DISTRIBUTIOIN DES RAGES HUMAINES A LA SURFACE

DU GLOBE

Grandes divisions de l'espèce humaine ; races principales et races secondaires. — Race nègre ; races guinéennes, soudaniennes ; race éthiopienne et égypto -berbère; race hottentote; races papoue et australienne. — Race jaune : Mongols, Chinois^ Indo-Chinois, Tibétains, Dravidiens et Turcs. — Race malayo - polynésienne. — Race bo» réale. — Race rouge. — Race blanche : Branches sémitique et indoeuropéenne.

<»r«Bde0 dlTlnioiM de Teapèee humaine ; races principales

el races secondaires.

On a recherché dans le chapitre précédent les lois de la

1 . Suivant l'observation de M. Davaine, la revîvification après dessèchement n'est possible que pour les animalcules qui ne vivent pas

distribution des animaux à la surface du globe. Cette étude nous a amené à constater l'existence de régions zoologiques ayant chacune leurs caractères propres, mais liées les unes aux autres par des caractères communs. Pour la distribution de Tespèce humaine, on peut établir des distinctions analogues, quoique beaucoup moins tranchées. Au point de vue de Thistoire naturelle, Thomme constitue une espèce zoologique unique ; mais cette espèce embrasse une foule de variétés. Il ne faut point voir dans ces variétés quelque chose de plus marqué que les caractères qui distinguent entre elles certaines espèces domestiques. La civilisation ou plutôt la vie sociale, qui répond pour Thomme à ce qu'est la domesticité pour Tanimal, produit une grande diversité de traits physiques, et détruit en partie l'uniformité des caractères spécifiques qu'on observe chez les animaux sauvages. Les variétés, bien que fort multipliées et fort disparates, de bœufs, de chevaux, de chiens, de moutons, n'en sont pas moins respectivement dérivées d'une espèce unique de chacun de ces mammifères. Toutes ces variétés qui font race se sont engendrées sous l'influence de l'habitat et du genre de vie dont l'action apparaît parfois la même dans des espèces différentes. C'est ainsi qu'on, constate que les diverses races de bestiaux sont légères dans les montagnes, petites dans la Bretagne, fortes et pesantes dans le Cotentin et la Flandre, que dans quelques cantons on observe certains traits physiques communs aux hommes et aux animaux. Ainsi, le voyageur Schweinfurth a remarqué que des tribus de l'Afrique orientale, les Nuer, les Chillouks, les Dinkas, qui habitent une région marécageuse, ont dans la forme de leurs membres inférieurs, dans la disposition allongée de leur cou et plusieurs de leurs habitudes, des caractères rappelant les oiseaux échassiers qui vivent dans les mêmes marais. Nous nous bornons à constater ces faits dont s'est appuyé Ch. Darwin pour soutenir sa théorie*. Nous n'avons pas

plongés dans l'eau, Voy. Annales des sciences naturelleSy 4* série t. XYIII (1858).

l. Voy. De Voriginc des Espèces , trad. Roycr, 2"'édit., p. 246.

ici à les expliquer*. Une sélection calculée dans le croisement et des soins spéciaux peuvent faire passer chez les petits des caractères que présentaient accidentellement les parents, les rendre ainsi permanents, de façon à constituer une race, comme cela est arrivé pour les moutons du Massachusetts, issus d'un agneau mâle, né en 1791 avec le type particulier qu'affecte aujourd'hui cette race ovine. Des phénonènes analogues ont dû se produire pour l'homme, chez lequel, à travers la diversité des races, se retrouve toujours la même constitution physique et morale. Des individus de sexe différent, à quelque race qu'ils appartiennent, peuvent s'unir entre eux et procréer des rejetons. Tous les hommes sont susceptibles de s'entendre et de vivre en une société commune ; tous enfin présentent la faculté du langage, qui sépare profondément l'homme des animaux et est la source ou plutôt l'expression de son intelligence.

On ne saurait donc répartir les hommes en races d'une origine radicalement différents ; on ne peut même pas toujours distinguer les plus anciennes races, celles qui sont pures ou du moins constituées depuis des milliers d'années, de celles qui résultent de croisements. Toutefois,

1. Un fait parait décider la question en faveur de l'opinion qui ne voit dans les difTérentes races humaines que des variétés et non des espèces, cest que les espèces différentes rie donnent par des croisements que des mulets, c'est-à-dire des métis qui finissent par devenir stériles au bout d'un certain nombre de générations. Cela a été observé notamment pour les différentes espèces du genre Equus (le cheval, l'âne, l'hémione, le dauw, etc.), et entre les espèces si voisines du chacal et du chien. Or, rien de semblable entre les races humaines. Toutes les races croisées sont plus ou moins fécondes, et si quelquefois on a observé dans ces croisements de races mulâtres des unions plus habituellement infécondes ou des rejetons très-débiles, on n'a là rien que d'identique à ce qui se passe pour le croisement de certaines races qui ne sont incontestablement que des variétés, en quelque sorte factices, d'une môme espèce. L'extrême multiplicité des races de chiens, qui se croisent pourtant toutes entre elles, ne semble pas plus un fait primordial que la variété des races humaines. On est conduit à regarder les chiens comme constituant, ainsi que les hommes, une seule espèce, puisque leurs croisements ne donnent pas lieu à des mulets.

420 CHAPITRE Vil.

en s'appuyant sur te fait, fourni par la physiologie végétale, que les espèces pures varient peu ou restent dans leurs variations soumises à des lois générales, tandis que chez les hybrides la forme se dissout, d'une génération à l'autre, en variations individuelles, on peut admettre ([ue les races humaines dont le type est le plus persistant, sont les moins mélangées. En tenant compte de toutes les valeurs spécifiques, et en rangeant les unes à côté des autres, par ordre d'affinités, les diverses races humaines, on arrive à reconnaître qu'elles se groupent autour de trois types principaux : un type blanc, un type jaune et un type noir. On passe de l'un à l'autre type par une série de types intermédiaires qui représentent des races mixtes. Quoique à certains égards indépendant du climat et de la latitude, quoique persistant, un laps de temps fort long, quand il est transporté en d'autres régions que celui où il est indigène, le type ne saurait être considéré comme ayant une origine étrangère à la constitution du pays où il se produit. Au contraire, tout donne à penser aujourd'hui que la race, émigrée sous un autre ciel, revient peu à peu au type propre à ce nouveau climat. C'est ainsi que l'Anglo-Américain tend à se rapprocher du type indien, qu'il perd chaque jour davantage de sa physionomie européenne pour prendre celle des anciens indigènes avec lesquels il évite pourtant de se croiser ; de même le nègre établi dans les contrées froides, perd, après plusieurs générations, en partie le pigment noir de sa peau et prend une couleur grisâtre. Ce phénomène nous explique comment les populations aryennes ont pu en Europe revêtir un type tout septentrional*, et il tend à faire attribuer un caractère plus géographique que physiologique à la distinction des races %

1. Inversement, les Portugais établis depuis plusieurs générations dans l'Inde, sans se croiser avec les Hindous, ont pris peu à peu, par 'action du climat, la coloration et le type de ceux-ci.

