L^EXISTENGE SUR LA TERRE ET DANS L^ESPAGE

Je suppose que vous arriviez dans mon pays et que, rencontrant un individu qui est chez vous un portefaix, vous lui demandiez: Que faitesvous pour vivre ? Il vous répondrait : — Je porte des fardeaux pour gagner le pain de ma famille.

Vous avancez dans la rue, et vous rencontrez plus loin un marchand. Si vous lui posez la même question, il vous dira : Je trafique des denrées pour m’enrichir.

Plus loin encore, vous rencontrez un prince; celui-ci pourra vous dire: — Je passe ma vie dans l’oisiveté et les plaisirs.

Et, finalement, vous rencontrez un fakir qui vous répondra : — Je cherche la vérité.

Il en est de même pour ceux de l’autre monde. Vous leur demandez : Que faites-vous ? Eh bien 1 quoique leurs occupations ne soient pas matérielles, comparativement à celles des hommes de la terre, l’un vous dira : — Moi, je porte le fardeau de mes crimes, et je suis toujours à chercher à en gagner le pardon.

L’autre vous dira : — Moi, j’ai acquis quelque chose pour mon bien et pour ceux qui ne savent pas, afin de m’élever encore.

Un troisième vous dira : — Moi j’ai passé sur la terre une vie de plaisirs, d’oisiveté, que je cherche encore à prolonger dans cette vie-ci. C’està-dire que celui-là ne cherche ni son bien personnel ni celui de son frère, mais qu’il reste dans une espèce d’anéantissement moral dont il ne sera tiré qu’avec peine.

Un autre vous dira : — Je cherche la vérité.

Je ne m’étonne pas que sur cette question vous ayez souvent reçu des réponses vagues. Il y a autant de genres de vie que d’êtres différents; il y a aussi certaines choses que nous ne pouvons vous expliquer parce que vos sens trop obtus ne les saisiraient pas ; de même que, si vous disiez à un indigène d’un pays très chaud que dans votre pays l’eau peut supporter un éléphant, il ne le comprendrait pas; cependant, cela est, puisque l’eau ici peut devenir solide. Celui qui vit où il n’y a pas de glace ne pourrait vous entendre ; de même que vous ne nous comprenez pas quand nous vous disons que pour nous la matière n’est pas solide ; cependant vous nous croyez parce que nous vous en donnons souvent des preuves.

Il y a des êtres qui, comme moi, ont pour mission d’enseigner. EnseU gner^ entendons-nous bien sur ce mot. Je ne veux pas dire que vous devez prendre à la lettre tout ce que je vous dis: comme vous, je puis me tromper ; mais vous avez le sens commun pour peser mes paroles.

Dans l’autre monde, la vie n’est pas comparable à la vie terrienne : cela pour une raison fort simple : c’est qu’ici vous êtes obligés de penser à votre corps d’abord, à votre âme ensuite, tandis que là-bas, vous n’avez pas le corps terrestre réclamant des soins presque incessants.

En résumé, dans l’espace, la vie est basée sur la dernière incarnation, selon le plus ou moins de progrès que l’on y a fait.

Le Fakir.

Des Désincarnés adhérents à la Terre

Souvent, les êtres nouvellement désincarnés restent dans un état de trouble, ignorent qu’ils ont quitté la terre, et pourtant se voient deux

VIE SIDERALE

corps : l'uii inanimé, tandis qu’ils se sentent vivre dans le second qui est semblable au premier. Gela leur paraît un cauchemar d’étre ainsi séparés de leur corps terrestre. Cet état dure plus ou moins longtemps.

Les êtres qui ont vécu nombre d’existences^ ceux dont l’âme a de Tâge, c’est-à-dire du progrès, se reconnaissent bien plus tôt, surtout si dans leur dernière incarnation ils ont acquis certaines connaissances sur la vie de l’Au-Delà. Ceux dont l’ame est jeune, pouvant mdins s’élever dans Pespace, étant plus soumis à la loi des réincarnations, restent plus près de la terre pour subir cette loi. Ce qui paraît dix ans, vingt ans, un siècle dans la vie de ces êtres est en réalité fort peu de chose. Quant aux intelligences développées, elles ne comptent plus le temps.

Par un médium vous avez souvent constaté la présence d’êtres malheureux qui ne reconnaissent point leur état, se croya. t toujours vivants, je veux dire incarnés. Ceux-là se présentent ordinairement avec les idées qu’ils avaient dans leur dernière existence terrienne. Il est difficile de les éclairer, de leur faire entendre qu’ils sont morts pour la terre. Se sentant parfaitement vivants, voyant leur corps aussi bien que vous voyez le vôtre, ils rient souvent aux éclats de ce qu’ils appellent votre aveuglement. Cependant, il y en a qui écoutent; c’est qu’il y a entre eux et vous une affinité de fluides qui leur permet de comprendre.

Lorsque ces désincarnés s’emparent d’un médium possessif, ils traversent une phase bien étrange : ils vivent dans le corps et du corps du médium ; ils se souviennent bien de leur sexe, de leur âge, de certains détails de leur existence sur la terre, mais il faut les convaincre qu’ils sont dans un corps étranger ; un miroir est le meilleur moyen dans la généralité des cas. Se voyant tout différents de ce qu’ils se sentent, il s’ensuit une secousse qui les fait sortir du corps du médium. Se retrouvant immédiatement à côté de celui-ci, ils se comparent à lui, reconnaissent qu’ils avaient pris un corps d’emprunt et que celui de jadis n’existe plus.

Il y a dans l’espace des désincarnés qui dans leur dernier passage sur la terre s’étaient voués à une idée, adonnés à une passion. Ayant vécu de cette idée, combattu pour elle, ils se trouvent ^assem^^é= par la loi d’harmonie ; le proverbe de la terre : « Qui se ressemble s assemble » a aussi sa raison d’être dans le monde extra-terrien. Ces êtres continuent à se dévouer à cette cause bonne ou mauvaise, qu’importe cela! Au point de vue extra-terrien bien plus qu’au point de vue terrestre, toutes les opinions sont libres. Aveuglés par leur passion dominante, ils en vivent et veulent la faire triompher. Ils ignorent les grandes beautés de l’espace, ils vivent encore de la terre et pour la terre.

Ainsi rapprochés de la terre, peuvent-ils voir les belles Intelligences de l’espace rayonner de lumière et d’amour? Non 1 ils ne les voient point. Ils ont une clarté qui n’est qu'une ombre ; les Intelligences élevées trouvent la nuit au milieu de ceux qui ont la nuit dans leur âme.

Gomment se fait-il que des êtres, déjà développés comme intelligence, n’entendent point les appels qui leur sont faits de l’espace ?

C’est qu’ils sont trop attachés à une idée qui les retient tellement au milieu des humains, qu’ils se croient presque des hommes, bien que se reconnaissant parfaitement désincarnés. Ils sont les collaborateurs invisibles des terriens qui ont leurs opinions, et souvent ils les obsèdent.

Que faut-il pour ramener ces aveuglés ?

La loi qui retient les retardés dans les fluides de la terre oblige les ^sidériens à se revêtir de l’humanité pour les instruire. S’ils ne s’incar-

154 l’existence sur la terre et dans l’espace

nent pas terrestrement, il leur faut un truchement, et c’est alors par un médium que se produit cet appel à ceux qui souffrent, qui sont troublés. Ainsi l’Esprit d’amour, l’Esprit sauveur lui-même se fait homme pour un instant afin de se faire entendre des brebis égarées ; aux accents de la grande voix, les extra-terriens se transforment, la vérité leur apparaît, et leur cœur se remplit d’enthousiasme. Lorsque rintelligence brillante sort du médium, lorsqu’elle quitte Pabri terrestre d’un instant, ils peuvent la voir, sa vue laisse en eux un sentiment inexprimable qui les entraîne ; ils se préparent à revenir sur la terre faire jaillir quelque étincelle de vérité.

Quelle belle conquête pour le bon Pasteur, quelle joie des deux côtés !

Les désincarnés qui après leur départ de ce monde n’ont pas assez d’expérience, de savoir, pour reconnaître immédiatement leur situation, restent d’abord dans leur famille. Ne se rendant pas compte de leur nouvel état, ils parlent à leurs parents, à leurs amis, comme s’ils étaient incarnés; n’étant ni vus ni écoutés, ils s’en vont, l’âme triste. Ils finissent cependant par prendre leur parti de ce qu’ils croient être de l’indifférence, et, n’évoquant plus l’affection de la famille, ils abandonnent les lieux où ils ont passé leur dernière existence ; ils se rappellent leurs aptitudes spéciales, et momentanément le goût seul de leurs travaux leur revient, plus vif, plus puissant.

Si un homme a été simple artisan ou laboureur, il va à l’atelier ou aux champs ; dans l’arbuste il étudie l’éclosion de la fleur, la formation du fruit. S'il a été statuaire, peintre, artiste enfin, il est entraîné vers ceux qui cultivent le même art. S’il a aimé la musique, il en jouit encore, mais il l’entend autrement que les terriens: les vibrations lui arrivent adoucies, tamisées par les fluides ; pour lui, ces vibrations sont d’une douceur exquise; il croit entendre les accents de l’âme qui l’appelle, et il tombe alors dans des extases inconnues sur la terre.

Les désincarnés de telle ou telle catégorie vont plus facilement auprès de tel ou tel médium qui a leurs sympathies, leurs aptitudes, leurs goûts. C’est ainsi que chaque cercle attire les invisibles en harmonie avec les^ idées qui y prédominent.

Si les disparus ont aimé les fêtes brillantes, les nuits de plaisirs, s’ils ont passé le meilleur temps de leur vie dans les divertissements mondains, ils courront encore les fêtes en attendant le jour, ou plutôt le moment où ils s’apercevront de leur erreur. Ces ex-mondains n’auront, jusqu’à leur réveil, d’autres jouissances que les satisfactions matérielles, les bonheurs de ce monde, pâles reproductions, ébauches informes des joies, des bonheurs que l’univers étale aux yeux de ceux qui peuvent voir, connaître, savoir. Ces êtres attardés se retrouvent de l'autre côté de la vie dans un état relativement semblable à celui qui existait pour eux avant leur désincarnation ; ils sont encore soumis à certaines lois de la terre ; voilà pourquoi ils peuvent humer les mets qui sont sur votre table, mais, n’ayant plus un corps aussi dense que le vôtre, ils ne savourent, vous disent-ils, que le fumet de vos aliments ; c’est-à-dire qu’ils se nourrissent des fluides qui s’en échappent ; ils y trouvent les mêmes principes qu’ils y trouvaient dans leur vie terrienne.

La vie extra-terrestre est, pour beaucoup de désincarnés, très semblable à la vôtre. L’Okiental.

VIE SIDERALE

De rAlimentation fluidique

L'être arrivé à l’humanité, en se désincarnant pour les premières fois d’un corps d'homme, demeure auprès de ses proches ; il vit de leur vie, au milieu d'eux, et se reprend à faire les mêmes choses que pendant son incarnation. Il ne connaît pas les hauteurs de la vie intellectuelle ; il ne pressent pas encore les merveilles de l’espace ; bien que désincarné^ il ne connaît que la vie corporelle. Tout imprégné des émanations terrestres, il ressent les besoins des incarnés, il garde les mêmes passions, il suit les mêmes errements que jadis. S’il y a autour de lui des êtres plus avancés, il ne peut que les entrevoir; s’il les entend,il n’a pas envie de les suivre, rien ne î’y porte. Il est comme u n homme ignorant qui voit un grand savant, n’écoute point ses paroles et n’a nul désir de devenir savant luimême. Ce désincarné ne quitte guère sa famille, ses amis, et, si l’on dit souvent que le petit-fils ressemble au grand-père, c’est que le petit-fils est peut-être le grand-père réincarné. Ces cas se rencontrent si fréquemment que, dans la même famille terrienne, les mêmes âmes, se prêtant un mutuel secours, un mutuel appui, arrivent à former la famille spirituelle dont les liens deviennent éternels. Tout se lie par les mêmes lois, par les mêmes harmonies ; le progrès des êtres se fait g*raduellement par les réincarnations, et tous les êtres dans le travail de leur ascension ont pour objectif d’atteindre la perfection du type humain de leur planète.

Lorsque le désincarné, ^ Turé des fluides terrestres, reste sous le toit où il a vécu pendant sa dernière incarnation, son périsprit, qui est presque chair, qui a un mouvement moléculaire, a besoin d’être nourri. Comment vivent ces désincarnés? Ils sont souvent autour de votre table, et, s’ils ne peuvent prendre leur part des mets, ils en recueillent les émanations; leur périsprit s’en nourrit. Les parfums des fleurs (1), les douces senteurs des prés, des champs, les alimentent aussi, tandis que votre corps plus matériel ressent à peine l’influence de ces parfums. De là, vous le voyez, la grande différence de susceptibilité des deux corps : c’est peu de chose pour vous et c’est bien fugitif, le parfum d’une fleur I Cette fleur produit pourtant assez de su ostance pour entretenir une force vitale dans le périsprit de celui qui est encore attaché à la terre.

Elevons-nous ; suivons dans leur course, qui peut paraître imaginaire, ces êtres dont le vol à travers Pimmensité est rapide comme la pensée. Oh ! ce n’est pas assez que d’avoir supposé des ailes aux habitants de l’espace, car les ailes n’iraient pas assez vite, puisque les sidériens se trouvent instantanément où ils veulent être ; ils se transportent avec une rapidité si étonnante, que toutes vos conceptions ne pourraient vous en donner une idée. De quoi vivent-ils, ceux-là ?

Toutes les planètes sont environnées d’un fluide particulier qui devient de plus en plus dense aux environs immédiats du^globe ; ce fluide soutient cette planète, entretient sa vie ; mais les fluides du grand espace sont d’une composition autre que ceux qui entourent les mondes ; ces fluides portent en eux le principe de vie des êtres qui les parcourent. Dans l’immensité, le corps astral s’alimente en prenant par aspiration ce qui lui est nécessaire pour conserver en lui la force matérielle, car il n’y

(1) Est-ce pour C3la qu’iiistinctivemont on met des fleurs devant les portraits des chers disparus ?

l’ekistexce sur la terre et dans l-espage

a pas d’esprit sans corps, d’âme sans enveloppe, et l’intelligence garde dans son grand avancement la forme la plus belle des êtres de sa planète.

Quand les âmes d’amour viennent à vous pour vous aider ou vous instruire, elles sont obligées de s’assimiler les fluides grossiers de cette planète. On ne peut assez reconnaître un semblable dévouement.

