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naître — et ils y attachaient les uns plus, les autres moins d'importance — un principe d'activité, à dédoubler en quelque sorte l'esprit : mais, tous disciples à quelque degré de Condillac, ils ne connaissaient rien que par analyse et raisonnement; comme Kant et les Écossais d’ailleurs, c’est dans l’abstrait qu’ils opposaient des modes actifs aux modes passifs et — ceux-là même qui faisaient le plus de cas des modes actifs — ils ne croyaient point atteindre immédiatement une substance ‘. Maine de Biran, lui, comme Fichte, retrouva la substance: et il la retrouva, comme Fichte, dans le mo

seulement le #01 du psychologue français différa du mo de l'idéaliste allemand. Il est arrivé, a dit V. Cousin, « à un point-de vue auquel il ne manque que plus de conséquence, d'ampleur et de hardiesse pour ressembler à celui de Fichte ? » : il serait plus juste peut-être de dire qu'il a eu

trop de prudence pour aller jusque-là, et un sens trop vif de

la réalité *.

1. Voir Notes sur l'Idéologi2 de M. D. de Tracy (Nouvelles Œuvres inéd.) et Examen des lecons de philosophie de Laromiguière (éd. Cousin, t. IV).