1. La persistance du type paraît s'être continuée pour des espèces autres que l'homme, depuis des époques géologiques antérieures à la nôtre. Darwin ouv. cit., p. 410.

. Le type bl^nc semble avoir son berceau dans le plateau de l'Iran, d'où il a rayonné dans Tlnde, l'Arabie, la Syrie, l'Asie Mineure et l'Europe, circonstance qui a fait donner à la race blanche le nom de caucasique. Le type jaune existe en Chine depuis la plus haute antiquité; il se présente dans toutes les contrées habitées par les populations mongoliennes ; de là Tépithète de mongoliquey appliquée à la race chez laquelle il s'observe. Cette race s'est répandue, au sud, jusque dans les deux presqu'îles de l'Inde et dans la Maïaisie; au nord, elle confine aux régions polaires. Le type noir répond à l'Afrique centrale et occidentale, et paraît s'être étendu sous la zone intertropicale, depuis la côte orientale de l'Afrique jusqu'en / Australie.

On ne saurait passer ici en revue toutes les variétés qui sont sorties des innombrables mélanges opérés entre les trois races primordiales, ou qui sont nées de l'action combinée des influences sous lesquelles chacune de ces trois grandes races a pris naissance. Quelques-unes ont cependant des caractères spécifiques assez tranchés, assez permanents pour constituer des sous-races particulières; ce sont: }• la race boréale, embrassant toutes les populations habitant au voisinage du cercle arctique, et qui est intermédiaire entre les races blanche et jaune; 2* la race malayo-polynésienne, qui participe à la fois des types nègre, mongol et blanc, et dont le domaine s'étend, de chaque côté de l'équateur, depuis Madagascar jusqu'en Polynésie; 3* la race égypto-berbère, qui a peuplé le nord et le nordest de l'Afrique ; elle participe des races blanche et noire, et présente un grand nombre de variétés où Tun ou l'autre élément est prépondérant ; 4° la race américaine qui participe des races noire, jaune et blanche, mais où l'élément noir n'entre que pour une très-faible proportion-; elle se rapproche par quelques-uns de ses rameaux du type mongol, par d'autres du type caucasique; b"" la race hoitentote, qui se place entre la race nègre et le race jaune ; 6' la race papoue, qu'on peut considérer comme une branche de la race nègre. On est ainsi conduit à reconnaître neuf types.

tant secondaires que primaires, qui, dans leur distribution actuelle, répondent sensiblement à neuf régions zoologicobotaniques assez nettement tracées.

Nous décrirons ces neuf grandes familles, et les variétés intermédiaires principales qui peuvent être, suivant les caractères auxquels on attache le plus d'importance, rapportées à l'une ou à Tautre d'entre elles.

Race nèsre; population de l'onest^ du centre et de Test

de TAfrlque.

Les Noirs ne présentent ni un type, ni une coloration identiques, et se subdivisent en une foule de variétés, de caractères physiques et de teintes différents. Les nuances de la peau passent du noir au brun, au jaune, au chocolat clair, et cela parfois dans une même contrée, ainsi que H. Barth Ta remarqué dans le Marghi. Cette variation de coloration ne tient pas seulement au croisement, elle tient encore à l'habitat. Les nègres qui vivent sur le littoral n'ont pas la même teinte obscure que ceux des hauts plateaux, et Livingstone a noté chez les Nègres des pays calcaires une peau moins foncée que chez ceux des sols granitiques et plutoniens*. Cette influence locale se constate aussi, en certains cantons, pour la peau des animaux, et la teinte du sol répond même parfois au genre de coloration de ceux qui l'habitent, comme Schweinfurthl'a observé pour les Bongos et les Dinkas.

C'est au centre et à l'ouest de l'Afrique, dans le Soudan, la Sénégambie, la Guinée, que la race nègre africaine se présente avec le type qui la caractérise par excellence : crâne allongé, comprimé, étroit surtout aux tempes, mais la dolichocéphalie, trait constant chez le Nègre d'Afrique, ne se retrouve pas chez le Nègre pélagien. La forme du visage affecte chez le premier deux types différents qui se

1. On a môme observé des variations dans la couleur du Nègre, suivant les saisons, Voy. Th, Lefebvre, Voijage en Abyssinie, t. V, part, ii,

Gl'OGRAPHIE DES RAGES HUMAINES. 423

lient par des types intermédiaires. Chez le plus grand nombre, Tos de la mâchoire supérieure se projette en avant, de façon que la tête étant vue d'en haut, la partie de la mâchoire où les dents sont insérées dépasse la ligne frontale; les branches de ce même os maxillaire, très-écartées inférieurement, sont au contraire rapprochées supérieurement, au point de gêner le développement des os du nez, lesquels sont placés assez haut et médiocrement développés, disposition ostéologique qui détermine les autres caractères propres du visage nègre : le peu de saillie du nez, son épatement à Tendroit des narines, la direction des dents, qui, de verticales, deviennent inclinées et soulèvent • la lèvre supérieure, offrant, ainsi que rinférieure, un excès de volume observé chez beaucoup d'individus de notre type, mais d'une constitution trèslymphatique. Chez plusieurs tribus, la mâchoire supérieure s'éloigne moins de la verticale, et par compensation les pommettes sont plus saillantes. Les narines et l'orbite de l'œil sont ordinairement larges et de forme anguleuse ; les dents, toujours très-longues et d'une grande blancheur, n'affectent pas la même inclinaison aux deux mâchoires. Le squelette du Nègre, plus blanc que celui des autres races, parce que les os renferment sans doute plus de sels calcaires, reproduit en général la laideur et la massivité si apparentes dans l'ostcologie de la face ; aussi pèse-t-il plus que le nôtre. Toutefois les muscles destinés à le mouvoir ne répondent pas à ces fortes dimensions. Le cou du Nègre est court ; sa poitrine, large et bien constituée, est plus convexe que celle de l'Européen, et se rapproche, par la forme, du cylindre. Le bassin est étroit, disposé un peu en arrière, sa cavité est conique. Les extrémités des doigts sont fort allongées ; les jambes affectent une courbure assez sensible; le mollet est haut et aplati. La siature du Nègre est généralement au-dessus de la moyenne. Sa complexion passe, comme la nôtre par tous les degrés, depuis une force herculéenne jusqu'à l'extrême faiblesse. La peau présente un velouté particulier, à raison du développement considérable de l'appareil glandulaire. Elle doit sa couleur