Liana.

Un Sybarite

Ouf I... ça y est 1... Eh bien, qu’on me présente donc à l’assistance I (On le présente comme un poète; il était venu la veille donner, par la typtologie, des vers comiques.)

Mais... c’est que je ne me sens pas très gai dans cette machine, je ne m’y sens pas chez moi, (Aux dames:) Bonjour, les belles ! Voulez-vous me donner la main ?

Ah 1 çà, et vos théories, et vos travaux? Vous marchez, mais vous n’êtes pas dans le mouvement quand vous parlez d’âmes épouses, de fidélité conjugale ; allons donc 1 Est-ce que vous croyez à tout cela?

(A une dame :) Je suis venu pour toi. Veux-tu être ma femme comme autrefois? Ah! il y a longtemps !... Il ne faudra plus être jalouse, par exemple !... Tu as un mari?... Je le sais bien. Qu’importe cela?.,. Ah ! tu aimes tant ton mari que tu me refuses !... Ça me fait quelque chose!... Je n’ai pas été habitué à des refus !... Si tu avais voulu, je serais venu t’attendre. Je veux t’apporter quelque chose pour te donner envie de redevenir ma femme de l’autre côté. Je t’apporterai une robe de l’une de mes femmes... On gagne les femmes par les cadeaux. Qu’est-ce qu’il a donc dans le ventre, ce jeune homme (le médium), qu’il ne puisse me fournir les moyens de faire les fils de cette robe? S'il peut produire des matérialisations, j’apporterai des choses curieuses. Je te dis que ta robe semblera tissée d’or transparent. Tu acceptes?... Non !...

Il y a dans l’espace des colonnes fluidiques soutenant nos palais, comme vous avez des colonnes de marbre supportant les vôtres. J’habite un palais charmant, quelque chose d’enchanteur et d’enchanté. Je n’y suis pas seul, mais avec des femmes superbes ! Nous jouons à toute espèce de jeux, tout le temps. C’est indescriptible cette vie-là. Vous voudriez y être, n’est-ce pas?

— Tu as été Turc, sans doute ?

— J’ai passé par là, et, tout en changeant de peau, j’en ai gardé quelque chose ; mais il n’est pas nécessaire d'être Turc pour être infidèle et se refuser à admettre l’indissoluble union des âmes épouses. Voulez-vous que je vous parle de mon harem ?...(!) Bassurez-vous, je gazerai... J’ai un essaim de jolies femmes gardées par deux eunuques que j’ai été chercher à coups de fouet (2). Elles sont à moi tout seul. Les femmes que j’ai rencontrées sur la terre sont toutes venues me rejoindre, — je conseille à mes collègues de faire leur provision par là-bas, — je les ai gardées. Elles

(1) Certains êtres recherchent dans l’espace les régions où ils pourront satisfaire leur sensualité. Leurs incarnations futures les feront progresser.

(2) Les êtres arriérés ou sans énergie peuvent être dominés dans l’espace comme sur la terre. Voir à ce sujet la 2“® partie.

VIE SIDERALE

ont des ouvrières qui travaillent pour elles ; je leur donne tout ce qu'elles désirent. J’ai des serviteurs qui vont sur la terre pour prendre les sucs des fleurs qui servent à notre nourriture; ce sont les sucs les plus savoureux, les plus parfumés, les plus enivrants.

On est très bien dans mon palais; j’y resterai le plus longtemps possible. Ce qui est ennuyeux, ce sont les plongeons que nous devons venir faire sur terre ! Quand on est dans un petit bébé, — ce que je puis me représenter en étant là, dans un médium, — on se sent vieux !... Il est vrai que, quand on est vieux et ratatiné, on retourne jeune, voilà le dédommagement !

Jean La Guigne.

Noie, — Le phénomène de Tétolfe tissée à l’aide d’un médium, ou d’une étoffe fluidique matérialisée n’est pas impossible. Par un autre médium, nous avons eu, en lumière, un voile blanc, très léger. Après être resté un instant suspendu sur nos têtes, s’allongeant et se rapetissant, il se mit à notre portée. Il nous fut permis d’en découper des morceaux pour garder un souvenir de cette magnifique séance. M. Ch. Lomon fit un trou dans ce voile et marqua le contour du vide avec un fil rouge. Instantanément le tissu se reconstruisit derrière le rideau avec un léger bruit de mécanique et. sans que le fil rouge fût endommagé. Un phénomène analogue est rapporté par Grookes et par d’autres chercheurs. Ce phénomène s’ajoute à beaucoup d’autres pour prouver qne nos visiteurs d’outre-tombe peuvent faire des étoffes ou en faire pénétrer dans la salle. Ils peuvent aussi les faire disparaître, car, après la séance, il ne restait aucune trace du voile que nous avions tenu dans nos mains, si ce n’est les morceaux que nous en avions coupés.

De la Réunion dans UEspace

Malheur, hélas ! à qui n’aura aimé que des corps, des apparences, La mort lui ôtera tout. Tâchez d’aimer des âmes, vous les retrouverez.

Victor Hugo.

La réunion désirée par deux êtres ne se fait pas toujours immédiatement après la mort de la terre. Le degré d’avancement n’étant pas toujours le même, Tun des deux désincarnés a quelquefois des moyens que l’autre est loin de posséder. La vision de l’un peut être plus étendue, tandis gue l’autre peut n’avoir que des perceptions très limitées, des facultés très Dornées, et peut même ne pas voir celui qu’il désire retrouver alors qu’il est auprès de lui. Mais cela n’est que temporaire.

Puisque nous sommes nous-mêmes les agents de notre progrès, de notre avancement, que celui qui est trop matériel travaille à se spiritualiser. On le peut. Il faut pour cela de la volonté, du courage, de la persévérance ; il faut lutter contre les tendances charnelles aussi longtemps qu’elles sont prédominantes.

Il arrive aussi que le revoir désiré par l’un ne l’est pas par l’autre. En ce cas, c’est l’être le plus élevé dans Tordre intellectuel et moral qui voit

l’existence sur la terre et dans l’espace

son désir réalisé, parce qu’il lui est possible de faire ce que l’autre ne peut : par exemple se dérober. ^

Note, — Si un habitant de l’espace veut se faire voir à un désincarné beaucoup moins avancé que lui, il lui faudra le secours d’un incarné, d’un médium spécial, pour puiser en lui la matière visible à l’être encore trop terrestre pour apercevoir une essence plus subtile; il fait un emprunt de la matière terrienne dont il se revêt pour se rendre visible au moins au désincarné. C’est un des phénomènes de matérialisation.

Une Idylle au milieu des Tombeaux

Nous ne pourrons pas dire ce qui est impossible jusqu’à ce que toute chose nous soit connue.

W. Grookes {Recherches),

De sa clarté à la fois vive et douce, la reine des nuits blanchissait les pierres tombales comme pour y lire, en s’éclairant d’elle-même, les noms qui étaient inscrits sur les marbres du cimetière. Dissipant de mon mausolée l’ombre des mausolées voisins, elle m’y fît lire avec elle :

Ici repose,,,. Celui qui avait été moi !,,,

Je regardai autour de moi et j’eus peur; dans ce lieu funèbre, toutes les pierres, dont les inscriptions semblaient me regarder, m’apparaissaient comme autant de fantômes portant sur eux, en caractères parfaitement lisibles, et leurs noms et les regrets de ceux qui les avaient perdus. Les couronnes funéraires, les fleurs, les arbustes, les cyprès, soigneusement entretenus par ceux qui ont la piété de la mort, tout cela, au milieu de la nuit, me paraissait étrange, fantastique, et la peur, la peur dominait mes autres impressions. Je me levai et me mis à chercher instinctivement. Il me sembla que derrière chaque tombe un être, homme ou femme, se réveillait comme moi. Je pressentis ma situation.

Jeco 'rus longtemps dans les allées du cimetière. Je m’assis enfin sur une tombe fraich ment recouverte. Tout à coup, un être brillant se dressa devant moi et me dit ; « Tes yeux vont s’ouv.-ir ; tu vas reconnaître ton état en lisant en toi-même. Tu chercheras alors, avec ta vision nouvelle, dans tes lointains souv irs. Tu y découvriras un amour profond... Va, maintenant que cet amour pourra guider tes pas de son rayonnement et de sa flamme. » Et la vision disparut.

Je me vis alors entouré d’hommes, de femmes, de vieillards et d’enfants qui disaient : « Où sommes-nous ? Et que sommes-nous maintenant? »

Je leur parlai de ce que je venais de voir. Ils me dirent :

« L’apparition que tu as vue est sans doute celle d’un Esprit. »

— Et nous, leur dis-je, que sommes-nous, sinon des êtres d’extraterre? Pourquoi chacun de nous est-il près d’une inscription dont les mots gravés sont : « Ici repose », suivis de notre nom? Ah! la mort

VIE SIDERALE

n’existe pas, car, si elle était, nous ne parlerions pas, nous serions clans le néant; nous ne serions que ce qui se trouve dans chacune de ces fosses : une chose informe, repoussante^ ne rappelant plus ce qui fut nous. Oui I nous sommes bien des êtres vivant l’éternité; nous sommes les vrais vivants, pouvant retrouver la plénitude de nos facultés. Nous ne sommes pas des êtres incorporels, bien que nous échappions aux yeux de la chair.

J’éprouvais le besoin d’être seul, de réfléchir et de me souvenir. Je laissai mes nouveaux amis à leurs discussions, à leur étonnement, à leurs préoccupations, et je retournai à mon tombeau; puis, je regardai mon corps nouveau, dont je pus constater* la souplesse et la force. Les alfres de la mort, me semblait-il, ne devaient plus y reparaître, terrifiantes et troublantes. Mes membres étaient libres ; j’étais couvert d’une sorte de manteau blanc qui s’était tissé comme par enchantement. Au fond de mon âme, je me sentais aimé et j’avais soif d’amour. Il semble que de tout ce qui est dans la nature se dégage un seul sentiment, un seul idéal, un seul bonheur : aimer! Je cherchai alors; je cherchai l’idéal qui fût en harmonie avec mon être idéalisé. Je parcourus tous les sentiers du champ de repos. Je cherchai en vain!... Peut-être était-elle parmi les vivants de la terre? J’allai chercher dans ce monde-là. Toujours en vain! Et je désespérais de retrouver mon âme d’amour!...

Pendant mes recherches, une femme s’éveilla à son tour au milieu des tombeaux. Elle se réveilla belle, aimante, et, en se trouvant vêtue de blanc, elle se dit : « Pourquoi suis-je ainsi parée, puisque je n’ai point de fiancé ? Mais je vais garder l’entrée du cimetière, et peut-être, parmi les délivrés qui viendront ici, verrai-je celui qui doit être mon époux. » Elle était à son poste lorsque je revins, fatigué. Nous tressaillîmes tous deux... mais je passai et m’assis en pleurant sur ma pierre sépulcrale.

Tout à coup, elle vit entrer avec la foule une âme aux rayons éblouissants. Elle alla à elle et lui dit:« Est-ce toi que j’attends? Est-ce toi dont le foyer d’amour doit faire vivre pour l’éternité ma flamme d'amour? Si cela est, laisse-moi contempler ton visage. »

Mais l’être lumineux répondit : « Relève-toi, enfant, prends ma main qui soutient et conduit, et suis-moi. Je réunis les âmes qui doivent s’harmoniser. Mes fluides vont faire la lumière pour toi, et tu vas revoir, tu vas retrouver ton âme épouse, car ce n’est pas moi qui suis pour l’éternité ta récompense d’amour. »

En ce moment, elle fut inondée de lumière... C’était Elle !... Elle, que l’avais tant cherchée!...

Paul.

Influence réciproque des Terriens et des Extra-Terriens

Vous évoquez les disparus; vous évoquez surtout ceux qui, dans le •cours de leur existence ou dans Thistoire, ont laissé sur la terre un souvenir de bonté, des exemples de grande probité ou de vertu qui les appelaient particulièrement à l’attention, voire même à l’admiration de la postérité.

Ceux qui jouissaient d’une grande renommée sur la terre ne sont pas (toujours les grands de rAu-Delà;on est autrement jugé dans l’espace que

IGO l’existence sur la terre et dans l’espace

dans votre monde : tel ou tel, avancé dans la science ou dans l’art, peut être en retard au point de vue de la fraternité.

Ces disparus viennent-ils tous à votre appel? Sentent-ils généralement les fluides d’évocation ?

Les fluides ne se perdent pas; ils vont partout où la pensée les envoie; ils ne peuvent jamais manquer leur but, et, si les appelés ne vous répondent pas, c’est qu’ils ont quelque raison sérieuse de s’abstenir.

Il y a un nombre incalculable d’invisibles qui vivent dans les bois. Ce sont des bûcherons, des charbonniers, des travailleurs de la terre, des êtres errants qui cherchent, Fun ceci, Fautre cela; et, s’il fallait s’étendre sur tout ce qu’ils veulent et désirent, on s’arrêterait longtemps sur ce sujet. Mais ce sont les maisons qui sont le plus hantées. Les êtres qui s’y sont désincarnés y reviennent bien souvent, et, dans Fespace de plusieurs siècles, songez à la quantité de ceux qui peuvent toujours venir, attirés par la famille, se perpétuant dans ces maisons; il semblerait aux terriens qui les verraient que Fespace n’est pas habité, et que les extra-terriens, en nombre incalculable, vivent au milieu d’eux, avec eux, et presque par eux, voyant leurs actes, les raisonnant, les critiquant, voulant tout partager dans leur vie.

Un grand nombre de désincarnés qui connaissent quelque peu les lois . de la survie se rendent compte de leur état. Ah! ceux-là ne s’attardent pas en allant de maison en maison ! Ils s’élèvent, ils mesurent Fespace du regard ; ils voudraient le prendre malgré lui, ils voudraient monter (1), toujours monter à la recherche de ce Dieu inconnu, qui se laisse cependant connaître : le progrès. Mais ils sont arrêtés dans leur course et doivent rever ’r à la terre; ils cherchent alors à éclairer de malheureux égarés, les entraînent avec eux, mais le principe de la liberté est si puissant, et les conseils souvent si mal appréciés, que leurs efforts peuvent être vains. Ils trouvent heureusement des légions d’intelligences plus avancées qu’eux ; elles les exhortent à continuer leur mission. Oh 1 quelle grande lumière éclaire ces initiés 1 L’œil en est ébloui.

