Alexandre d'Aphrodisias, ibid

4« Alexandre d'Aphrodisias, loc. cit.; éd. cit., pp. 1 1 2- j 1 3.

LA CRUE DE l'aRISTOTÉLISME

en est séparable et s'en sépare en réalité aussitôt que s'interrompt l'opération intellectuelle, aussitôt que cesse la compréhension des intelligibles.

Les conjectures d'Alexandre d'Aphrodisias touchant l'Intelligence a tive, éternelle, unique et divine, paraissent avoir grandement inspiré l'enseignement de Plotin.

Rappelons d'abord un texte que nous avons eu occasion de citer autrefois1 lorsque nous avons rapporté de quelle manière Plotin soustrayait 1 âme humaine au destin.

« Chacun de nous, écrit le Maître alexandrin 2, est double (Sittoç). D'une part, il est un certain composé binaire (<ruva{A©oxepôv 7',) ; d'autre part, il est ce par quoi il est lui même.

» Le Monde, lui aussi, est, d'une part, le composé d'un corps et d'une certaine âme liée à ce corps ; d'autre part, il est l'Ame de l'Univers, qui n'est pas un corps et qui imprime sa trace dans l'âme incorporée.

» Le Soleil et les autres astres sont aussi constitués de la même façon. »

Dans l'homme, donc, comme dans l'Univers entier et dans chacun des astres, Plotin semble distinguer deux âmes.

L'une de ces âmes est unie au corps ; elle forme le composé binaire que nous nommons corps animé (o-wjjia s'W^wjjlévov). Ce composé est engagé dans le déterminisme de la Nature universelle.

L'autre âme est séparée du corps ; elle est âme pure (xaGapi tyvyji) ; elle est soustraite au destin qui régit le Monde sublunaire ; en l'appelant divine, on ne faussera assurément pas la pensée de Plotin.

L'âme incorporée n'est qu'une trace, qu'un vestige (fyvoç) imprimé par l'âme séparée.

Chacun de nous possède évidemment un corps animé particulier ; les âmes incorporées sont donc assurément multiples comme les individus. Mais en est-il de même des âmes séparées? Le texte dont nous venons de parler ne nous renseigne pas à cet égard. Pour connaître la pensée de Plotin, nous devrons chercher ailleurs.

Tout un livre de la quatrième Ennéade est consacré à expliquer comment l'Ame humaine, tout en demeurant unique en elle-même, se multiplie suivant le nombre des corps. #