à un dépôt de matière colorante, ou pigmentum^ dans des cellules qui sont régulièrement polyédriques; elle est plus épaisse que celle de l'Européen, surtout sur le crâne, à la paume de la main et à la plante des pieds. Le tissu cellulaire est très-abondant, principalement dans les organes érectiles, tels que le sein, les lèvres, les lobes de Toreille et du nez. Enfin les muscles ne présentent pas cette couleur rouge-vif qu'on observe chez l'Européen. Le système pileux du Nègre est très-peu développé, caractère qui se retrouve chez les mammifères propres à la région qu'il habite. Les cheveux, noirs, courts et crépus, ne sont point ,un des traits les moins distinctifs de cette race. Cette tendance laineuse de la chevelure paraît avoir sa cause dans la forme aplatie de la tige des cheveux. Le sang du Nègre est épais, noir, et circule lentement; aussi ne jaillit-il guère sous la lancette et se coagule-t-il immédiatement dans le vase où il est versé*.

A ces caractères anatomiques se joignent des caractères intellectuels et moraux : une intelligence beaucoup moins développée chez l'homme arrivé à la puberté' que celle des •races jaune et blanche, infériorité intellectuelle qui se lit sur le visage hébété du Nègre, ou tout au moins dans sa physionomie dépourvue d'expression et de mobilité. Le Nègre est un enfant insouciant, impressionnable, mobile,

1. L'albinisme^ afTection inverse du mélanisme, et à laquelle les animaux sont sujets comme l'homme, est si commun chez les Nègres de TAfrique, que les anciens voyageurs se sont imaginé qu'il existait dans cette partie du monde une race ou un peuple d'Albinos. Cette affection, qui consiste en un défaut de coloration de la peau, qui donne aux cheveux une teinte paille claire et aux yeux une couleur très-bleue, est, au reste, une preuve des modifications profondes que l'altération du tempérament, conséquence ordinaire d'un changement de climat, peut apporter au type de l'espèce.

2. Fr. Millier fait remarquer que, dans les premières années de son enfance, le Nègre paraît l'emporter en intelligence sur i'enfant blanc ; sa mémoire est fort développée ; il apprend facilement les langues étrangères, mais il ne montre aucune aptitude pour le calcul. C'est ce qui explique pourquoi on n'a rencontré chez aucune tribu un comput ou un calendrier. Arrivé à l'âge de puberté, le Nègre paraît subir dans son intelligence un arrêt de développement.

sensible aux bons traitements, susceptible d'un grand dévouement, mais qui sait, dans certains cas, haïr et se venger cruellement. L'état dans lequel nous rencontrons les peuples nègres qui sont restés livrés à eux-mêmes prouve qu'ils ne sont guère susceptibles de dépasser le niveau de la vie de tribu, et les faits contemporains donnent à penser que, sans la tutelle dés Européens, ils ne pourraient conserver les bienfaits de la civilisation. La race nègre existe depuis un temps immémorial en Afrique. Certains auteurs, notamment sir Samuel Baker, la regardent comme datant d'une époque antérieure à celle où est apparue la race blanche et la tiennent pour le reste d'une création ayant ])récédé la faune actuelle. Dans cette hypothèse, les Nègres seraient contemporains de la formation du grand plateau africain qui n'a point participé aux révolutions géologiques auxquelles est dû le sol que nous habitons. ' Ce qui est certain, c'est que les Nègres existaient déjà en Afrique il y a 4 ou 5 mille ans. On les voit figurés sur les peintures pharaoniques avec les mêmes caractères qu'ils offrent aujourd'hui. Les inscriptions hiéroglyphiques les désignent sous le nom de Nahasou ou Na/iasiou, Le prophète Jérémie parle de la peau noire de VÉthiopien [Couschite) qui ne peut changer. Hérodote représente ceux qu'il appelle le's Éthiopiens de Libye comme ayant les che- * veux plus crépus qu'aucune autre race, et se distinguant surtout en cela des Ethiopiens orientaux^ qui avaient les cheveux lisses. On peut partager les Nègres d'Afrique en trois branches : 1<* la branche nègre proprement dite, dont le domaine s'étend des côtes de la Sénégambie jusqu'au tropique du Capricorne, a pour limite au nord une courbe qui, des bords du Sénégal, s'abaisse sensiblement jusque vers le 10*^ lat. N. qu'elle rencontre vers le haut Bénoué et qu'elle suit jusqu'au Dâr-Fertit, sa frontière extrême au nord-est. Cette frontière, en descendant au midi,' ne dépasse pas le haut Nil blanc et le lac Tanganyika; mais plus au sud, le domaine de la race nègre atteint jusqu'au littoral de la mer des Indes, en sorte qu'entre le 8* et le 20*^ lat. S., elle occupe toute la superficie de l'Afrique.

A la pointe australe, elle est confinée exclusivement à Test par la race hottentote dont le territoire forme pour ainsi dire enclave dans le sien ; 2° la branche négroïde ou nègre rougeâtre qui occupe une région sise au nord de la précédente, large de 6 à 7®, n'atteignant pas à Touest jusqu'au Sénégal, s'abaissant légèrement en allant vers Test, de façon à constituer une bande à laquelle est concentrique la frontière nord de la branche précédente. A la branche négroïde peut être rattachée une population qui forme comme un îlot circulaire au nord-est de la zone à laquelle appartient cette branche et qui est enveloppée, sauf au sud, par le territoire de la race berbère ; 3° la branche zingienne ou éthiopico-nègre dont le domaine est situé à Test de ceux des deux branches déjà nommées, s'étend jusqu'à la mer des Indes, qu'elle atteint entre lo 10° lat. N. et l'équateur, ne dépassant que peu cette dernière ligne, mais en se rétrécissant et faisant place à la race nègre proprement dite. Toutefois la population nègre qu'on rencontre au sud des Nègres zingiens se lie encore à certains égards avec eux et la séparation n'est pas nettement tranchée entre les deux races, dans la région avoisinant la côte jusqu'à la Gafrerie*.