D’où vient que les idées de progrès sont encore si rares en ce siècle, qu’il y ait si peu de lumière parmi nous? D’où vient que malgré la grande révolution, qui a fauché tant d’erreurs et de préjugés, ces préjugés et ces erreurs survivent encore comme Fhydre delà fable dont les têtes repoussent à mesure qu’on les abat? O humains, vous êtes enserrés dans les fluides des êtres du passé qui sont dans vos demeures, qui vous entourent, qui vous parlent à chaque instant 1 Vous n’entendez pas leurs voix, fluide qui entre en vous et y fait revivre, par intuition, ce qui est du loini >ûn.

Evocateurs 1 lorsque vous vous assemblez, que vous appelez des disparus qui viennent par amour, par fraternité, vous avez autour de vous une foule immense, et ceux qui se sont égarés dans les demeures et même dans les profondeurs des forêts entendent comme un appel, comme un son de cloche qui retentit au loin et qui les fait venir à un rendez-vous où, pour eux, il se passera quelque chose de bien plus extraordinaire que pour les hommes. Ils viennent en foule et ils voient de grandes Intelligences venir au milieu de vous. Beaucoup d’entre eux se réveillent enfin du rêve de la terre et vont à l’espace.

(1) Dans l’espace, on ne peut monter ni descendre ; l’infini n’a point de bornes. On est encore obligé d’employer des mots au figuré.

VIE SIDERALE

0 évocateurs, vous éclairez bien des âmes! Réunissez-vous le plus souvent possible pour que les grandes âmes qu’on appelle « âmes d’amour » puissent se montrer à la foule des désincarnés ignorants, venus là en curieux, et les éclairer. Les maisons alors seraient plus aux Terriens, et le souffle des vieilles erreurs, des anciens préjugés, se dissiperait. Les hommes seraient plus libres I

Un Supra-Terrien.

Il y a des extra-terriens qui forment des agglomérations sur les assises Iluidiques de l’espace. Ces centres sont très dissemblables entre eux. Les supra-terriens très avancés ont la faculté d’aller visiter tous les milieux. Rapides comme l’éclair, quoique ayant gardé l’apparence humaine, ils peuvent parcourir des distances incommensurables. Au contraire, les êtres alourdis par les fluides planétaires se déplacent moins facilement; il faut que ces êtres travaillent, s’instruisent, pour acquérir les facultés qui leur manquent.

Comme les hommes, les extra-terriens voient passer leur vie. Ils voient le temps s’écouler par le travail qu’ils font pour progresser. Mais, plus ils vieillissent dans l’étude, plus ils se sentent vigoureux et jeunes pour la lutte.

Mais arrivons à ceux qui souffrent. H y a des groupes d'âmes malheureuses. Ce sont les retardés, ceux qui ont voulu vivre d’une seule idée et l’ont soutenue avec entêtement ; ceux qui ont voulu dominer les hommes et les faire esclaves de leurs opinions à eux; ceux enfin qui ont combattu systématiquement les idées du progrès. Ceux-là ont fait du mal, et ce mal retombe sur leur tête; pour avoir empêché le progrès, il y a souffrance pour eux, parce que la nuit se fait sur eux, comme ils l'ont faite sur ceux qu’ils devaient conduire. Pourtant, pas plus que leurs frères ils ne sont condamnés, ceux-là, même les plus criminels; ils répareront. En revenant sur la terre, tout en oubliant leur passé, ils apporteront de l’espace un peu de lumière et un sentiment plus développé de la lutte pour le bien général ; mais ils ignorent encore qu’ils sont libres et qu’ils pourront avancer, la loi étant égale pour tous.

Sachez bien que, si vous empêchez un progrès, vous faussez une loi naturelle et que vous en souffrirez les premiers : vous languirez dans l’isolement et vous arriverez moins vite à la connaissance de ce qui fait l’âme heureuse... vous êtes, nous sommes les facteurs de nos destinées; le bien seul élève, et le bien comprend la charité, le pardon, le dévouement, en un mot l’amour.

Que faut-il à ces égarés pour les remettre dans la bonne voie? Quel est celui qui voudra pénétrer dans leurs émanations alourdissantes et leur tendre une main secourable ? Oh 1 il y a toujours des missionnaires d’amour, mais ils ne sont pas toujours écoutés. Ces malheureux attardés croient être d’un siècle qui n’est plus. On a beau leur dire que l’état de choses qu’ils ont connu est changé, ils entendent les voix de leurs nombreuses victimes, ils sont poursuivis par la vision de scènes terribles. Ils perçoivent cependant des voix qui leur semblent apportées par les échos de l’espace ; pourquoi ne les écoutent-ils pas? Parce qu’ils se renferment dans la haine ; dans le mal même, l’être garde toujours une sorte de liberté. Mais peut-il y avoir un lieu dans l’univers où un effluve divin ne pénètre pas, pour celui qui, las enfin de maudire, ressent le besoin de secouer le lourd fardeau de la haine? Alors il brise avec le passé, il brise

l’existence sur la terre et dans l’espace

avec ceux qui perpétuent dans son cœur, par leur présence et leurs discours, le souvenir des veng'eances et des crimes. Il cherche, il veut apprendre, il veut sortir de son chaos. Il vient aux terriens, encore imbu «ans doute de ses préjugés, de son hostilité ancienne, mais cela ne peut durer, et il ne résiste plus à rinfluence salutaire d’un milieu nouveau, ni à celle des supra- terriens bienfaisants qui l’aident à se diriger dans une voie meilleure. Un seul jour pour celui qui veut aimer lui fait prendre plus de lumière que mille siècles passés à un travail qui ne porte pas à la justice et à l’indulgence.

Ces extra-terriens donc, ayant quitté nouvellement un milieu où ils ne voulaient plus vivre, cherchant rinconnu, cherchant une clarté, vous arrivent encore pénétrés de leur passé, vous parlent de ce passé et vous maudissent parce que vous propagez des idées contraires aux leurs; mais déjà ils sont interdits par vos discours, et si à leur sortie du médium une intelligence de charité les accueille, oh ! alors ne doutez pas que l’on puisse faire un miracle d'amour.

Un Indien.

Les Désincarnés dévots

L’essentiel de l’éducation, ce n’est pas la doctrine enseignée : c’est l’éveil.

Ernest Renan.

Que deviennent les êtres qui se sont nourris de fictions et n’ont vécu 'que suivant des principes s’éloignant des lois naturelles ?

Ges désincarnés, les désincarnés dévots entre autres, sont à plaindre. Pour gagner une place dans la « béatitude éternelle », ils se sont traînés, durant leur vie, sur les dalles du temple, le front courbé, l’âme perdue en prières ; ils se sont même retirés de la société, du commerce des humains. Une fois désincarnés, ils ne voient ni le paradis espéré, ni l’enfer tant redouté, ni même les flammes du purgatoire. Pour être introduits dans l’assemblée céleste, ils appellent les saints à leur secours : rien ne leur répond. Gomment dépeindre leur étonnement ! Au lieu de se sentir pousser des ailes pour voler dans l’espace, ils se voient toujours dans les fluides de la terre, et, en apparence, dans le corps qu’ils avaient précédemment. Ils courent affolés dans les habitations, dans les campagnes ; ils font parfois entendre des gémissements ; ils demandent des prières, croyant encore à leur efficacité. Ils arrivent, dans un monde nouveau pour eux, absolument inexpérimentés ; ils s’étaient imaginé un paradis qu’on peut acheter à l’église: imbus de cette idée et ne trouvant pas le ciel promis, ils se croient perdus, tout leur manque à la fois. Dans les campagnes, les bergers souvent sont médiums et entendent les plaintes de ces pauvres abusés ; ces plaintes glacent d’effroi ceux-là mêmes qui ont servi à matérialiser les vibrations de la voix qu’ils entendent.

Les désincarnés de cette sorte sont en nombre infini. Ils restent pendant des siècles tournant toujours dans le même cercle, nourris, à chacune de leurs réincarnations, des mêmes fictions : leur avancement est excessivement lent. Lorsqu’ils peuvent se réincarner dans d’autres contrées où les coutumes et les religions ne sont pas les mêmes, ils commen- <îent, en revenant de l’autre côté, à établir des comparaisons, à reconnaî-

VIE SIDÉRALE

tre que le Dieu qu’ils ont autrefois adoré comme le seul vrai, diffère de celui auquel on les a plus récemment obligés à croire. Ainsi ils sortent peu à peu de leur aveuglement, et pesant, raisonnant leurs diverses incarnations, ils voient combien la F orce-Amour qui fait vivre l’univers a été méconnue par les religions. De ce moment ils sont sauvés ! Ils deviennent les amis dévoués, les mentors de f eux qui se fourvoient.

Il faut semer les enseignements sur la survivance jusqu’aux confins les plus reculés de la terre, — on le doit à la cause de la vérité; — ils seront une semence féconde, ils déchireront le voile qui couvre tant d’intelligences. Profitons de l’heure, puisque l’heure est venue ; travaillons à ce que l’humanité grandisse, pour qu’il y ait moins de pauvres êtres qui souffrent de ne point voir la lumière, de ne point connaître l’amour, et pour qu’enfin il y ait moins d’arriérés qui restent attachés aux humains, sans autre but, souvent, que de les entretenir dans le mal qu’ils endurent eux-mêmes.

L’Oriental.

Appel aux attardés

(Pour rintelligence de la communication de Çakya-Muni, il est nécessaire de publier les objurgations du père Gélestin, venu le premier. Celui-ci a beaucoup de peine d'abord à se maintenir dans le corps du médium. Il parle d'un ton élevé.)

Je ne me sens pas de force encore, mais je serai à votre réunion de jeudi. Jè viendrai avec du renfort, et vous n’aurez pas Çakya-Muni. Je ne veux pas discuter avec vous, mais jeudi je viendrai empêcher une communication. Oui, je l’empêcherai 1 Nous serons cent s’il le faut.

Mme — Nous t’accueülerons courtoisement. On est libre de parler de ses convictions dans nos réunions. Que veux-tu ?

— Je veux, j’exige que vous retiriez de ce que vous préparez pour une publication ce qui touche à l’Eglise. Vous ne devez pa^' divulguer ces choses; vous ne le devez pas I... Si l’Église tombe, qu’elle tombe d’ellemême !... (A une objection mentale d’un assistant:) Ce n’est pas ce que tu peux penser qui me fera dévier... Ah! vous vous mettez en nombre pour nous combattre... en grand nombre, car je vous vois une foule de partisans ; vous employez des médiums, vous autres; vous faites œuvre diabolique!... Combien nous souffronè, nous qui protégeons 1’ église, la religion; nous sommes bafoués, repoussés... Ah ! jeudi, jeudi ! Si j’allais manquer de forces pour venir jeudi !...

M. R. — Tu seras le bienvenu... je te crois sincère. Mais dis-nous ton nom pour que nous pensions à te faire du bien.

— Ah ! ce serait demander de l’eau bénite au diable 1... Vous insistez?... A quoi bon?...

M“® N. — Viens à nous, viens jeudi. C’est un appel amical que nous te faisons. Tu verras quel but nous poursuivons. Tu feras comme Fernando, consulte-le (1).

(L’inconnu avec fureur.) Fernando ! le lâche ! Il a déserté pour une femme î Mais Fernando est mort pour vous : nous l’avons repris ; le médium ne l’aura plus.

— Que Fernando vienne nous confirmer ce que tu dis.

(1) Fernando s’était présenté d’abord dans une incarnation de prêtre intolérant.'

l’existence sur la terre et dans l’espace

— Que je suis mal ici !... Quelque chose me brûle... Jeudi ! jeudi 1 ce que Ton prépare pour jeudi ne pourra se donner... J’avais essayé de réveiller le médium... nous verrons jeudi 1

M. R. — Dis ton nom pour que nous te recevions. J’en appelle à ta sincérité.

— Pourquoi ne voulez-vous pas me recevoir sans connaître mon nom? Eh bien î soit 1 je vous dirai mon nom (avec hésitation :) mais un nom à moi... Je me nommais Célestin.

M. R. — Quel Célestin?

Célestin (avec humeur). — Eh bien!... père Célestin... Oui, je viendrai jeudi. Nous verrons bien si vous et les vôtres triompherez (Aux dames :) Mesdames, je vous demande pardon d’être venu à pareille heure pour jeter un défi.

Père Célestin.

(Fernando vient nous serrer la main.) Pour VOUS prouver que je ne vous ai pas abandonnés, je vais vous donner quelque chose. (Il me dicte une ballade.)

(Le jeudi suivant quelqu’un se présente en chantonnant : « Père capucin, confessez ma femme... » Il s’arrête tout à coup, et d’un air étonné ;)

Ah! mais... en v’ià-t-y, des capucins !... Où diable m’ont-ils fourré?... ' J’suisdans un propre état !... (Il s’examine.) Comme j’suisr’nippé I... Qu’estce qu’ils m’ont fichu là?... Ils m’ont rhabillé de neuf! Ils sont charitables, les capucin'^. Mais dans quoi m’ont-ils mis?... Ils m’ont jeté dans un trou! Ah çà ! dans quel endroit suis-je donc?... J'veux pas y rester, ça me gêne... J’veux qu’on me rende mes nippes et ma pioche.

— Qui es-tu ?

— J’suis le jardinier du couvent, donc ! Il n’y a que des moines pour me jouer un tour comme ça. Y en a-t-il, ici! (Il se débat pour sortir du médium.) Sortez-moi d’là 1...

— Où étais-tu avant de venir ici ?

— Mais... j’étais et j’suis toujours dans l’couvent, jardinier. J’y vis

bien, j’m’y amuse bien ! J’veux y retourner... j’veux pas rester ici ; ils m’emb . les moines, à la fin !

— Que fais-tu ?

— Moi?... Mais j’suis un frère lai. J’travaille la terre, j’m’occupe pas d’aut’ chose... Ah çà 1 mais qu'ils viennent donc eux-mêrnes ici-d’dans. Rendez-moi mes outils l... J’veux m’en aller 1... (11 s’en va.)

Note. — Ce désincarné, peu intelligent, ignorait encore sa situation ; il vivait dans le rêve. Après cette séance, il entreverra la réalité. Bien que cet incident soit vulgaire, je le relate comme un exemple. Il faut rappeler aussi que l’on a généralement la visite d’un désincarné plein de matérialité au commencement des séances; cela est utile à la préparation des phénomènes.

Vous m’avez donné rendez-vous ici; j’y suis fidèle. J’avais la prévision qu’il manquerait quelqu’un à votre séance; j’en ai profité pour poster ici mes amis. Si nous pouvions prendre votre médium!... Les manifestations cesseraient !...

