Ibid., pp

2. Sur les bienfaits de la lutte, voir Tarde, Psychologie économique ((1902), livre II.

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néité des résultats avec les intentions de certains agents. Il se relâche au point de vue de la conscience. Ce n'est pas seulement ce que l'individualité a de fortuit qui jouera son rôle; c'est ce qu'elle a d'intime qui cherchera à se libérer : le besoin logique, sous la forme égoïste, pourra mettre à profit les institutions pour se satisfaire. Les intérêts de la société, des groupes, des individus entrent en lutte, — conflit logique, — cherchent à se concilier — accord logique. Et le développement même de la conscience individuelle permet à la conscience sociale réfléchie de se développer ' .

Qu'il s'agisse de la production des valeurs ou de leur répartition, il y a donc des initiateurs ; et il y en a par qui passe la conscience sociale ou la conscience d'un groupe. L'initiative qai vise à la production de valeurs en créant un besoin nouveau et factice et qui, en ce qui concerne la répartition, ne tend qu'à l'enrichissement d'un individu ou de quelques individus, si encadrée qu'elle puisse être dans les institutions économiques existantes, n'a rien de social. L'initiative qui tend à la production de valeurs utiles, à un régime de production avantageux pour un groupe plus ou moins étendu, à une répartition meilleure des biens, est d'inspiration éminemment collective ou sociale. Encore une fois les initiatives, même les plus réfléchies, ne produisent pas toujours les efiets attendus : mais ces initiatives existent, et elles produisent un réajustement constant des rapports d'intérêts, un jeu constant de luttes et d'accords-. Et dans ce domaine aussi, l'individu

1. Tarde, appliquant ici une de ses idées familières, fait ressortir et exagère, lui, le rôle de l'invention en économique.

2. Comme le dit ingénieusement Simiand Çinnée Soc, t. XI, p. 5^3), la valeur, qui est le pivot de toute l'organisation économique, est un phénomène surprenant, à la fois psychologique et qxiantitatif, une opinion qui est une quantité ; et elle n'est quantité qu'en étant sociale. Or l'individu peut créer des valeurs, faciliter la production des valeurs, changer la répartition des valeurs. C'est le résultat institutionnel des initiatives individuelles, objectivement et quantitativement saisissable, qui permet à la statistique de s'appliquer partout dans ce domaine, en masquant les initiatives mêmes.