C'est sur la côte de Guinée, ^qui vient se terminer au fond de la baie de Bénin, que vivent, non loin de tribus d'un typp bien supérieur, les représentants de la race nègre aux traits les plus repoussants et à la peau la plus rude : les Papels, les Bissagos, les Biafares ou lolaSy les Ihos ou Yéhous, L'invasion des populations de races sémitiques et autres s'étant opérée en Afrique par l'isthme de Suez et la mer Rouge, conséquemment de l'est à l'ouest, il est naturel de supposer que les indigènes de ce continent ont été repoussés de plus en plus vers son extrémité occidentale ; de cela on peut induire que les Nègres de la Guinée et du Congo sont des descendants de la souche noire primitive. Il est constant que, depuis plu-

1. Voyez la carte de M. Kiepert, jointe à l'ouvrage du D' A. Bastian,

ntitiilé : Das Bestandige in den Menschenrassen (Berlin, 1868),

sieurs siècles, les populations purement nègres ont été refoulées à l'ouest par des invasions de populations noires plus rapprochées des Éthiopiens et des Arabes. Mais, à côté de ces tribus, s'en présentent d'autres placées moins bas sur l'échelle de l'organisation physique et intellectuelle. Les Feloup, par exemple, qui vivent au milieu des bois, sur les bords de la Gasamance, non loin de la côte de Sierra-Leone, offrent dans leurs traits une régularité rappelant quelque peu celle du type hindou. Les Timmanis et les Susus, qui habitent sur la même côte, sans avoir des formes aussi belles, se distinguent pourtant de leurs voisins par moins de laideur et des habitudes plus policées.

La supériorité est encore plus marquée pour l'ensemble des tribus que l'on désigne sous le nom de race Amina, et qui comprend les Fantis^ les Aquapim^ les Intas et les Aschantis, Chez ces Nègres, établis sur la côte de Guinée, entre les rivières Assini et Volta, le visage prend une forme ovale, les lèvres perdent de l'épaisseur qu'elles ont chez les autres Nègres et présentent une grande fraîcheur; les cheveux sont longs, les dents et les oreilles petites. Chez les Fantis, la force musculaire est singulièrement développée. Les Aschantis joignent à cette supériorité de formes une supériorité intellectuelle que dénote leur organisation sociale plus avancée. Mais dans le Dahomey et le Bénin, pays situés à l'est de la région occupée par la race Amina, le type nègre reparaît, avec sa laideur, quoique le niveau intellectuel des indigènes ne soit pas aussi abaissé que chez les Papels et les Bissagos.

En général, même dans cette partie de l'Afrique, les Nègres présentent, sous le rapport du type et du degré d'intelligence, de grandes inégalités, suivant les cantons. Les AchiraSy qui se rencontrent au sud de la Guinée et plus à l'intérieur que les populations citées précédem ment, sont des hommes magnifiques, qui passent pour très-intelligents. Non loin des Nègres du Dahomey se trouvent les Yébous^ peuple agriculteur et industrieux, qui bien que païen ne le cède pas quant à l'état social aux

Nègres musulmans. Les Mahis, peuplade vouée au commerce et qui excelle à travailler le fer, sont également assez avancés.

Ces inégalités paraissent tenir à divers croisements. Les Nègres de la Guinée et du Congo se sont alliés avec des populations négroïdes venues du nord-est et de Test qui leur étaient fort supérieures. Ainsi les Mahis se reconnaissent, comme issus d'un naélange de nègres et de négroïdes (les Fellatas), à la couleur plus claire de la peau, à la régularité du nez, au peu d'épaisseur du crâne. Mais la forme allongée de la tête, en arrière des oreilles, Tabsence fréquente de divisions dans le crâne, les rapprochent des Dahomans*.

Tandis que les Nègres appartenant aux races les plus caractérisées semblent avoir été repoussés à Touest, d'autres, qui présentent le type nègre, presque aussi marqué, se rencontrent sur le littoral de l'Afrique opposé, à la côte de Mozambique. On trouve là, en effet, des représentants de diverses races noires. M. de Froberville en a signalé trois groupes distincts : le premier rappelle les formes des Noirs de la Guinée, mais de manière à remonter d'un cran dans l'échelle; le second se rattache à un type dont il sera question plus loin, les Australiens; le troisième est représenté par les Gafres.

La contrée comprise entre la côte, de Mozambique et le golfe de Guinée est également occupée par diverses races nègres. Les Bachingés, qui se trouvent à l'est de Cassange, sont d'un noir sale ; leur front est bas, leurs lèvres sont épaisses; c'est un des plus vilains types nègres. Les Balondas, qui s'étendent de Kasaï au pays de Cazembé, sont fort noirs; leur tête est très-allongée; ils offrent à un haut degré les caractères essentiels du Nègre. Les tribus qu'on rencontre à l'entour de Kabébé et de Loanda, au centre

l. GratioïOi remarqué que chez les Nègres les sutures s'ossifient plus tôt que chez les races blanches. L'oblitération de ces sutures est précoce chez la plupart des Noirs ; ce qui s'observe aussi chez certains crétins. Voyez (comptes rendus de V Académie des sciences ^ 1856. 1. 1. p. 430.

(le l'Afrique australe, sont des Nègres bien accusés. La tête des Nègres du Congo, c'est-à-dire du Loango, de l'Angola et du Benguela, commence à s'élargir aux pommettes et à la région des orbites; en s'élargissant, elle s'aplatit au bas du front, à la naissance du nez, et prend, des tempes au vertex, un peu de la forme pyramidale, conséquence d'un grand développement latéral de l'arcade zygomatique. La partie supérieure du crâne est aussi plus arrondie et moins droite que chez le Nègre de Guinée. M. le D' Hamy a constaté la brachycéphalie chez des tribus nègres établies à l'entour de l'estuaire du Gabon, principalement dans rOroungou. Dans le Loanda, le type se relève notablement et se rapproche de celui de la race éthiopienne dont il sera parlé ci-après. La peau y est olivâtre, et l'on remarque fréquemment chez les femmes une légère obliquité des yeux.