VIE SIDERALE

(D'un ton moins assuré.) Vous jug-ez à votre point de vue ; nous jugeons au nôtre, mais nous ne venons pas vous dire que nous vous détestons. Nous venons vous prévenir que nous combattons vos erreurs. Nous sommes morts pour la terre, nous le savons, mais nous voulons vous sauver. Plus tard, vous tiendrez compte de notre excellente intention .

Malgré notre présence, vos inspirateurs arrivent en foule ! 11 faut en convenir, ils ont un genre de beauté : ils rayonnent. Que sont donc ces hommes, et d’où viennent-ils? Je les avais entrevus dans la précédente séance, mais, soit que mes yeux ne fussent pas habitués à leur lumière, soit quhls aient plus de puissance, je les vois mieux à présent... Nous lutterons avec eux, cependant ! Nous sommes résolus à conserver ce qui existe. Nous ne croyons pas qu’il puisse advenir quoi que ce soit de bon d’un système philosophique qui entraverait les ei ^eignements religieux, renverserait les dogmes du catholicisme. Je ne suis pas méchant, mais je veux me rendre maître de la place avec mes dévoués. Loin de moi la pensée de vous menacer, devons dire que je ferai du mal à votre médium !... Non 1...

Comme vos amis me regardent!... Ils ont une grande force, il se détache de leurs yeux comme des rayons qui me pénètrent et me paralysent... La lutte dure-t-elle encore jusqu’au delà de la tombe à propos de ces grandes choses qui touchent à l’immortalité et dont vous vous occupez?... Croyez à l’éternité sans ce raisonnement philosophique qui vous fait aller à une perte certaine ; arrêtez-vous à l'idée de l’immortalité. Vous avez empiété sur le domaine de la religion, vous vous êtes rendus libres, et cette liberté vous portera malheur ! Vous allez seuls dans la nuit profonde, vous allez sans la religion, sans l’Eglise ! Ce n’est qu’un éblouissement passager, car vous marchez à votre perte certaine vers les flammes qui vous dévoreront l

Je voudrais pouvoir rester là, garder ce corps, empêcher les manifestations, mais ne faire que de bonne guerre avec vous.

Ah! l’heure s’avance. Ces hommes s’approchent. Ce sont vos instructeurs. Ils vous disent beaucoup de choses, mais des choses qui sont autant d’erreurs. Quelle douleur de ne pouvoir garder la place !!

Le Père Célestin.

La marche pour le progrès est si lente ! On s’élève si péniblement par d’innombrables incarnations! Pourquoi donc embarrasser encore sa route par la crainte qui arrête, la peur qui paralyse? Pourquoi, oh ! pourquoi l’humanité est-elle entrée dans les songes de certains idéologues qui ont soupçonné, qui ont supposé, qui ont cru enfin que l’homme était naturellement pervers, et que, pour le faire marcher, on devait lui imposer la croyance à des châtiments épouvantables, infligés... par la divine Bontés par Dieu Ah ! que de mal ont fait certains hommes !

(Il se dresse tout à coup et tend les bras vers une assistance invisible pour nous.)

Vous tous qui m’écoutez, extra-terriens rassemblés ici, regardez-nous. A vos yeux, nous paraissons brillants, nous rayonnons de bonheur; cependant nous sommes bien petits 1 Ce que vous voyez briller sur notre front n’est qu’une étincelle, encore très éloignée du grand foyer qui l’a produite. Vous êtes toujours courbés sous un joug de terreur. S’il vous paraît que nous rayonnons, nous, nous voyons, hélas ! que vous ne rayonnez

l'existence sur la terre et dans l'espace

pas î Si vous êtes satisfaits de la voie que vous suivez, nous sentons en nous que nous sommes plus heureux que vous.

D’où venez-vous ?

Vous venez de la terre où vous avez été bercés d’illusions, et, au delà de la tombe, vous ne vous êtes pas élevés, vous n’êtes pas montés assez pour que votre vue s’étende au loin et que vos yeux perçoivent les immenses horizons. Vous êtes encore trop de la terre, et vous supposez que d’où nous venons, où nous allons retourner et où vous viendrez aussi plus tard, il n’y a que le vide, le vide insondable, et qu’au-dessus de ce vide votre ciel existe? Oh! non! non! il n'y a point de vide, et il n^y a point de ciel^ mais des mondes et des espaces, et des mondes et des espaces peuplés, et aucun lieu de béatitude où le progrès et le bonheur trouvent un terme. Cependant il ne peut vous venir à l’idée que nous sortons des antres profonds où brûlent, selon vous, ceux qui ont été infidèles aux commandements d’une secte, ceux qui ont repoussé d’insipides formules, ceux enfin dont la pensée puissante s’est affranchie des dogmes pour s’élancer librement vers l’être des êtres. Vous ne pouvez nous croire des suppôts de votre enfer? La joie que vous voyez rayonner sur notre visage ne vous prouve -t-elle pas que nous sommes dans la vérité?...

Où allez-vous? Où allez-vous?

Vous résisterez ainsi pendant bien des années, bien des siècles peutêtre, tournant toujours dans le même cercle, attendant toujours le flambeau qui vous indiquera la route, cette route du bonheur que vous ne connaissez pas et que nous apprenons à connaître, nous ! Il viendra un temps où vous souff. Irez d’une attente vaine, de cette longue illusion. Regardez-nous; prenez de nous ce que nous vous apportons d’amour sans bornes pour que vous nous suiviez.

Hélas! pourquoi vous berce-t-on de rêves insensés et terribles? Pourquoi habituer les hommes, dès l’enfance, à croire à des châtiments effroyables, croyance qui paralyse même jusqu’à l’éclosion des sentiments généreux? Par peur d’un enfer, peut-être ces hommes deviendront-ils incapables de se conduire; ils n’auront que des élans contenus; pourquoi leur donner cette épouvante ? Pourquoi cette menace de foudres vengeresses toujours prêtes à frapper? O hommes! pourquoi vous êtes-vous laissé représenter un Dieu cruel? Gomment pouvez-vous encore vous plier sous le joug dogmatique, après tant de siècles de martyres, tant de tortures subies pour la liberté de croyance? Pourquoi êtes-vous enchaînés, rivés à une erreur qui outrage la Grande Ame, qui vous éloigne d'Elle? O hommes ! pourquoi ne vous êtes-vous pas révoltés contre cette injure faite à la suprême bonté, de ne voir dans la vie humaine qu’une expiation perpétuelle? Pourquoi le travail est-il représenté comme un châtiment, tandis que le travail, c’est le progrès, c’est la source de la liberté sur la terre et dans tous les mondes?

Ah ! que la face de la terre change enfin î Que l’humanité se relève ; que tous, incarnés ou désincarnés, secouent le joug de la terreur; que les parents écartent le mensonge de l’éducation de leurs enfants; qu’ils n’apprennent jamais à ces intelligences venues par eux pour continuer leur ascension, pour se perfectionner, qu’ils n’apprennent point à ces âmes appelées à devenir si belles, à rayonner en l’Etre universel, qu’ils ne leur disent point qu’ils sont venus sur la terre flétris d’avance. Pourquoi leur faire croire qu’en venant dans ce monde ils apportent un anathème, une tache? Une tache originelle, une tache voulue par Dieu, par Dieu qui n’est

VIE SIDERALE

qu’ amour, qui ne veut de l’homme que son progrès, qui veut faire de l’homme sa parure, qui veut faire de tous les êtres sa propre beauté!

O vous qui m’écoutez, suivez-nous, venez ! Il y a un large abri dans nos rayons, et ceux qui n’y prendront point place pourront encore nous suivre, car, lorsque nos ailes battent les airs des cieux, il en tombe de l’amour; ils suivront notre trace comme on peut suivre le sillage du navire qui glisse sur les ondes. Venez, amis, suivez-nous là-haut où vous nous verrez plus radieux, où nous rayonnerons davantage sur vous ; et nos rayons vous pénétreront, vous réchaufferont, et nous vous verrons admirer les beautés des univers. Lorsque vous redescendrez sur la terre, un germe d’amour sera en vous^ et la vérité luira à vos yeux. L’amour pour tous que vous aurez emporté de nous, que vous aurez gardé étant réincarnés, sera la lumière qui éclairera votre route sur la terre en attendant que vous veniez avec nous la voir plus belle dans l’Au-Delà.

Çakya-Muni.

(Le père Célestln revient nous serrer vivement les mains en s^écriant avec une exaltation indescj'iptihle : « Adieu! Adieu! Je le suis ! »ll nous a été dit par Fénelon c/ue Lien des moines qui écoutaient ont également suivi Çakya-Muni,)

Note, — Au moyen des fluides médianimiques, les êtres, même les plus immatériels, peuvent reprendre des fluides plus denses et se faire voir à ceux qui ont avantage à les reconnaître. C’est par ce phénomène que Çakya-Muni s’est fait voir aux nombreux attardés à qui il s’adressait dans cette conférence.

C’est donc surtout par des phénomènes médianimiques que peuvent être mis en présence les désincarnés de fluides les plus divergents.

Les Nomades

L’absence de manifestations des disparus est causée par deux raisons principales : la première, c’est qu’en général, ne trouvant pas le moyen de communiquer avec ceux qu’ils ont laissés sur la terre, ils finissent par s’en éloigner tout attristés; la seconde, c’est que ceux qui sont libres de se mouvoir dans l’espace, voyagent dans tous les pays qu’ils ont habités pour revivre par réminiscence leur vie passée. Il faut faire abstraction de ceux qui ont laissé sur la terre leur âme d’amour ou de grands intérêts spirituels. Les désincarnés dans ce cas ne quittent pas leurs aimés ; ils restent dans leur maison, ils suivent à leur insu toutes leurs actions et vivent pour ainsi dire de leur vie en attendant la réunion définitive.

On se pose souvent cette question : Mais que font les désincarnés ?

Ce qu’ils font? Ils ont à joindre les ramifications de leur passé, ils préparent l’avenir. Si vous voyiez l’espace 1 Comme il est sillonné en tous sens! De même que les abeilles vont butiner dans les champs où s’épanouissent les fleurs, de même, dans les champs de l’espace, vont et viennent les abeilles de l’espace, qui, ayant fait un butin de progrès et d’amour, en rapportent le parfum à la ruche humaine.

Il y a des êtres qui, aussitôt sortis de l’état qu’on pourrait nommer chrysalidaire, produit par la mort pour aller à une nouvelle vie, partent en

l'existence sur la terre et dans l'espace

véritables « nomades ». Vrais bohèmes de Têspace, ils vont au gré de leur caprice, partout, dans toutes les directions. Les êtres Iluidiques peuvent traverser l'épaisseur même de la terre pour descendre dans des profondeurs à vous inconnues. Ceux-là vont regarder dormir, incrustés dans les rochers, les animaux que les bouleversements géologiques y ont ensevelis. Ils descendent là pour revivre un coin de leur passé, pour revivre ces temps où la nature était exubérante en tout, pour établir une comparaison avec la faune et la flore actuelles de la terre. Ayant aussi vécu sous les eaux, ils y redescendent pour comprendre la vie des animaux qui ont la mer pour domaine ; et, autre attrait, sous les océans, à côté de la faune aquatique, ils voient, par la loi de rétrovision, les hommes et les choses de temps très éloignés, ils voient les existences vécues par les antédiluviens. Ces continents sont dans une période de repos fécondant, attendant qu’un jour les forces universelles en soulèvent les terres pour que des humanités plus belles, des humanités supérieures trouvent là des champs fertiles à cultiver. A leur tour disparaîtront vos champs, vos forêts, vos jardins, vos bocages; puis, lorsque la terre votre mère ne pourra plus rien donner aux enfants qu’elle a produits, eUe se transformera. Mais revenons aux nomades qui voudraient pouvoir parcourir l’univers tout entier.

O nomades, qui ne plantez jamais votre tente, vous ne vous attachez nulle part! La course des nomades peut sembler éternelle à cause du temps qu’ils mettent à cheminer autour de la terre. Cette course aura pourtant un arrêt. Ce qui rend l’être léger pour s’élever dans les atmosphères sidérales, c’est l’amou . et le romade ne l’a pas. Il peut avoir la science du voyageur qui a ex oré toutes les parties du monde, il peut être intéressant, mais sa science est sèche; la science seule ne fait point vibrer la corde qui poétise les accords. Etablissons une comparaison : Parmi les savants, il en est qui ne pensent ni à la Société ni à la famille; ils sont loin d’être des hommes complets ; ils sont appelés à se compléter ; ils se compléteront. Il en est de même des nomades. La science ne peut devenir sagesse que lorsqu'elle s’allie à l’amour, car rien, rien de ce qui vit ne peut subsister sans amour.

Les âmes sont des lyres. Les nomades absorbés par les curiosités de l’univers n’ont pas complété ni accordé leur lyre. Pour qu'une lyre résonne dans le concert de l’harmonie éternelle, il faut que ses cordes soient des facultés acquises par l’esprit, et que l’amour les harmonise.

L’Oriental,

Du Fond des Abîmes

La Terre, mère prudente et protectrice, ne livre ses secrets qu’à ceux de ses lils qui savent se munir du bouclier de la science,;

Emmanuel Vauchez (La Terre).

Regarde, ma bien-aimée, regarde ce gouffre immense qui nous a engloutis; regarde ces flots qui pendant le calme roulent avec un bruit clair et harmonieux, et qui s’entrechoquent avec des mugissements effroyables pendant la tempête ; regarde, regarde et souviens-toi.

Allons ! il faut retourner vers le passé, redescendre dans l’abîme ; aller

VIE SIDÉRALE

jusqu’au fond de la mer où gisent les présents que je te fis le jour de nos fiançailles et l’anneau nuptial que je mis à ton doigt. Si l’espace nous attire, l’abîme nous attire aussi, et nous devons y descendre; nous y vivrons des souvenirs terrifiants; mais ils resserrent nos liens, ces souvenirs!

Passons sous cette vague qui déferle et descendons, doucement maintenant, comme autrefois nous descendions fatalement, à l’endroit où sombra notre navire. Vois! presque tous ses débris sont encore là, et l’eau tranquille semble les avoir gardés pour nous. Un jour peut-être, les montagnes de la terre s’atYaissant, et les vallées de la mer s’élevant, un berger, sur les flancs boisés des nouveaux coteaux, retrouvera-t-il cet anneau miraculeusement conservé, et le pas era-t-il, lui aussi, au doigt de sa fiancée .

