Ihid

3. Ihid.. p. 97 ; c'est Tarde qui souligne. Cf. p. 12 : « L'être social, en tant que social, est imitateur par essence, m — Tarde en est même venu, par opposition à Durkheim, à voir dans la société organique quelque ctiose d'inférieur: « La société... consiste dans un échange de reflets [et non dans un échange de services]. Se singer mutuellement et, à force de singeries accumulées, différemment combinées, se faire une originalité : voilà le principal ; se servir réciproquement n'est que l'accessoire. C'est pourquoi la vie urbaine d'autrefois, fondée sur le rapport, plutôt organique et naturel que social, du producteur au consommateur et de l'ou- >Tier au patron, n'était elle-même qu'une vie sociale très impure... » Fragments d'histoire future (igoA), cité par Bougie, art. sur Tarde, in Rev. de Paris. i5 mai IQOÔ, p. 3o3. — Voir, sur la Psychologie sociale de Tarde, le livre récent de Matagrin (19 10), et, pour l'opposition de Tarde et de Durkeim, un article du premier, La réalité sociale, in Rev.