La Nigritie ou Soudan, la Sénégambie, la Guinée, le Congo, sont les contrées des Nègres par excellence, et on retrouve dans ces différentes régions les principales variétés de leur type. Les Masa, qui habitent au sud du Bornou, vers le 11® parallèle, et qui comprennent diverses nations, les Mussgous, les Kotokos, les Mandara, les Logoncs, les Gamerghous, les Bad'a ont la laide physionomie du Nè- ,^re, le visage plat. Les Kanouris semblent descendre d'un ancien croisement du sang berbère avec le sang nègre indigène. Des restes de la population primitive du Bornou sont représentés par les Biddonraa^ qui habitent des îles du lac Tchad. Les Mancawah, qui fournissent des esclaves aux Kanouris, ont un type physique qui se rapproche beaucoup du leur. Les Merghis ont des formes mieux proportionnées et des traits plus réguliers. Une affinité physique et probablement d'origine les rattache aux Babour ou Babir^ qui habitent à l'O. S. 0. de ce peuple. Le Kanera, qui a formé un empire puissant, renferme diverses tribus, notamment les Kanembou, qui semblent en représenter la population la plus pure et habitent sur les bords du lac Tchad. Leur peau est d'un brun très-foncé, comme celle du peuple du Bornou, mais avec une teinte rougeâtre ou

jaunâtre; leur nez est aplati à son 'extrémité et assez lon^; leurs lèvres sont fort épaisses et charnues. Les habitants du Wadaï sont des Nègres d'un type qui rappelle celui des indigènes du Bornou ; leur nez est aussi épaté, mais il a les narines bien plus ouvertes; le prognathisme est chez eux très-marqué. Les Nyam-Nyam, population guerrière et anthropophage qui se donne le nom de Sandé, ont la tête ronde, le visage plat, les lèvres épaisses. Leur type participe à la fois de celui des populations nubiennes et de celui du Soudan méridional. Suivant Schweinfurth, les Fan de la côte de Guinée seraient issus de la même souche. Les Nègres du Haoussa constituent un rameau étendu qui peuple le Katzena, le Zalia, le Zaria, le Noupé, TYoruba, le Drébou, TEko. On a cru reconnaître en eux les descendants des Atarantes dont parle Hérodote. Le prognathisme de leur face est très-accusé, leur nez est aplati, leurs narines sont ouvertes, leurs lèvres épaisses. Leur complexion est athlétique comme celle des Kanouris, auxquels leur langue les rattache aussi bien que leurs caractères physiques. C'est une race intelligente qui a exercé sur ses voisins une action civilisatrice. Les Sonrhaï, qui occupent la région s'étendant de Tomboktou à Agadès, avaient fondé, dès le dixième siècle, un puissant empire, qui eut Koukia pour capitale et subsista jusqu'au seizième siècle. Ce peuple a les traits plus fins que les Haoussa. Leur peau est noire, tirant sur le brun; leurs cheveux sont crépus, mais longs; leurs formes sont grêles; leurs jambes manquent de mollet.

Les Malinkés ou Mandingues, qui s'appellent Wakorc ou Wangaro, et étaient le plus puissant peuple de l'Afrique occidentale avant l'invasion des Fellatas, avaient fondé Tempire de Melli sur les ruines de Tempire berbère de Ghanata; ils absorbèrent les populations par eux soumises, et perdirent ainsi quelque peu leur caractère originel. Aujourd'hui la couleur de leur peau varie du chocolat au brun café; leur chevelure est crépue, mais assez longue; leur barbe assez abandante. Les Mandingues habitent le versant septentrional de la région montagneuse d'où sor-

teiit le Niger, le Sénégal et la Gambie. Les Wolofs et les Sérères sont les plus beaux Noirs de toute TAfrique occidentale; leur berceau paraît avoir été les grandes plaines alluviales qui s'étendent entre le Sénégal, la Falémé et la Gambie. Leurs traits sont réguliers et rappellent parfois ceux des Européens. Les Wolofs, qui forment la population des provinces de Walo, de Gayor, de Dsolof et de Dakar, ont jadis fourni les premiers indigènes] des îles du cap Vert.

Les Peules, Fulbe *, Foulahs ou Fellatas ont une physionomie encore plus voisine de la nôtre que les Wolofs ; leur peau est plutôt bistrée que noire, leur taille est élevée. Race pastorale, ils ont embrassé l'islamisme, dont ils sont en Afrique les grands propagateurs; ils se distinguent des Nègres par un état social plus avancé. Ce sont les représentants les plus caractérisés de la branche négroïde ou brun-rouge qui. s'est vraisemblablement formée du croisement des races nègre et berbère. Les Fellatas offrejit tous les caractères d'une race mixte ; leur tête est bien proportionnée et leur os frontal très-carré; mais leur chevelure est encore épaisse et laineuse. Ce peuple reçut l'islamisme des tribus berbères qui se mêlèrent à lui dans le royaume des Sonrhaï et qui embrassèrent à leur tour l'islamisme, vers l'an 1009. Depuis, les Fellatas ont fondé des États importants, tels que le Macina, le Fouta sénégalais, le Bondou, le Fouta djalon. Ils ont pénétré jusque dans le Bornou, le Baghermi, le Mandara, et dominent surtout dans l'Etat de Sakkatou ou Sokoto. Dans l'Adamawa et diverses parties du Soudan, ils sont connus, au dire de H. Barth, sous le nom de Fulbe. Au Sénégal, mêlés avec les races nègres pures, ils ont absorbé la race mélisse des Toucouleurs, En s'avançant de l'ouest à l'est, ils ont pareillement absorbé nombre de tribus d'origines diverses, telles que les Jawambi ou Zoghoran. Les Torodes ou Torunkawa, qui forment Faristocratie de plusieurs États fulbe, paraissent être issus du mélange de cette race avec

i. Fulbe est le pluriel de PoiUo.

les Wolofs. On a cru reconnaître dans les Fellatas les Pyrrhi Élhiopes de Ptolémée.

Les Mombouttous, qui habitent au S. des Nyam-Nyam, entre le 3" et le 4'' lat. N., rappellent beaucoup les Pulbe; la teinte de leur peau, plus claire que celle des Nyam-Nyam, varie du chocolat à Tolive foncé; ils ont la complexion moins athlétique, la barbe plus abondante que ceux-ci. On rencontre chez eux, à côté de cheveux noirs, des cheveux couleur de chanvre, qui paraissent dus à une sorte d'albinisme qu'on observe aussi chez les Berbères du Maroc.