Au-dessus de nos têtes, vois-tu, déchirant les flots, cette masse qui descend vers le fond de la mer? Qu’est-ce donc? Regarde, cette chose énorme s’agite, plane, remonte. Est-ce un monstre marin? Non! c’est un navire géant ! 11 vient à nous, il passera devant nous, et les hommes qu’il porte dans ses flancs ne nous verront pas. Saluons! c’est le progrès qui passe; il vient dérober ses secrets à l’abîme. Des nombreuses fenêtres de ce navire s’échappe une lumière intense qui rayonne au loin: c’est encore le progrès.

Ces explorateurs cherchent la flotte engloutie de quelque grand aventurier qui avait tenté de conquérir un pays avec les vaisseaux fragiles d’autrefois. Vois, les hommes de ce navire recueillent des débris, et dans les récits des événements anciens, l’histoire, de sa main immortelle, remplira les pages laissées en blanc de son livre éternel. Les abîmes n’auront plus de secrets ; on connaîtra les trésors vivants des mers, et l’industrie infatigable, ayant épuisé ses ressources sur les continents, descendra dans les gouffres, creusera le flanc des montagnes que couvrent les flots et en tirera de nouvelles richesses.

O progrès ! progrès, éternel progrès ! initiation de l’homme dans les secrets de la nature! progrès, du fond des abîmes deux fiancés te saluent.

Un Fiancé.

J’attends ma Mère

Mon enfanco n’a-t-elle point succédé à quelque autre âge de ma vie, déjà passé quand elle a eu son commencement ? Le temps où ma mère m’a porté dans son sein est-il le premier âge ? Car il m’en a été dit quelque chose.

{Confessions de saint Augustin, traduction de Paul de Saint-Victor.)

Allez, allez, beaux habitants de l’espace ; volez dans l’immensité si remplie, si peuplée ; allez à tout ce qui vous attire : l’espace est un éternel attrait, et les secrets merveilleux que vous avez à y découvrir sont infinis. Allez! moi j’ai déposé ici mon bâton de voyage, et je me repose sur un rocher du sol des deux. J'attends.

A mes yeux se déroulent les campagnes de la terre. Je vois la sève monter dans les arbres pour en faire bientôt éclater les bourgeons; je suis le travail mystérieux des feuilles et des fleurs, secrets divins que nous décou¬

la

170 l’existence sur la terre et dans l'espace

vroiis et que les lèvres humaines ne peuvent décrire. Là, près des arbustes qui vont ileurir, dans ces champs où la verdure va devenir si charmante^ là j’ai vécu, là j’ai aimé! Combien de fois ai-je vécu?... Je le sais : d’où je suis on plane, et je vois mes existences passées, je vis d’elles et en elles. Je sens cependant que je n’en ai point fait assez, que je devrai redescendre de la montagne pour errer dans la vallée des larmes pour étudier.... et soulfrir encore.

J’attends 1 J’aime... J’aime !... S’il me fallait gravir encore, je dirais : Non ! je répondrais aux voyageurs de l’espace : Allez, allez, vers votre éternel bonheur, votre éternelle joie, vous qui avez un si noble sentiment de la liberté, et laissez-moi : j’aime! Et c’est parce que j’aime que j’attends. Là-bas, là-bas, bien loin, sous un toit de chaume, une femme veille et se souvient. Elle n’est pas jeune, elle n’est plus belle pour les yeux de la chair; cependant, elle a une grande beauté. La neige des ans est tombée sur sa tête; les pleurs et les regrets ont tressé sur son front cette blanche couronne, la couronne d’amour maternel. Partez, partez, habitants des belles régions, et laissez-moi : j’attends ma mère. Si vous me la rendez, je vous suivrai; sinon je resterai, j’attendrai encore. Rien dans ce monde ni dans l’espace ne m’est si doux que l’amour de ma mère. Quand viendra-t-elle à moi? Quand nous réunirons-nous? Ah! pour elle et pour moi, puisse venir bientôt ce jour !

J’ai retrouvé ici de nombreux liens du passé, pères, mères, frères et amis de diverses incarnations qui m’ont dit ; « Viens avec nous ; nous t’aimons aussi, nous; nous avons des titres à ton affection. Lorsque nous retrouvons en nous nos incarnations, nous te cherchons, nous t’évoquons^ et nos fluides, faisant revivre l’autrefois, nous conduisent vers toi. »

Non ! Non ! partez sans moi. L’amour que je ressens est au-dessus de toutes les amitiés, de toutes les alTections de mon passé. Cet amour, c’est Dieu en moi ! Que Dieu me rende ma mère, et j’irai avec elle vers les divines harmonies.

Sans signature.

Un Extra-Terrien heureux

Mon esprit a marché ! Tout nouvellement arrivé aux dernières limites des fluides qui émanent de la terre, je suis ébloui ! Combien je me sens peu pourtant ! Combien je me vois petit au milieu de l’univers, même si restreint que je peux embrasser.

Ah! chers amis! quel enchantement, quel bonheur, quel charme ineffable d’être enfin dégagé de cette planète sombre et de voyager libre dans l’immensité! Ah! quel spectacle indescriptible! J’ai vu les feux aux mille couleurs des soleils, prismes suspendus dans Tespace. Plus de ténèbres. Partout la lumière me permettant d’étendre les connaissances qui doivent développer mon esprit et lui faire pénétrer les secrets des mondes, je vois partout la vie, partout la désagrégation nécessaire pour transformer en éléments plus vivaces et plus forts les éléments appartenant à d’anciens systèmes et devant produire des mondes nouveaux. Dans cesespaces que l’entendement humain ne peut concevoir, des êtres lumineux travaillent et progressent en amour sous l’éclat des soleils qui les nourrissent. Soleils ! vous êtes encore notre vie au delà des mondes où nousdevons graviter ; je vous aime et je vous chante.

VIE SIDÉRALE

Je suis revenu un moment au milieu de vous, et je me demande s^il me sera possible de retrouver encore en vous quittant des choses aussi merveilleuses, de semblables beautés!

Adieu ! ou plutôt au revoir ! La terre est une de mes patries. Je la quitte pour aller vers des horizons plus larg-es, mais je Paime, je l’aimerai toujours, et je me souviendrai d’elle toujours!

Anonyme,

Beauté des Habitants de l’Espace

Le beau, c’est l’aliment du bien.

Feuchterslebbiv.

Les extra-terriens ont plus ou moins de rayonnement, leur vision dans les choses de l’univers a plus ou moins d’étendue selon leur degré d’avancement. L’avancement réel consiste non pas à être simplement bon ; il faut joindre à la bonté les vertus, les qualités, les connaissances que l’on peut acquérir sur la planète d’étude. Vos incarnations, souvenez-vous de cela, ne sont qu’un cadre d’évolution absolument nécessaire pour vous habituer à travailler, à apprendre, à sentir par le jugement et à première vision ce qui frappera vos yeux plus tard, quand vous serez de retoui’ parmi nous. Ainsi vos travaux, en comparaison de ceux que vous aurez à faire dans l’espace, ne sont pour ainsi dire rien, mais il y a cette consolation immense, cette espérance précieuse de penser que ces petits travaux que vous faites grandissent votre intelligence au point de vous faire saisir d’une manière quintuplée tout ce qui se présentera à vos yeux dans l’Au- Delà. Cette puissance de compréhension fait la lumière et la beauté des êtres avancés.

O hommes ! n’allez pas dire combien c’est peu, ce que nous faisons ! Et cependant combien nous avons eu de peine à nous frayer un chemin dans le champ du progrès! Pourriez- vous croire qu’on soit réellement beau sur la terre? La beauté, c’est de voir réunis en un visage humain, non seulement la beauté physique, mais encore l’expression de la bonté, le rayonnement de la science, la sérénité de la sagesse. En somme, sur ce monde si rebelle au progrès, tout ce que vous voyez de beauté dans une intelligence accomplie ne paraît presque rien à côté de celle des êtres qui ont passé des milliers et des milliers de siècles à entretenir cette étincelle d'âme partie de si bas, de si peu, et augmentée dans de telles proportions que cette âme devienne vraiment belle, lumineuse, éblouissante comme un soleil. Quand vous serez arrivés sur un des sommets de progrès, tout ce que vous pourriez admirer aujourd'hui vous paraîtra peu de chose à côté de l’expression de ravissement du visage fluidique des sidériens qui cultivent toujours le progrès sans limite. Oh ! ce ravissement, il m’est impossible de le dépeindre 1 Figurez-vous seulement un regard de douceur, de bonté, une expression calme et forte, quelque chose de lumineux qui émane de la forme entière de ce visage, qu’on croirait divinisé. Pour arriver à cette beauté, il ne s’agit que de travailler à son développement d’âme, c’est-à-dire à son bonheur.

Le bonheur ! Qu’est-ce que cela coûte? Faire le bien comme on l’entend ici-bas; étudier les sciences, la nature, les phénomènes du ciel, étu-

l’existence sur la terre et dans l’espace

des qui élargissent l’envergure de la pensée humaine, et donnent à l’homme une idée de sa vraie patrie et de ses destinées. La beauté des habitants de hespace, rien n’est plus captivant que de l’acquérir. O faiblesse humaine! de quelle manière tu es considérée de l’espace, quand sur la terre on met tant d’ostentation à paraître beau physiquement î

Vous devez comprendre comment je vois la beauté chez l’être dégagé des langes dans lesquels il a été garrotté sur ce monde. En s’élevant audessus de la série de ses incarnations, il domine son passé, il se juge dans son présent, et il regarde en face son avenir. Il mesure les distances, il voit le chemin parcouru, il voudra mesurer peut-être le terme final! Mais sachez qu’aucune chose n’a un terme, un but final ; tout dans l’univers, depuis le brin d’herbe des prés, la goutte d’eau des océans et le grain de sable des rivages, jusqu’à l’intelligence imparticulée, tout ne fait que se transformer éternellement ; chaque être, tout ce qui vit enfin, se transforme pour progresser.

En quittant la terre, l’être même très avancé n’est pas encore arrivé à la formation de son type astral, car dans chaque monde on prend sur la planète d’évolution une forme particulière à cette planète; puis, ce progrès infini se synthétise et produit enfin des êtres dont la forme astrale est divinement belle, c’est la seule expression que je puisse trouver, et elle est bien au-dessous de ce que je voudrais résumer. Cette forme garde une ressemblance typique avec la forme générale des divers corps que les êtres se sont adaptés dans leurs incarnations diverses; c’est par cela qu’on peut les reconnaître entre eux, car tous n’ont pas passé par les mêmes genres d’incarnations, tous n’ont pas suivi les mêmes sentiers.

Travaillez donc sans relâche à apprendre, à aimer, à vous élever pour acquérir cette grande beauté à laquelle nous aspirons tous, et que, selon nos forces, nous venons vous aider à conquérir.

L’Oriental.

Les Inspirateurs

Acceptons ce que nous donnent en nous quittant nos morts illustres, et, tournés vers l’avenir, saluons, sereins et pensifs, les grandes arrivées que nous annoncent ces grands départs.

Victor Hugo.

Je suis convaincu que ma mère viendra me visiter et me donner des conseils en me révélant ce qui nous attend dans la vie future. f'AiNT Augustin (Confessions).

L’Eglise a pris des anciennes croyances que chaque homme avait un « ange gardien »; cela vient des traditions antiques de l’Inde, où l’on connaissait les lois de la survivance, où l’on croyait à l’influence bonne ou mauvaise des désincarnés qui communiquent avec les humains : Socrate, Platon, Pythagore, Epictète, Marc-Aurèle, avaient des inspirateurs. La science d’Outre-Tombe, qui s’allie si bien aux traditions de l’antiquité la plus reculée, a reconnu vos conseillers dans ceux que l’Eglise appelle des « anges gardiens ». Je viens vous parler de ces inspirateurs que par déviation on avait appelés « guides ». Ceux que l’on nomme des guides

YIE SIDERALE

conduisent les êtres inférieurs encore incapables de préparer leurs existences; les êtres raisonnables ont des conseillers, des inspirateurs.

Les inspirateurs sont-ils des étrangers qui ne sont en harmonie avec les incarnés que par degré d’élévation, ou bien sont-ils des parents ou d’autres Intelligences ayant des affinités avec ces incarnés qu’ils protègent?

Vos inspirateurs sont vos âmes sœurs du passé; ce sont les compagnons de route avec lesquels vous avez vécu et vivrez encore. Ainsi les conseillers sont plutôt les frères d’autrefois, frères pères, frères mères, frères parents, frères amis, etc.

Est-ce à dire que Tincarné doive avoir un être de l’espace l’accompagnant toujours, le conseillant sans cesse, prêt à le servir, à le grandir pendant son passage sur la terre, soit en augmentant les lumières de son esprit, soit en lui aplanissant les difficultés matérielles? Faut-il croire que ces amis invisibles aient une influence aussi grande qu’on le suppose généralement? — Oui et non.

On critique non sans raison la tendance à exagérer dans la vie des humains l’ingérence de ces soi-disant guides qui peuvent en toutes choses aider leurs préférés. En effet, si leur influence était si puissante, les « guides » se chargeraient de mener tout à bonne fin. Alors où serait le progrès de leurs protégés? Il n’en est point ainsi; mais cela ne veut pas dire que vous soyez privés de la sollicitude des chers aimés qui vous ont quittés, avec lesquels vous avez travaillé dans cette incarnation même, et que, l’occasion se présentant de donner un conseil, ils s’en abstiennent. Lorsque certains d’entre nous ont vécu avec vous, lorsque, associés à vos labeurs de la terre, nous nous sommes tant intéressés à votre avenir, croyez-le bien, si nous trouvons un moyen réel de nous communiquer, nous sommes heureux de vous conseiller. Pourrions-nous nous désintéresser de ce qui vous touche, même au point de vue matériel? — Non !

Lorsque nous le pouvons, nous vous faisons du bien. Etant liés davantage avec vos fluides par une récente incarnation, nous avons plus de puissance auprès de notre famille terrienne ; mais, amis, chacun doit avoir sa lumière propre, chacun doit connaître la peine du progrès pour en avoir la joie. De même que les hommes qui ont grandi par eux-mêmes ne se sont élevés au-dessus des autres que par un travail opiniâtre, ainsi, au point de vue moral, il faut avoir beaucoup travaillé pour goûter la suprême satisfaction d’être possesseur d'un bien durement acquis. Eh! qu’importe la peine! Le devoir accompli, le travail mené à bonne fin, le rêve réalisé dont la poursuite a donné lieu à bien des luttes, tout cela procure une satisfaction incomparable.

