Logique, III, xii ; trad. fr., t. I, p. 53o

vide, en quelque sorte, la causalité de tout contenu pour n'en retenir qu'un rapport, tout extérieur, de phénomènes. La « force » se définit par ses elTets. a Mais, quoi qu'on fasse, pour être plus qu'un mot vide, pour devenir intelligible, la force ou énergie ne peut être imaginée, représentée, que sous la forme de l'effort musculaire qui en est l'origine et en reste le type ; et, malgré toutes les élaborations qu'on lui fait subir pour la dépouiller de son caractère anthropomorphique^ pour la déshumaniser, elle demeure un fait d'expérience interne plutôt qu'un concept. Est-elle destinée à subir d'autres tjansformations, en raison de connaissances plus approfondies ou d'une position nouvelle du problème ? A côté de la causalité mécanique, du déterminisme rigoureux, y a-t-il place pour une autre forme de la causalité, propre à la psychologie, à la linguistique, à l'histoire, bref aux sciences positives de l'esprit, comme le soutiennent Wundt et d'autres ? C'est le secret de l'avenir '. » Il n'y a de causalité effective, explicative, que la causalité interne : la cause expérimentale est comme a un autel au Dieu inconnu, un piédeslaj vide qui attend sa statue " ». Et cette causalité interne, c'està-dire par des raisons, — nous préférons ce terme à celui de fins, — que la biologie, que la psychologie même cherchent — avec plus ou moins de succès — à éliminer, il est possible que l'histoire — qui est une psychologie grossie, en quelque sorte, et objectivée — l'impose et la précise. Il est antiscientifique, dans tous les cas, de la déloger de partout en vertu d'idées théoriques.

D'autre part, il s'agit de savoir si la contingence, que la science néglige en certains domaines, ne s'impose pas, elle aussi, dans certains autres. Le fait contingent, en lui-même, n'est pas intéressant. Assurément, il n'est pas sans cause : mais il est sans cause légale; il résulte de ce qui ne se re-