En général, les Nègres de la Sénégambie, les Aschantis, les Dahomans, les Yorubas ont la peau très-noire, mais d'une teinte parfois moins foncée que les Nègres du bassin du haut Nil; leur barbe est plus fournie; leur complexion est parfois vigoureuse, surtout chez les Feloup. Mais les formes sont grêles chez les Timani, les Bullom, les Krou, les Fanti, les Dahomans, les Yorubas, les Egba et les Nègres du Gabon. Ces derniers, qui embrassent de nombreuses tribus [Sekiani, Kammi, Bakalé^ Apono, Nawiy etc.), ont une teinte de peau variant de la couleur terre d'ombre au brun rougeâtre. Leur prognathisme est prononcé ; toutefois, chez les Isocco, les traits ne sont pas sans beauté. Les Mpongwé offrent également des traits assez réguliers. Les Pahouins ou Fan, établis sur les cours d'eau qui se jettent dans l'estuaire du Gabon, présentent, comme il a été dit plus haut, une grande ressemblance de type et de couleur avec les Nyam-Nyam. Les Nègres du Congo ont la peau très-noire, le nez généralement épaté, la bouche proéminente, les lèvres épaisses, les cheveux crépus, les membres grêles. Plus à l'intérieur de l'Afrique, les Balondas, bien que nègres, ont, suivant Livingstone, un type qui rappelle celui des Égyptiens. Chez les Kimboundas,qui sont établis entre les 9® et le 14'^ 30' lat. S. et le 10*^ 39' et le 15*^ long. E., le type se relève sensiblement; le nez est droit, les lèvres sont assez minces, la barbe est touffue, la taille élevée, les membres sont bien développés. On rencontre, au contraire, des types fort laids dans le Dâr-Fertit , le sud du Dâr-Four et du Kordofan

Mais, dans le premier de ces pays, les Gangarah, d'un noir souvent assez clair, se distinguent par une supériorité intellectuelle qui dénote un mélange avec la race égypto- berbère. Les habitants du Dâr-bina ou J5mca, contrée située sous le 10" lat. N., se rapprochent des Gangarah.

Les Bongos ou Dôr, tribus de la région du Nil blanc, sont d'un noir tirant sur le rouge et se rattachent à la branche négroïde à laquelle appartiennent les Fellatas.Les Tibbous, Tibous ou Tedas, n'offrent, pas plus que certaines des populations précédentes, le type nègre pur, surtout là où ils sont restés exempts de mélange avec les races complètement nègres, notamment dans le Tibesti et le Borkou. Leurs formes ont plus d'élégance que celles des nègres; ils sont mieux bâtis, bien que leurs membres soient souvent grêles. Leur peau varie du bronze clair au noir, leurs traits sont fins et réguliers. Les Tibous paraissent être les descendants des anciens Garamantes; ils se sont mêlés aux nègres dans le Koouar et le Kanem. Le type de certaines peuplades du Bornou et du Baghermi est aussi beaucoup plus relevé que celui des nègres de la Guinée ; les femmes baghermiennes ont une grande réputation de beauté.

A. cette même branche des négroïdes peuvent être rattachés les Gallas * , qui lient ceux ci à la branche zingienne , ils constituent une population de six à huit millions d'âmes, divisée en soixante tribus, répandues du 8" lai. N. au 3" lat. S. Ils ont les cheveux crépus et laineux, mais les lèvres moins épaisses et la peau moins foncée que les nègres proprement dits. Ils se distinguent par leur haute taille, leurs yeux vifs et enfoncés. Ils sont nomades et guerriers et fort supérieurs intellectuellement aux nègres purs; ils ne doivent pas être confondus avec les Ghangallas, fixés près des bords du Takazzé et de l'Atbara, et qui ont le type entièrement nègre. Speke regarde les GalJas

1. Galla si^ifle dans la langae gai la, émigré; ce n'est pas leur nom national ; ils s'appellent Ormaj c'est-à-dire les forts,

comme issus d'un croisement d'Abyssins et de Nègres, et pense qu'ils se sont étendus du nord et du nord-est au sud. H. Barth les croit, au contraire, originaires de la région où s'élèvent les monts Kénia et Kilimandjaro, dans laquelle existent encore des populations de race analogue, les Wakouafi et les Wamasaï. Les Gallas ont pénétré en Abyssinie depuis le seizième siècle; au sud, ils se sont avancés jusque dans le Fipa; au nord, ils avaient jadis fondé le puissant empire de Kittara, où ils empruntèrent aux indigènes l'usage de s'arracher les incisives inférieures et adoptèrent le nom de Wahwna. Ils dominent dans les pays d'Urinza, de Karagué, d'Uganda, d'Unioro, sur les bords du lac Tanganyika et à l'ouest du lac Ukêréwé. Les Gallas ne sont pas au reste la seule population de la région des grands lacs africains; on y rencontre encore plusieurs tribus d'une teinte tout à fait noire et qui ne peuvent pour ce motif être rattachées au rameau négroïde. Telles sont les Wazariha, les Wakimbou, lesWajyé, les Watatouros. Les Wazaramos, qui habitent un canton situé entre l'océan Indien et la chaîne de l'Usugura, sont des nègres bien caractérisés; leur mâchoire est très-prognathe, leur face de forme rhomboïdale, leurs yeux sont obliques; une forte odeur sébacée s'exhale de leur peau.

Les Somâl ont été rangés dans le môme embranchement que les Gallas, mais comme ils tiennent de plus près aux Ethiopiens, nous en parlerons, à propos de cette race. Le croisement de la race éthiopienne et de la race nègre apparent chez les Gallas, se reconnaît aussi chez les Ghillouks, grands, bien faits, et n'offrant que rarement l'épaisseur des lèvres et l'aplatissement du nez. Les Ghillouks s'arrachent les incisives inférieures comme leurs voisins et ennemis, les Dinkas, établis entre le Sobat et le Nil bleu. Ces deux peuples ont été tour à tour regardés comme nègres ou simplement comme noirs. Quant aux Foundji, qui habitent le Sennaar méridional, et à la race desquels on a rattaché les peuples du Djebel-Goulé et du Fazogl, ils constituent un rameau à part de la branche zingienne ; leur peau est moins noire que celle des Dinkas; ils sont vraisemblablement

issus, comme les Gallas, d'un croisement d'Éthiopiens et de Nègres*.