L’étincelle est partie de bien bas; elle n’était qu’une faible lueur; mais l’esprit s’est développé en passant par les règnes de la nature. Hommes, vous pouvez être les fils de vos œuvres, et vous voudriez que des Intelligences supérieures, vous aplanissant toute difficulté, vous empêchassent de gagner le pain du progrès par la sueur de la lutte?

Non! Ces Intelligences qui pourraient condescendre à enseigner aux hommes les secrets de la nature que la Grande Ame se laisse prendre par le travail, ces Intelligences ne doivent vous aider que par inspiration dans les découvertes précieuses pour le bien-être général de l’humanité, découvertes dont les hommes se glorifient. Combien ils sont dignes de respect, ces hommes qui sacrifient les vanités mondaines au grand labeur de la pensée pour poursuivre leurs conquêtes dans le domaine de la science !

Ce que vous appelez le « Ciel» et que nous nommons l’espace — il n’y

174 l’existence sur la terre et dans l’espace

a pas de ciel — reflète absolument la terre ; il y a enchaînement entre les hommes et les extra-terriens, comme il y a harmonie entre les mondes qui peuplent l’immensité. Il est si doux pour un désincarné de redescendre la longue échelle de ses incarnations ! Il peut lire en lui-même son progrès grandissant, se dire; A telle époque j’étais là, incarné en ce lieu ; ou bien ; désincarné, j’étais dans tel endroit de l’espace. Je comprends maintenant les beautés qui se déroulent à mes yeux et que je ne soupçonnais même pas alors. Puis, que de souvenirs échangés entre les êtres de même essence, c’est-à-dire de parenté d’âme! Que sont vos causeries, vieillards de la terre, lorsque, réunis autour de l’âtre, vous vous racontez de charmantes anecdotes d’autrefois ? Dans l’Au-Delà, on se souvient de plus loin que sur la terre, et l’on n’a pas de faux amour-propre ni d’orgueil ; les âmes se voient réciproquement avec leurs faiblesses passées et leurs progrès distincts, car chaque personnalité apporte sa marque particulière ; toutes les âmes s’harmonisent comme les couleurs entre elles, comme les notes d’une symphonie qui concourent toutes à la beauté générale en gardant chacune son individualité. L’infini est en tout; il y a l’infini dans la variété comme dans le temps et dans l’espace.

Remarquez, mes amis, que ce sont presque toujours les disparus de famille qui viennent donner des consolations ou des conseils matériels. Les habitants de Pespace qui n’ont point vécu avec les incarnés auprès desquels ils viennent, leur parlent plutôt des grandes lois qui régissent les mondes. Gela ne veut pas dire que les êtres récemment partis de la terre et qui viennent donner des conseils ne soient pas des Intelligences élevées, mais ils peuvent entrer dans des détails plus intimes de l’existence des personnes avec lesquelles ils ont vécu. Quant aux grands de l’espace, ce qu’ils veulent, c’est répandre la conviction de la survie au moyen des preuves que les disparus en donnent. A cette époque de positivisme, il est nécessaire que la continuité de l’existence soit démontrée d’une manière irréfutable. Il ne faut plus, il ne peut plus être, il ne sera plus qu’on vienne vous dire : « Croyez, il faut croire! »

Appelez la Vérité. Les forces sont grandes : les sciences se vulgarisent, les lumières se répandent ; que la raison soit libre ! Affranchissez votre pensée ; l’esprit doit être libre dans son progrès ascensionnel, libre dans sa marche vers la grande âme qui l’attire.

Chacun de nous, dès sa naissance dans un corps humain, a un gardien invisible qui lui est attaché; la mission de ce gardien est d’améliorer son élève. Ce gardien, cet inspirateur peut être changé quinze, vingt fois dans la vie du terrien.

Le Fakir.

Dès que le soleil répand ses clartés, le laboureur va creuser le sillon qui lui donnera le pain quotidien; les hommes utiles aux œuvres de la nature vont se livrer au travail qui donne la paix, la quiétude et la liberté.

Lève les yeux, voyant, et contemple un spectacle aussi attendrissant qu’admirable ! Regarde! et que tes yeux reflètent les champs de l’immensité où la vie s’harmonise avec celle qui se réveille dans l'humanité au lever de Tastre du jour. Le chant matinal de l’alouette est comme une évocation mystérieuse, un appel aux messagers d’amour qui à chaque aurore descendent vers les hommes en cohortes pressées. Qu’ils sont beaux! Ils rayonnent de science, de sagesse et d’amour.

Qu’ont-ils à faire^ de venir de leurs régions vers cette terre où ils ont

VIE SIDERALE

gravité, et d’où ils sembleraient partis pour toujours s’il fallait en juger par leur élévation? Si grand est leur amour, qu’ils y descendent pourtant ! Ils viennent, ils accourent, et la nuée brillante qu’ils forment enveloppe •cette petite planète. Mais, à mesure qu’ils entrent dans son atmosphère, ils perdent de leur subtilité fluidique ; pour un voyant, leur visage a la physionomie terrestre, leur rayonnement s’éclipse dans le brouillard des fluides terriens. Ah 1 pourquoi perdent-ils ainsi leur enveloppe lumineuse dans des fluides épais et sombres?

Ils le font de plein gré, car ces êtres sont des amis fidèles qui ne redoutent aucun sacrifice pour soutenir les enfants de la terre. Ah î ils souffrent bien souvent en s’approchant d’eux ! Leur visage se couvre d’ombre, et la robe qu’ils reprennent à la terre pour quelques instants se teint parfois de sang comme s’ils vivaient de la vie du criminel qu’ils vou- •draient détourner du mal.

Il y a des messagers d’amour qui conservent leur sérénité: c’est qu’alors leurs fluides sont harmonieusement liés avec ceux du protégé qui est entré dans la voie du progrès, car les inspirateurs se ressentent sur la terre du genre de vie que mènent leurs amis incarnés; à mesure que ces derniers avancent, les premiers reprennent leur blancheur primitive; mais, si le terrien repousse le bien, il assombrit celui qui voudrait le soutenir, il produit sur lui une action paralysante : l’inspirateur perd de sa force par le fait même de son cher protégé. Il souffre ; il conseille toujours pourtant, et il espère quand même. Plus l’incarné s'éloigne de la bonne voie, plus le bienfaiteur fait d’efforts pour s’attacher à lui; plus il est repoussé, plus il cherche à donner l’intuition du bien à celui qui est la proie des passions mauvaises. Hélas 1 à quelles dures épreuves on les soumet, ces amis fidèles ! Quelles tortures on leur inflige souvent! Si, par exemple, ils suivent jusqu’au bord de l’abîme celui qui veut se suicider et dont ils ne peuvent entraver le projet, ils sont comme éperdus; ils crient au secours aux amis de l’espace, pour qu’on aide à sauver celui qu’ils ont mission de conduire au bien, et les appelés traversent l’immensité avec une rapidité vertigineuse pour essayer d’amener, à l’endroit où va s’accomplir le suicide, des terriens qui viendront à temps peut-être pour sauver le malheureux. O amis, quelle abnégation doit animer les cœurs de ceux qui voudraient pouvoir vous guider pour ne jamais s’éloigner de vous, quelque peine que vous leur fassiez! Il faut que le feu qui entretient leur amour s’alimente du suprême devoir. Ah ! si les humains comprenaient combien ils font souffrir parfois leurs amis de l’espace, comme ils souffriraient eux-mêmes et quels efforts ils feraient pour s’améliorer !

Quant à celui qui lutte pour remplir ses devoirs, il est enveloppé du rayonnement de l'invisible ami ; il y a entre eux affinité d’âme. Lors même que l’incarné ne comprend pas d’où les forces morales lui viennent, il se sent l’âme ravie, et l’inspirateur, deviné ou non, l’éclaire de son propre bonheur, de son amour ! Ah ! combien rayonne celui qui s’adonne tout entier au devoir de secourir les infortunes, de faire tout ce qu’il peut pour le bien de son frère en humanité I

Et ainsi, à chaque aurore nouvelle, reviennent les messagers d’amour, jusqu’à ce que leurs aimés prennent leur essor vers l’Au-Delà. Mais leur dévouement ne finit pas là ; ils ont beaucoup à faire encore. Ils doivent dépouiller leurs protégés des fluides de la terre et leur mettre le vêtement de fête, le vêtement de triomphe, pour les emmener dans une sphère supérieure.

l’existence sur la terre et dans l’espace

Lorsque tout s’endort dans la nature, que tout demande le sommeil à l’ombre de la nuit, les messagers d’amour, assoiffés de Tair qu’on respire là-haut, retournent dans l’espace. Ils se dégagent des fluides terrestres, et, en s’enlevant vers leur monde où tout est lumière, ils redeviennent eux-mêmes ; ils laissent d’autres extra-terriens veiller sur leurs amis de la terre, et ils vont dans les régions sidérales prendre comme un sommeil de repos pour puiser des forces qu’ils apportent ensuite à la terre et qui les aident à faire avancer les hommes, à leur apprendre à aimer.

Liana.

Les Amis invisibles peuvent-ils apporter l’aide matérielle?

Les désincarnés, vous le savez, restent plus ou moins longtemps attachés à la terre; cela dépend de leur avancement d'abord, ensuite du degré d’affection qui les lie à la famille dans laquelle ils étaient descendus pour se réincarner. Si un disparu a laissé sur la terre son âme épouse, par exemple, il ne voudra point s’éloigner, il n’ira dans d’autres sphère® que pour y retremper ses forces lumineuses. D’autres, aussitôt leur réveil dans la véritable vie, prennent pour ainsi dire leur vol dans l’espace, ils ne reviennent à la terre que pour y faire du bien comme conseillers, inspirateurs, etc., s’ils ont gardé le besoin d’avoir une mission envers les terriens.

Ceux qui vous portent une grande amitié peuvent-ils, de quelque façon que ce soit, vous donner le bien-être matériel dans la lutte de la vie, ce qu’on appelle le « nécessaire » s’il manquait ?

Hélas ! non... non 1 Quelque attachés qu’ils vous soient, quelque bon vouloir qu’ils aient de voir finir les peines des humains, il est extrêmement difficile à ceux mêmesquiont le plus de sollicitude pour vous de vous amener à l’aisance à laquelle vous avez hâte d’arriver. Sachez bien, mes chers amis, que notre but, en vous assistant, n’est pas celui-là. Nous venons vous apporter directement des nouvelles de l’espace; nous aimons à faire grandir dans votre âme l’espérance si douce qui vous donne la force de supporter les Souffrances morales et physiques ; nous pouvons donner diverses preuves de la continuité de l’existence, ce qui est nécessaire surtout à l’époque où vous êtes; la conviction des hommes éclairés ne peut fructifier, grandir, s’étendre et rayonner autour d’eux, que si elle est imposée par des preuves irrécusables. Nous les donnons, ces preuves; nous sommes si heureux, nous, de vivre de l’espace dont nous avions soif lorsque nous étions comme vous, que nous voulons vous apporter la certitude de notre existence. A l’aide de la médiumnité, nous pouvons vous faire des apports et toutes sortes de manifestations pour confirmer votre conviction, parce que nous puisons des forces particulières dans les grandes harmonies de l’espace. Mais enfin, direz-vous, pourquoi, aussi bien qu’une fleur, ne pourriez-vous apporter à celui qui souffre, qui est dans la nécessité, un bijou perdu, un trésor enfoui depuis des siècles, le précieux billet de banque égaré au fond d’un tiroir et sur lequel on ne compte plus?

Non! Hors des cas exceptionnels (1), nous n’avons pas de mission pour

(1) Il est quelquefois possible que, parleur ingérence, les invisibles fassent arriver quelqu'un à la fortune ; mais alors c’est dans un but humanitaire, et, si le favorisé ne comprend pas sa mission, sa fortune nuit à son avancement.

VIE SIDÉRALE

cela ; mais nous avons celle de vous apporter des forces puissantes qui pénètrent votre âme et vous font arriver à vous contenter de ce que vous avez et à vous trouver relativement heureux! Et puis, elles peuvent vous donner plus de courage au travail et vous faire réussir par vos propres moyens. Quand la certitude de la vérité est dans un esprit, quand cet esprit est fortifié par Tamour du bien, le travail de la vie coûte moins, on est plus tort. Que la conviction de la survivance que vous acquérez par nous ne vous fasse point condamner ceux qui ne sont pas éclairés, ce n’est point une raison pour qu’ils ne puissent être bons, avoir en eux de grands dévouements pour leurs frères; les néantistes, par exemple, ont la rare qualité d’être désintéressés, puisqu’ils ne croient à d’autre récompense qu’à celle de la satisfaction intime d’un cœur charitable. Ils connaîtront un jour la vérité.

Nous devons convenir que nous favorisons les médiums d’une certaine manière. Nos fluides, mélangés aux leurs, leur laissent comme un rayonnement ; de là, cette espèce d’influence, d’autorité, qu’ils exercent à leur insu : ils commandent la sympathie.

Quant à ceux qui deviennent riches au point de vue matériel, quelquefois par un fait attribué au hasard, par un coup du sort, c’est qu’ils s’étaient incarnés avec la prévision de le devenir; les amis de l’espace les ont aidés souvent par inspiration.

S’il s’agit de ceux qui suivent la carrière des arts, qui cherchent des inspirations des hauteurs où tout est lumière, harmonie, amour, il est certain aussi que ceux-là ont plus de facultés; leurs fluides étant liés avec les nôtres, ils ont beaucoup de puissance. Quand nous sommes auprès de ces artistes médiums, ils reçoivent une impression analogue au ravissement que nous éprouvons nous-mêmes quand nous passons dans les campagnes de l’espace où nous voyons des merveilles que nulle expression terrienne ne saurait rendre. Pour ceux qui marchent à la conquête du beau, du sublime dans les sciences et dans les arts, qui s’abandonnent en quelque sorte à nos conseils, qui laissent leurs fluides humains s’allier à notre rayonnement, ohî pour peu qu’ils soient doués, nous les aidons de toutes nos forces, nous rayonnons sur eux, et par eux nous rayonnons sur les autres hommes.

Par les arts et les sciences, il se fait un progrès immense ; c’est dans l’instruction, dans le développement des idées, que les incarnés, et les désincarnés encore attardés doivent puiser cet élan qui les porte vers la liberté, vers tout ce qui les initie à la conception des beautés que renferme l’univers. L’homme de science, l’artiste, celui qui étudie la nature, aime à développer dans son esprit tout ce qui, sur la terre, peut lui permettre de s’élever en conception de ce qui existe dans l’espace. Celui-là grandit vite; on fait ressentir plus facilement l’immortalité à celui qui peut acquérir beaucoup de science parce qu’il peut juger plus justement le spectacle de l’univers qu’il évoque continuellement en lui. Le sage, qui se sait immortel, arrive à être un grand homme ; en une même incarnation, il peut devenir un génie.

