçoit vite que les diverses religions suivies par tant de millions d’hommes, ont toutes la même base. Mais l’enseignement initial a été dénaturé.

La déduction avait fait comprendre aux chercheurs de nos temps^ reculés que l’âme, rattachée à la terre par ses principes naturels, pouvait encore se révéler au moyen de ces mêmes principes. L’homme cherchait, et l’homme n’a jamais cherché en vain ; il n’a jamais fouillé les

DANS l’iNDE

secrets de la tombe sans y retrouver la vie. Les morts restent vivants, et les vivants apprennent des morts que les morts sont plus vivants que les vivants,

La manière d’enseigner les grands principes dans l'Inde d’autrefois était fort complexe. On établissait des catégories, et les hommes étaient instruits suivant l’intelligence qu’ils possédaient, la compréhension qu’ils pouvaient atteindre, et surtout selon ce qu’on pouvait retirer de cette faculté que vous appelez « médiumnité ». Mais la preuve de la survie était donnée a tous, elle appartenait à tous; elle était devenue si habituelle et si probante, qu’un jour, les générations ne la demandèrent plus, et c’est faute d’être demandée qu’elle disparut. Sur quelques points seulement, la science d’extra-terre se révéla à nouveau à des chercheurs infatigables ; elle a été admirée chez quelques Grecs renommés, et quelques bribes en sont arrivées jusqu’à vous.

Les secrets de cette science se retrouveront encore. Là-bas, bien loin de vous, ils sont gravés sur des marbres cachés; on ne peut encore les lire, mais ils seront dévoilés à nouveau et expliqués, car ils sont encore inconcevables et incompréhensibles pour ce que vous appelez le vulgaire: ils contiennent les conditions qui permettent aux morts de se révéler aux vivants,

Liana.

Note, — Les sectateurs des doctrines indiennes affirment que les seules communications que les spirites puissent obtenir, pendant un temps donné, sont en termes vulgaires, ou inintelligibles seulement (le contraire est surabondamment prouvé) et proviennent « d’êtres de bas étage » (1), ou des débris qui survivent à la matière organique pour retomber bientôt dans les bas-fonds.

Nous vous disons, nous, philosophes de l’Inde antique, que ces enseignements sont erronés : aucune intelligence ne peut se perdre, après la désagrégation du corps. S’il en était ainsi, comment des désincarnés de tous les temps, des âges les plus reculés, pourraient-ils apparaître et se communiquer, comme le prouvent 1 histoire et les livres anciens?

Les extra-terriens peuvent se manifester par les médiums pondant un temps illimité. Dans les milieux spirites, leurs forces fluidiques né s’affaiblissent jamais ; car ce ne sont pas les forces restées dans leur périsprit, qui seules leur permettent de se communiquer, mais les fluides des médiums; et tant que les disparus trouveront des médiums suffisants, pas n’est besoin qu’ils aient, pour se produire, des forces particulières à eux ; ils tirent parti de celles des médiums ; si les médiums entretiennent leur médiumnité, les extra-terriens se communiqueront toujours par eux, avec la même puissance.

Par un médium, ce n’est point seulement un désincarné qui peut se communiquer, mais généralement plusieurs, et parfois un grand nombre et des plus divers ; ainsi les inspirateurs qui viennent pour donner des conseils aux hommes sont en nombre très considérable, et ils peuvent se

(1) Exposé d’Emily Kislingbury, Logo Blavatsky, Société théosophique, (Sphinx, septembre 1893).

RELATIONS d’eXTRA-TERRE

manifester aussi longtemps qu’ils trouvent des facilités de communication. C’est pour cela qu’elle est si belle, cette mission des médiums; que ne le comprennent-ils tous également!

Après avoir quitté leur enveloppe corporelle, les extra-terriens, quelque élevés qu’ils soient, et même à cause de leur grandeur d’âme, sont affligés de la douleur de ceux qui les ont perdus; ils ne peuvent se résoudre à quitter ces chers aimés qui les pleurent, et, à ce moment qui touche de si près à leur vie terrestre, s’ils peuvent se communiquer, ils y mettent toutes leurs forces; c’est avec une joie enthousiaste qu’ils vous prouvent qu’ils ne sont pas perdus pour vous, qu’ils pensent à vous, et qu’au delà de la tombe on aime mieux que dans votre monde. Dans l’avenir, lorsqu’il y aura des médiums dans chaque famille, les disparus se révéleront immédiatement après leur désincarnation; ils ne quitteront leurs aimés qu’après les avoir consolés, fortifiés; alors les déchirements inhérents à la séparation seront moins cruels.

Les êtres qui s’éloignent de la terre vont dans l’espace si beau qui les attire; ils arrivent à planer sur ce monde; ils se souviennent et voient avec la vision de leur âme tout ce qu’ils ont fait; ils parlent ensuite pour d’autres planètes. Cependant, il y a des extra-terriens qui reviennent souvent vous trouver, non seulement par affection, mais pour bien d’autres raisons. Dans les contes de grand’mères, il est dit, et il y a du vrai au fond, que des « spectres » se sont montrés pour demander, par exemple, d’accomplir pour eux une mission, un devoir négligé, une réparation enfin; s'ils obtenaient ce qu'ils désiraient, les manifestations cessaient, et le calme le plus complet se rétablissait dans les demeures hantées. Cela se verra encore très souvent.

Enfants, croyez-le bien, vous serez dans la vérité lorsque vous affirmerez que les extra-terriens, quel que soit le temps écoulé depuis leur départ de la planète, peuvent communiquer avec les humains, non pas seulement par les fluides terriens qu’ils ont gardés dans leur périsprit, mais bien plutôt par les médiums conscients ou inconscients.

Certaines écoles indiennes de vos jours enseignent que les grands disparus ne peuvent revenir à vous, tandis qu’ils viennent, au contraire, vous donner des preuves palpables de leur existence, et vous dire avec une exaltation sublime : Nous sommes toujours j nous voyons et nous sentons que nous serons toujours et que nous progresserons éternellement.

Eliam,

Grand prêtre de l'Inde antique.

Raison philosophique de la Crémation dans Dinde antique

La crémation des vivants est la seule crémation que l’Eglise ait reconnue et pratiquée.

Spectator (le Pays).

On aime à instruire ceux qui veulent être éclairés. Aujourd’hui, je vous parlerai d’un usage antique. Si l’Inde a attiré vos regards, c’est que vous saviez qu’il y avait beaucoup à recueillir de cet héritage perdu