Le même caractère de race mixte apparaît chez les noirs de l'Afrique australe qu'on connaît sous le nom générique de Cafres. Leur teint n'est pas aussi foncé, leur nez n'est pas aussi épaté que celui des noirs soudaniens. Plusieurs des tribus de cette famille se rapprochent, par la couleur de la peau, des Fellatas. Sous le rapport intellectuel, les Cafres occupent 'également un rang bien supérieur aux Nègres proprement dits, à la race desquels ils sont pourtant rattachés. Au lieu de vivre dans des hameaux isolés ils sont réunis par grandes communautés; chacune obéissant à un seul chef. Quoique généralement nomades, ils construisent des villes d'une notable étendue, et plusieurs ont fort populeuses. Les Cafres se livrent à l'élève des bestiaux et à l'agriculture ; ils connaissent l'usage des métaux, fabriquent des ustensiles. Leurs vêteméhts sont toutefois aussi simples et aussi grossiers que ceux des peuplades nègres les moins intelligentes. Ce qui témoigne surtout de la supériorité intellectuelle des Cafres, c'est que leurs progrès dans la civilisation n'ont point été dus, comme ceux des populations du Soudan, au mahométisme. Les Cafres sont encore païens : ils pratiquent, il est vrai, de même que les musulmans, la circoncision, mais cet usage ne paraît pas leur avoir été apporté par les Arabes ; il se rattache vraisemblablement à des habitudes anciennes, et comme la circoncision existait depuis un temps immémorial chez les Égyptiens, il y a là un nouvel indice que la race cafre est sortie du mélange de Nègres et d'Éthiopiens émigrés au sud. Cet usage de la circoncision se retrouve aussi chez les Watatouros, qui habitent près du lac Tanganyika. Au reste certaines populations cafres, telles que les MatéKélés,

t. Il régne encore assez d'incertitude sur le caractère ethnologique do ces tribus. Pour le voyageur G. Lejean, les Ghillouks, les Goumous, les Béroun, les habitants du Taby et quelques autres populations voisines appartiennent à la race nègre pure, tandis que, selon R. Hartmann, ces diverses nations rentrent dans la famille Foundji comme celles du Fazogl.

les Mahasélys, semblent être issues d'un croisement d'Arabes et de Zingiens.

La race cafre qu'on doit plutôt appeler makoua ou bantou, car le nom de Cafre [Kaflr, infidèle) est un nom générique que les Arabes ont imposé aux Noirs de la côte de Mozambique, n'offre point une unité spécifique comparable à celle de certaines autres populations ; on peut la diviser en quatre rameaux : 1° le rameau zoulou ou zulu, le plus élevé et le plus beau, dont la couleur est tellement claire qu'elle rappelle souvent celle des Arabes. Dans ces derniers temps, les Zoulous ont étendu assez loin leur empire. A ce rameau appartiennent les Matabélés ou Amandébélés et les Wanikas, dans les caractères physiques desquels on reconnaît une parenté avec les Gallas et les Somâl; 2° le rameau cafre méridional, comprenant les Amakosas, les Amathymbas, les Amapondas, etc.; 3» le rameau cafrohottmlot, qui avoisine déjà la race hottentote, dont le sang s'est vraisemblablement mêlé au sien ; il a pour principaux représentants les Béchuanas. Ceux-ci comprennent un grand nombre de tribus, notamment le&Makololos, établis sur la rive gauche du haut Zambési, les Basoutos, les Bakwenas, les Barolon, les BakHapi, les Balalas, etc. La plupart de ces populations sont industrieuses; leur peau est brun clair. Elles ont émigré du nord au sud, chassant devant elles ou soumettant les Hottentots. Les Damaras ou Damas des plaines sont aussi de la même famille. Les Ova-Héréro sont les représentants les plus méridionaux à Touest de la race bantou. Population pastorale, à la peau brun-noir et au type presque éthiopien, mais à la cheve-^ lure laineuse, ennemie des Namaquas, ils paraissent être une des branches les plus élevées du rameau nègre austral et former la transition entre la race nègre et la race éthiopienne; 4* le rameau sofalien^ dont le type se retrouve surtout chez les tribus de la baie de Lagoa. ' Ces tribus tiennent davantage des nègres, tant par leur barbarie que

par leur laideur.

Les Souahili, qui forment la population dominante de la côte de Zanguebar, représentent par excellence le rameau

zingien ; ils se rapprochent moins des Gallas que des Gafres, quant à la conformation physique. Mais ainsi que Ta remarqué Gh. Pickering, ils ont reçu une infusion de sang arabe.

De nombreux croisements se sont opérés entre les tribus gallas et celles qui habitent plus au nord ou plus au sud ; de là une foule de races participant des caractères des divers rameaux de la souche noire et de la souche tout à fait nègre. C'est ce qui explique comment la race galla se lie par divers chaînons à la race bantoue ou cafre.

Races égypto-berbère et éthloplenoe.

Le type caucasique apparaît associé à une couleur de peau, passant du brun rouge au noir, dans la race égyptoberbère. Ausssi les hommes qui y appartiennent sont-ils désignés en arabe par le nom à'El-Ahmar^ les rouges^ tandis que les Arabes se donnent le nom à! El- A sfar^ les jaunes * . C'est, selon toute vraisemblance, cette race que la Genèse personnifie sous le nom de Gham, et dont les rameaux se répandirent, dès les premiers âges de l'humanité, dans une partie des contrées que les Sémites occupèrent ensuite. Le rameau couschite qui en est sorti, paraît avoir constitué la population primitive de l'Assyrie, de TÉthiopie et d'une partie de l'Arabie. Il s'étendit également dans la Palestine, qui fut plus tard envahie par le rameau chananéen, originaire des bords de la mer Erythrée et que les Hébreux rattachaient pareillement à Gham. Les descendants des Gouschites de l'Assyrie, appelés par les Grecs Gosséens, subsistèrent à côté des Ghaldéens et des Sémites, qui avaient successivement dominé dans la région de l'Euphrate et du Tigre. Le type chamite devait s'être conservé plus pur chez

1. Cette dénomination peut être rapprochée de la couleur qui est donnée, dans le tombeau de Seti I, à Biban el Moulouk, aux quatre races humaines différentes que distinguaient les Égyptiens, 1400 à 1500 ans avant notre ère. Les Égyptiens y sont peints avec la peau rouge, les Aamou ou Syro-Arabes avec la peau jaune, Nahasiou ou nègres avec la peau noire, los Tamàou, Tahennou. ou Libyens avec la peau blanche.

les hommes de la terre de Misraïm, les Lut (Ludim^) ou Rut^ c'est-à-dire les anciens Égyptiens. Dès Tépoquelaplus reculée, ceux-ci avaient passé vraisemblablement de l'Assyrie et de la Syrie dans la contrée du bas Nil et peu à peu soumis les indigènes ou ^now (Ana/mim de la Genèse) avec lesquels ils se fondirent. La race chamitique se croisa d'un autre côté avec les Nègres et donna ainsi naissance à divers rameaux de la famille éthiopienne.