Liana,

On nous reproche à nous, supra-terriens, de ne pas voir assez loin et de leurrer quelquefois ceux à qui nous faisons des promesses. C’est que,, n’étant pas matérialisés de la même façon que vous, nous ne pouvons nous mêler effectivement à vos luttes; nous n’avons que la faculté de vous ins-

l’existence sur la terre et dans l’espace

pirer; en dehors de cela, nous ne pouvons rien sans le secours de médiums qui nous donnent des forces, des forces puissantes ; et encore n’agissonsnous que dans un rayon très circonscrit.

Fénelon.

Note. — Dans une des séances de la Société psychologique, un extraterrien disait : « Vous vous étonnez parfois que nous commettions des erreurs de dates, mais, sachez-le, nous n’avons pas de point de repère làdessus; nous vivons sans compter. »

Ajoutons ce qui nous a été dit souvent: plus l’extra-terrien vit près de nous ou, du moins, se mêle à nos fluides épais, plus il est exposé à perdre de la clairvoyance dont il jouit dans l’espace; c’est en quelque sorte forcé,

Le Protecteur d’un Enfant

L’enfant n’a-t-il que sa mère pour le protéger? Est-ce sa mère seule qui le conduit ? N’aura-t-il jamais qu’elle pour l’aider à suivre sans défaillance les sentiers épineux de la vie?

Non! Il lui faut un inspirateur moins assujetti à la matière, mais partageant l’amour de la mère. Pour protéger l’enfant, il faut le conducteur qui prévoit le chemin à faire par l’incarné.

Je suis l’invisible protecteur d’un enfant adoré. Je sème sur ses pas les occasions d’apprendre, de travailler à son avancement, et j’appelle aussi sur sa route le besoin, afin qu’il comprenne que plus lard il sera obligé onvers son semblable, qufil devra l’aider comme il a été aidé lui-même.

Suivra-t-il ce chemin du progrès? cette voie du bonheur que donne la sécurité du devoir accompli? Ah 1 ce chérubin qui représente un printemps, une fleur venant d’éclore, nous créera peut-être bien des chagrins, mais les amis de l’espace n’abandonnent jamais leurs protégés ; ils sont rivés à eux plus que par un serment : ils leur rendent des services reçus dans le passé, et les leur rendent fidèlement.

La garde des enfants, des hommes, de tout enfin, est dévolue à des intelligences qui, revenues dans l’espace, se reposent des fatigues des incarnations précédentes. Gomme elles ne peuvent être inactives, il leur a été donné la satisfaction, le bonheur de devenir des inspirateurs. C’est une grande charge, mais que de joies elle procure l Ces dévoués vous prennent au berceau et vous suivent quelquefois jusqu’à la tombe. Malgré les déceptions, l’amertume de leurs fréquents insuccès, ils restent à leur poste. Si vous tombez quand même, ils cherchent à vous relever. Vous leur avez peut-être rendu des services analogues ; vous êtes protégés après avoir été protecteurs vous-mêmes, et ainsi se fait le progrès des •êtres les uns par les autres.

Qu’il est doux d’aimer, autant que j’aime, ceux que l’on protège! L’enfant que je suis pas à pas, l’enfant qui me prête en rêve de grandes ailes d’or, cet enfant a été ma mère !... ma mère qui s’est efforcée de me faire sage et bon. Ses tendres soins, l’application qu’elle a mise à me montrer le devoir, m’ont valu, à moi, le bonheur d’avoir d’autant plus de force pour la protéger à mon tour, la faire avancer, afin qu’elle me revienne plus grande, plus heureuse.

VIE SIDÉRALE 179

Elle deviendra de jour en jour plus digne de celui qui fut son fils, et moi, je m^elforce d’être plus digne de celle qui fut ma mère 1

Alfred.

Pendant la Nuit de la Terre

Il y a dans le monde deux mondes : celui qu’on voit et le monde invisible. L’un est aussi certain que Tautre, quoiqu’il ne tombe pas sous le sens des sens : l’intelligence. Je plains, sans les condamner, ceux qui ne croient pas au monde invisible,

(Lamartine, viii® entretien.)

La reine des nuits s’élève rayonnante dans les cieux de la terre. La nature semble s’endormir pour reprendre des forces. Viens, ma sœur; •quittons notre séjour charmant pour aller où tant d’êtres souffrent, travaillent, luttent. Ensemble, nous serons plus fortes, et dans ce pèlerinage sur cette planète où nous avons vécu, nous tâcherons, nous essaierons de faire quelque bien. Viens !

Regarde ! Un grand nombre d’incarnés deviennent libres par le sommeil et s’élancent vers nos régions pour y rejoindre leurs amis de l’espace. Ainsi que des feux follets, ils sont brillants, mais leur apparence lumineuse a la forme humaine. D’un bond s’élevant dans les airs, ils vont audevant d’un être cher qui parfois s’est incarné bien loin d’eux pour accomplir son évolution. Les voilà qui se réunissent, ils se racontent leurs luttes, leurs peines, et tout ce qu’ils ne peuvent se dire pendant qu’ils sont dans leurs corps. O visions charmantes, ou plutôt réalités vraiment admirables! Regarde ces couples ravissants ; regarde, ils sont nombreux. Conçois ce bonheur immense des êtres liés par une harmonie mystérieuse, et qui, contraires dans leurs personnalités, forment, précisément par leur différence, un merveilleux accord. Que nous aimons à contempler ce spectacle délicieux !

Vois-tu maintenant ces maisons disséminées dans de vastes campagnes? Vois-tu ces villes populeuses ? Allons à ceux qui travaillent ; étendons nos mains pour laisser tomber sur eux des fluides fortifiants qui les aident à continuer l’effort.

Mais, ma sœur, avons-nous tout vu? Non, non 1 II est des terriens qui se cachent, qui souffrent, qui se croient abandonnés. Ils ne vont point se mêler aux douces joies de leurs frères, ils n’osent se montrer, et vois-tu? vois-tu ? de ceux-là, on en trouve partout î II y a des bandits dans les palais comme dans les cavernes ténébreuses des forêts. Allons aussi à ces malheureux qui ne savent s’élever. Ils rougissent, la nuit, de ce qu’ils ont fait le jour. Leur cœur s’est vendu à la terre ; l’esprit a trop vécu du corps, il s’est inféodé à lui, et la matière, créée pour l’épurer, le retient au contraire. Ces êtres sont pris comme dans des serres fatales. Après avoir souffert de ne pouvoir s’unir au concert harmonieux des Intelligences qui sont parvenues à triompher de leurs mauvaises passions, ils restent là, sans lumière, se croyant maudits. Allons auprès d’eux; allons les envelopper un instant de nos voiles pour les réchauffer de l’amour du progrès. La charité n’a pas de préférences ; elle n’en connaît aucune. Allons vers

l’existence sur la terre et dans l'espace

eux, ma sœur, viens! Allons leur donner des forces; allons épandre notre amour sur leur cœur pour que nous les fassions nôtres, et nous pourrons laisser dans ces cœurs Péveil de Tamour du bien.

Plus joyeuses alors, quand l’aube blanchira la crête des monts, nous retournerons à l’aurore éternelle!

Marie aux Chrysanthèmes a Marie d’Alési.

Les Supra-Terriens pendant les Cataclysmes

Une merveilleuse conséquence de la lumière de pensée fait que la révélation a pu se produire à nouveau sur le monde et s’y épanouir aux g-rands rayons du soleil de progrès. Par la propagation de la science d'Outre- Tombe, les évoqués ont plus de force pour descendre sur la terre, pour s’harmoniser avec les fluides humains, et par conséquent pour devenir utiles aux terriens.

Parmi les désincarnés qui restent dans les fluides de la terre, beaucoup sont contraires à la liberté des recherches sur le spiritisme. Ils sont nos antagonistes aussi, à nous qui jetons l’idée-lumière de Palfranchissement des préjugés, de l’émancipation des superstitions religieuses. A cause de cela, nous serions fort entravés par nos adversaires extra-terriens et nous aurions bien moins de force pour leur résister si, pour nous rendre plus rayonnants, notre dévouement n’appelait celui de psychistes avancés. Chaque fois que nous tirons une âme de l’égarement ou du trouble, nous acquérons une nouvelle force. Quelque intelligents que soient certains extra-terriens réfractaires au progrès humanitaire, ils ne peuvent, en quelques circonstances, être aussi puissants que nous. Dans les grands cataclysmes, par exemple, s’il y a des hommes vigoureux et braves, moralement surtout, qui affrontent tous les dangers, électrisés qu'ils sont par l’instinct de dévouement à leurs frères, il en est ainsi de nous qui, dans ces moments terrifiants, sauvons de l’angoisse horrible les malheureux qui ont succombé, soit par l’eau, soit par le feu ou par l’un de ces chocs qui séparent violemment l’esprit de son corps terrestre. Ah ! c’est à ces heures tout particulièrement solennelles que l’habitude de communiquer avec les humains nous donne la puissance d’attirer à nous ces périsprits auxquels sont attachés encore des fluides terriens, de les emporter pour les éloigner d’un spectacle épouvantable, pour leur voiler mille tortures^ et enfin pour les faire se reconnaître. Nous faisons œuvre de sauveteurs ; nous sommes de ces grands courageux, car dans l’atmosphère de la terre nous prenons comme une incarnation partielle, et alors nous pouvons encore souffrir physiquement.

Parmi les malheureux qui ont trouvé la mort dans un terrible incendie, par exemple, il en est qui voient toujours le feu qui va les dévorer, et toujours s’en défendent sans pouvoir mourir de la flamme qui les brûle ou de la fumée qui les étouffe, car leur périsprit éprouve ces sensations. Ayant des rapports fréquents avec les terriens, nous pouvons plus facilement porter secours à ces êtres et les emporter pour les faire reposer loin de la vision affreuse du sinistre. Dans ce moment, les esprits arriérés, ceux qui combattent les idées de progrès, nous voient plus puissants

3u’eux; ils voient aussi notre affranchissement moral ; ils comprennent ce ont ils ne se doutaient pas.

VIE SIDÉRALE

Tout sert au progrès. Si un effroyable cataclysme jette l’épouvante par le monde, c’est un avertissement en même temps qu’un enseignement pour beaucoup de désincarnés et d'incarnés. En nous voyant secourir les autres, en nous voyant si forts, des milliers d’habitants de l’espace, attirés par le spectacle d’événements si cruels, sont venus à nous, ont allié leurs forces aux nôtres, et à ces nouveaux néophytes nous avons pu confier ceux que nous avions sauvés; nous les leur avons donnés à garder pendant que nous retournions au lieu du sinistre.

Quelle leçon à tirer de ces cataclysmes qui plongent les humains dans le deuil et la consternation ! On rit d’abord des inventions que les grands amis de l’espace prennent la peine d’inspirer aux chercheurs ; ces amis infatigables voient souvent leurs efforts annihilés par la mauvaise volonté de ceux qui auraient dû en profiter. L’intervention des supra-terriens dans les choses de la terre devient au contraire bien puissante quand, par votre appel, vous ajoutez vos forces fluidiques aux nôtres.

Les forces des éléments vivants qui luttent incessamment contre vous, comme vous luttez contre eux pour les assouplir, triomphent souvent, soit par le manque d’efforts des hommes, soit par leur négligence.

Dans certaines planètes, il y a des hommes qui vous ressemblent ; le progrès y est plus étendu pourtant ! On y lutte comme chez vous, mais les hommes y sont déjà tellement avancés que, si l’un d’eux a reçu une étincelle géniale, a trouvé quelque chose enfin, aussitôt les populations entières l’aident par tous les moyens à produire l’effet de sa conception ou de l’intuition qu’il a eue. De grandes assemblées se forment; on discute ; et le plus petit progrès est immédiatement appliqué partout ; les lois sont telles que, si on trouve une amélioration quelconque et qu’elle soit jugée d’utilité publique, personne n’a le droit de continuer une routine dangereuse pour la société.

Sur cette terre, au contraire, pour Phomme qui invente quelque chose, que d’abandons, de déceptions, de tortures ! Ah ! si tous ceux qui ont souffert, tant souifert, n’eussent été aidés par nous, vous seriez encore dans la barbarie ! Le progrès a été si lent sur cette planète, que les supraterriens ont fait beaucoup plus pour votre humanité que pour celles des planètes similaires. L’homme doit se pénétrer de la nécessité du progrès pour se préserver de tant de calamités qu’il pourrait éviter et qui ralentissent sa marche.

O hommes 1 que vos aspirations se réalisent le plus tôt possible! Profitez de ce que nous vous donnons, afin que les maux diminuent ainsi que le nombre des réincarnations, car c’est du temps perdu et ce sont des souffrances inutilement renouvelées.

L’Oriental.

Ressemblance entre la Vie terrienne et la Vie sidérale

L’homme a trois existences sur la terre : la vie publique, la vie privée et la vie intime.

La vie publique appartient aux occupations matérielles ; la vie privée à la famille, la vie intime est celle de l’être vivant seul avec sa conscience. Si dans la vie publique l’homme fait tache à l’honneur, sa vie privée

l’existence sur la terre et dans l’espace

en reçoit un contre-coup. Un voile sombre couvre son esprit; la paix dans la famille, le bonheur sont ébranlés, et, dans la vie intime, la conscience qui ne trompe pas se réveille et crie bien haut.

Dans ce siècle où le scepticisme fait école, où l’on ne croit qu’aux choses prouvées, où l’on fait table rase de toute croyance en la vie future, la plupart des êtres qui dévient de la voie du devoir ne cherchent qu’à éviter la rigueur des lois ; mais pouvez-vous supposer que dans la vie privée, la vie intime, ils soient heureux et reposent tranquillement à la fin de la journée en se disant : « J’ai employé mon temps d’une manière satisfaisante pour le repos de ma conscience? » L’homme qui forfait à l’honneur sent, en regardant ses enfants, se refléter en lui l’image de leur candeur. Leur regard le gêne, le trouble. S’il a employé des richesses mal acquises à leur éducation, il craint que son influence ne leur soit funeste; il sent qu’il jette un germe pernicieux devant des êtres innocents qui ne savent pas rougir encore. 11 y a des heures où l’homme qui a une action mauvaise à se reprocher se courbe devant les révoltes de sa conscience ; il y a là dans son cœur quelque chose qu’il voudrait, mais qu’il ne peut arracher, comme un levain qui fermente et le fatigue, une influence qui l’obsède ; et, quoiqu’il se dise que la vie est courte et doit être bonne, il souffre ; en vieillissant, il souffre davantage encore. A son heure dernière, il appelle à lui tous les secours imaginables, même ceux de la religion; il donne à l’Lglise, il donne aux pauvres pour qu’ils prient pour lui, mais il souffre quand même, et il souffre encore en se réveillant dans la vie de l’Au-Delà.

La vie des habitants de l’espace ressemble à la vôtre. Les supra-terriens ont la vie de famille; ils vivent en société comme vous; ils se dévouent les uns pour les autres ; ils s’harmonisent selon leur progrès ; chacun apporte ses lumières, et ceux qui sont avancés travaillent ensemble au bien des humanités sidérales et planétaires.

Dans l’espace, il y a réellement la famille de l’éternité; il y a la vie privée. Gomme sur la terre, il y a des moments de labeur, comme aussi des moments bien doux où l’on se repose même du bien qu’on a fait, car il y a des désincarnés qui peinent plus les uns que les autres. Il en est qui s’attachent davantage à sauver les arriérés; il en est dont le dévouement est de toutes les heures et de tous les instants; mais, après ces moments de combat, après une mission remplie, les âmes se tendent la main et vivent plus près les unes des autres dans l’amour qui existe partout entre les êtres, soit de la terre, soit de l’espace, soit des autres mondes.

La vie intime existe également pour les habitants de l’espace, car ils ne se confondent pas entre eux. Ils ont passé séparément par différentes formes pour s’élever, et les mondes matériels qui ont servi à leur progrès n’ayant pas tous été du même genre, l’avancement de chaque être ne s'est pas fait de la même manière; pour se réunir après de longs et pénibles travaux, tous les êtres n’ont pas suivi la même route ; ils n’ont pas été la même plante, la même fleur; ils n’ont pas été piqués par les mêmes épines, et tous n’ont pas vu les mêmes beautés; mais, en se retrouvant dans l’Au-Delà, ils forment une harmonie d’ensemble ; les divers sentiments, les diverses visions, les divers acquis se réunissent, et chaque Intelligence apporte aux autres ce qu’elle a appris.

Il y a des paysages charmants dans l’espace ; il y a des berceaux fleuris où les êtres se retirent à deux. Il est aussi des instants où ils sont seuls, et comme la perfection absolue est inaccessible, les Intelligences même

VIE SIDÉRALE

très élevées, rentrant dans leur for intérieur, sont loin de se trouver impeccables: plus l’esprit est développé, plus il voit qu'il est perfectible. L’habitant de l’espace peut commettre des fautes ; il peut se distraire d’une mission, abandonner un protégé et le laisser succomber sous une mauvaise influence dont il aurait pu l’éloigner ; il peut blesser l’intelligence chaste d’un autre être. Dans la vie intime, il y a la vie cachée, la vie de vousmême avec vous-même et dans laquelle aucun de vos frères ne peut entrer. Eh bien, dans l’espace, et à tous les degrés d’élévation, les êtres ont leur vie intime sur laquelle un voile est jeté pour ceux qui ne leur sont pas supérieurs.

Quelle que soit la supériorité du Sidérien, il voit toujours des êtres qui' lui sont supérieurs, et éternellement ainsi. L’Intelligence dont la visionest grande perçoit au-dessus d’elle des choses dont l’observation des êtres de même valeur qu’elle ne lui donnerait pas idée. Elle voit aussi dans tous ceux qui lui sont inférieurs les imperfections qu’elle n’a plus. Tout se touche, s’enchaîne partout, et ce que vous voyez en vous-mêmes, vous arriverez à le voir dans les habitants de l’Au-Delà,

L’Oriental.

La famille de 1^ terre n’est pas toujours la même que la famille spirituelle. Nous quittons quelquefois ceux que nous aimons dans l’espace pour venir nous incarner dans une famille qui nous est étrangère, et où, peut-être, nous ne trouverons pas toute la sympathie dont nous nous sentons le besoin, car les liens de la famille de l’espace sont faits d’amour. Je ne parle pas ici de l’amour sentiment, mais de l’amour tel que nous le comprenons, tel que nous le voyons dans l’Au-Delà : de V amour-ftiiide, lien si fort que ceux qu’il unit peuvent être éloignés l’un de l’autre pendant des éternités, sans que ce lien se brise; ils sont toujours certains de se retrouver.

On vient dans une famille étrangère pour apprendre à aimer les autres et les élever à la hauteur de notre amour. L’amour est puissant ; il répand autour de celui qui aime un bien-être, une force, une lumière qui améliorent, grandissent, embellissent les êtres aimés.

Celui qui a fait le sacrifice de quitter ceux qu’il aime dans l’espace ne les quitte cependant pas complètement; la nuit, il les retrouve. Le jour,, sans doute, il doit reprendre sur la terre le joug qui lui pèse, qui le fait souffrir. Oui, il souffre, il souffre même quelquefois des caresses de ceux qui vivent avec lui ! Mais patience, il faut lutter contre les antipathies des autres et contre celles que l’on éprouve soi-même. Il faut de la patience et jamais de la résignation; ce mot ne devrait pas exister. Il faut avoir la patience et le courage qui font continuer la lutte, et non la résignation qui la fait abandonner.

Patience! Avec l’amour il faut de la patience, car, si l'amour de l’espace est une jouissance, l’amour de la terre est une souffrance.

Un Brahme.

l’existence sur la terre et dans l’espace

Quelle heure est-il ?

Combien ce que la vie emporte sur son aile Est sans comparaison avec l’heure éternelle !

Lamartine.

Quelle heure est-il?

Il est l'heure du jour. Vous avez aussi l’heure de la nuit, vous avez le jour et la nuit. Vous comptez le temps, vous en avez si peu I

Les êtres qui entourent la terre ont encore le jour et la nuit. Venant des fluides de la terre, des émanations de la nature, ils ont en eux l’impression de la lumière et de l’obscurité ; mais ils voient quand même pendant la nuit; ils voient par le reflet lumineux de leur pensée qui traverse leur périsprit, et, quoiqu’ils perçoivent encore la nuit et le jour, ils ne sont pas soumis à cette influence ; ils sont proches du point où l’on ne compte plus les heures, où il n’est plus de jour qui ramène la nuit.

Mais pour nous, quelle heure est-il?

Quelle heure est-il là-haut, plus haut, dans l’espace immense où pour les intelligences lumineuses, clairvoyantes, se déroule le panorama des mondes?

Là, il n’y a plus d’heures, si ce n’est une seule, l’heure que les heureux comptent toujours, l’heure que marque sans cesse le cadran de l’éternité : l’heure d’aimer.

Molière.

Dans l’Espace

Quoi ! Des corps dans le ciel ? La mort avec la vie ? Oui, dos corps transformés que Tâme glorifie. L’âme pour composer ses divers vêtements,

Cueille en tout l’univers la fleur des éléments.

Lamartine {Mort de Socrate),

Élevons-nous jusqu’aux sommets où l'être libre, rayonnant dans l’immensité entre les soleils qui se lèvent et les soleils qui se couchent, étudie les lois de la sphère dans laquelle il est appelé à vivre.

Dans ses moments de repos, sa vision s’élève bien haut. Elle peut même s’élever jusqu’à la prévision des événements futurs. Oui, le désincarné trouve un repos, mais un repos en rapport avec les fluides dans lesquels il vit; il recherche même ce temps de recueillement et de sommeil. Le sommeil du supra-terrien n’est point l’engourdissement, l’image de la mort; son périsprit n’est pas abandonné comme un corps inerte. A mesure que l’intelligence grandit, l’enveloppe de l’âme devient plus subtile, plus fine, plus impalpable; la couche périspritale l’alourdit moins, c’est-à-dire alourdit moins sa pensée intime, et, moins la lourdeur des membres du sidérien se fait sentir, plus son sommeil est conscient. C’est ainsi que l’être sent de mieux en mieux son avenir. Mais il y a des sphères où, entre les incarnations, on reste dans les fluides planétaires qui soutiennent par leurs rayonnements. Ces désincarnés-là ont le trouble du sommeil, ils ont le

VIE SIDERALE

rêve. De là le phénomène qui se présente si souvent de désincarnés ne sachant pas qu’ils ont quitté leur monde.

Dans rimmensité sidérale, qu’éprouve Tesprit dont le corps est presque immatériel par rapport au milieu dans lequel il vit, bien que la matérialité de ce milieu puisse vous paraître inappréciable à vous, hommes de la terre ?

Cet habitant de TAu-Delà, au corps subtil, ressent toutes les vibrations, toutes les influences ; il perçoit par son être tout entier, et sa vision s’épand par tout son corps à la fois, comme chez l’homme qui, dégagé sur la terre dans ce que vous appelez l’état somnambulique, voit par l’âme et non par les yeux.

Oui, dans l’espace, le sidérien sommeille, mais d’un sommeil relatif. C’est un repos. Quelque élevé qu’il soit, comme vous il vit de souvenirs ; ainsi que l’homme incarné, il se recueille, regarde en lui-même. La fatigue physique ne s’imposant pas en lui, il veille en dormant; son rêve est presque l’état de veille; danë le repos, il vit en lui; il vit, non de l’extérieur, mais de son Moi, de son lointain passé, et dans ses instants de dégagement il a des visions plus hautes dont il enrichit son périsprit. L’extra-terrien peut oublier parfois certains actes, certaines choses de son grand passé, comme vous-mêmes oubliez bien des détails de votre existence terrestre, avec la différence que ce qu’il vous sera impossible de vous rappeler il peut toujours le retrouver en lui, sa vue étant plus longue, sa pensée plus profonde; il lit en son âme comme dans un livre ouvert, il voit se dérouler toutes ses actions passées dans toutes ses existences. Ah ! quelle joie, quel grand bonheur de s’évoquer en soi et d’y retrouver instantanément tous les états de travail et de lutte par lesquels on a passé!

Plus l’esprit a d’âge et plus il a de jeunesse, c’est-à-dire de force et de beauté, et plus son passé lui agrandit les horizons de son avenir illimité ; les univers s’augmentent pour lui, et plus la marche a été longue, plus la route à parcourir sera jonchée de fleurs toujours plus belles. Oui ! oui ! le sidérien se repose, il sommeille, et dans son rêve d’éveil il remémore la grande page où tout le passé est écrit.

Dans l’espace, il y a aussi un Orient ; il y a aussi un moment où les grands cieux s’embrasent des feux de milliers de soleils ; il y a comme des ruissellements de mondes, des fleuves de nébuleuses, et les sidériens, se drapant de rayons, vont se baigner, se retremper dans ces feux aux mille lueurs, feux d’arc-en-ciel, incomparables comme coloration. Leur forme sidérale, les diverses parties de leurs corps prennent des nuances magiques, se teintent d’harmonies, et rien n’est plus beau, plus suave ! Tout ce que les hommes d’ici-bas pourraient s’imaginer n’atteindrait jamais la centième, la millième partie de la beauté idéale de chacun de ces êtres, ni celle des groupes qu’ils forment. Que sont les soleils que vos yeux matériels découvrent à peine ! Qu’est-ce cela ! Qu’est-ce cela !... Rien, rien encore ! Sous le soleil d'Orient, on voit l’azur dans toute sa pureté ; le diamant, le rubis et l’émeraude ont des reflets chatoyants et moirés; mais là-haut, les couleurs inconnues de ce monde sont des merveilles; et tout est couleur, et tout est beauté, tout est charme! Ah! pour dire ces choses, les mots n’existent pas 1 Pour les décrire, il faudrait le langage de l’espace, et ce langage, et ces mots, je ne puis vous les rapporter parle cerveau que j’emploie en ce moment, de même que vous ne sauriez les comprendre, car le langage est chose de convention, et le nôtre, vous ne le connaîtrez que dans l’Au-Delà.

L^EXISTENGE SUR LA TERRE ET DANS l’eSPAGE

Le sidérien a sommeillé; l’activité renaît en lui : il ressent toujours le besoin du renouveau. L’esprit n’a jamais la pensée de s’arrêter de marcher, c’est-à-dire de cesser de vivre, et pour la vie de l’Intelligence il y a un aliment comme sur la terre il y a le pain ; cet aliment, c’est le progrès; sans progrès, rien ne serait, rien ne pourrait être. Ah ! cette activité, elle est bien employée ! De même que dans votre monde vous apprenez à devenir meilleurs, à enrichir votre intelligence, de même que vous y grandissez dans la sagesse et dans l’amour, de même s’exalte l’habitant de l’espace. Soyez assurés que dans le cadre grandiose de l’univers tous les travaux se ressemblent en ce qu’ils sont l’étude, toujours l’étude et la poursuite incessante de V inaccessible, c’est-à-dire la perfection. Il est impossible pour vous, sans doute, d’étudier à la fois tous les arts et toutes les sciences, mais vos incarnations multiples vous y convient peu à peu.

Chers amis, vous voyez-vous libres dans les sphères avancées, après vous être incarnés assez souvent pour avoir acquis toutes les connaissances qu’offre la terre, après avoir complété votre intelligence dans le degré supérieur (supérieur par comparaison) que l'homme acquiert avant son départ de sa planète? Vous avez à comprendre jusqu’à la voix de l’oiseau pour pouvoir retrouver Toiseau en vous ; dans vos réminiscences, sans perdre votre acquis de sidérien, vous avez la faculté de rentrer dans les règnes que vous avez traversés, de redescendre poisson dans les eaux, de reprendre en vous le chant du rossignol, de retrouver le fauve ou la gazelle du désert. L’être dégagé complètement de ce monde peut revivre sa plus infime incarnation; elle lui fait ressentir la douceur de la vie dans la Heur qui ouvre ses pétales au souffle printanier, aux baisers du soleil; il peut revivre en lui-même jusqu’au fruit que le soleil a mûri et doré, escalader toute l’échelle de son passé dans les premières étapes de la nature, dans les secondes de la vie animale, puis dans la troisième de la vie humaine. Dans les régions astrales, ce n’est plus d’un monde que l’on vit, d’un monde que l’on songe, c’est de tous les mondes que l’on a vécus. Plus l’intelligence avance, plus elle trouve de beautés à étudier pour les vivre en elle; l’intelligence a toujours à franchir de nouvelles distances remplies de nouvelles splendeurs qu’elle fait entrer dans son acquis immense.

Homme î que ta pensée s’élève en sagesse. Vois combien tu peux devenir grand l Contemple, tout petit que tu puisses te paraître à toi-même, contemple cet idéal incommensurable !

L’Oriental.

MAL ET PROGRÈS