Les Égyptiens ont, depuis la conquête arabe, entièrement perdu leur nationalité; mais on retrouve dans les fellahs des bords du Nil les descendants des sujets des Pharaons, dont les traits et jusqu'à la couleur nous sont offerts par les monuments ; car des peintures datant de quatre à cinq mille ans, donnent aux habitants de la terre de Kemi ou de Misraïm, à peu près le même type qu'ont les Égypto- Arabes, qui constituent la population actuelle de l'Egypte et chez lesquels se retrouve en partie l'unité de type qui avait frappé Hippocrate.

Les Barabras ou I^enous de la basse Nubie, dont la physionomie rappelle beaucoup celle des Égyptiens, figurés sur les anciens monuments des bords du Nil, ont les traits tout à fait caucasiques; mais chez plusieurs, à une peau couleur de bronze, se joignent des lèvres fort épaisses, sans être toutefois très-proéminentes, un menton fuyant, une barbe clair-semée, des cheveux très frisés, non pourtant crépus. Ce qui décèle en eux les descendants des Ethiopiens dont les anciens avaient vanté la beauté. Ces formes quasi européennes se rencontrent surtout au pays de Dongola. Les femmes y gardent la coiffure en nattes des anciennes Égyptiennes ; leur taille est svelte, leurs yeux sont d'un noir velouté.

Le véritable type nègre apparaît déjà, en remontant le Nil, par 15® lat. nord. Mais, à côté de populations de cette race, qui s'étendent jusqu'à 5", existent, surtout au nord de l'Abyssinie, une suite de peuplades dont la peau passe

1. Il ne faut pas confondre Ludim autrement dit Lut avec les Lydiens représentés dans la Genèse par Lud, fils de Sem et frère d'Aram.

du bronze au rouge ou au hrun cJair: elles font la transition entre les anciens Égyptiens, les Éthiopiens et. les Nègres et se rattachent à la branche négroïde dont il a été parlé plus haut. Les nomades des steppes de Baïoudah, improprement appelés Arabes, les Ababdeh, les Bedjah ou Bedjarin, doivent être classés dans la race éthiopienne. Ces derniers, établis dans l'Étbaye et connus en Europe sous le nom de Bicharieh, ne doivent pas être confondus avec certaines tribus arabes voisines, venues du Hedjaz; ils ont le teint plus foncé et les traits plus européens que celles-ci, et descendent vraisemblablement des Blemmyes, dont les incursions inquiétaient Tancienne Egypte.

Les Abyssins forment una utre rameau de la race éthiopienne. Plusieurs de leurs tribus, quoique noires, ont un type presque caucasiques'; ils ont subjugué des populations sauvages nègres, en se les assimilant. Les Bari, qui habitent le pays de Gondpkoro, se reconnaissent à la minceur de leurs lèvres et à leur nez droit pour un croisement d'Éthiopiens et de Nègres ; leurs cheveux sont laineux et leur peau fort noire. Les Schohos, population pastorale qui embrasse un assez grand nombre de tribus répandues entre la mer et les montagnes de l'Abyssinie, offrent de même l'association d'une chevelure laineuse à des traits et à des formes qui rappellent ceux des Arabes. Les Somâl et, jusqu'à un certain point les Gallas,. dont il a été parlé ci-dessus, peuvent être rattachés à la même race. Les Somâl se distinguent, par la régularité de leurs traits et leur belle constitution physique, de la plupart des peuples noirs qui les avoisinent, notamment des Danakils et des Souahili. D'après leurs traditions, ils sont originaires de l'Hadramaout. Les traditions des Gallas tendent à faire croire qu'ils sont, eux aussi, venus de l'Arabie et se sont croisés en Afrique avec les Nègres. Les Wakouafi et les Wamasaï, ou, comme ils s'appellent, les Orlaicoh^ qui habitent dans la contrée des monts Kenia et Kilimandjaro et dont il a été question plus haut, paraissent, à en juger par le type physique et la couleur de la peau, être alliés d'assez près aux Somâl. Ils constituent

une population pastorale qui vit de Télève des bœufs et des buffles et peuvent être regardés comme formant l'anneau qui lie la race éthiopienne au rameau nègre, zingien et cafre. Les Danakils ou, comme ils s'appellent, les AferSy se rapprochent de ceux-ci et doivent dès lors être plutôt placés dans le rameau éthiopico-nègre, quoique leur pays, dit Côte d'Adel, soit plus voisin de TÉthiopie que celui des Somâl.

Les Égyptiens et les Berbères représentent le type le^ plus élevé de la race sémitico-éthiopienne. Le croisement' des deux races à peau blanche et à peau brune a donné la peau rougeâtre des Égyptiens, teinte qui était aussi celle de la peau des anciennes populations établies de chaque côté du détroit de Bab-el-Mand^b, les Himyarites, c'est-àdire, comme le signifie ce nom, les rouges^ Il faut reconnaître ceux-ci dans les Éthiopiens orientaux dont parle Hérodote. Leurs descendants sont demeurés dans ITémen, à l'état de caste inférieure, et s'appellent les Akhdani; leur type se rapproche de celui des Noirs. Selon toute vraisemblance, c'étaient ces Arabes primitifs que les Hébreux désignaient sous le nom de Phut^ les Égyptiens sous celui de Punt, et qui, sur les monuments pharaoniques, appa raissent de couleur rouge, comme ces derniers, mais sont aussi peints bruns ou même noirs, sans doute parce que, dès la plus haute antiquité, ils avaient passé la mer Rouge et s'étaient croisés avec les Nègres.

La population actuelle du Kordofan est issue du croisement des premiers indigènes qui paraissent avoir été de la même race que les Nobas, population noire du Djebel- Noba, et d'Arabes déjà mêlés aux Noirs sur les bords du Nil, métissage qui reçut une nouvelle infusion de sang blanc par l'arrivée des Arabes Hadedjât et Djumma.

Les Berbers, ou pour les appeler par le nom qu'ils se donnent, les Amazig, c'est-à-dire les nobles, sont les descendants des Numides mêlés aux Gétules. Les Touareg ou plutôt les Imouchagy car telle est leur véritable dénomination, ont, comme leurs frères les Kabyles, une teinte foncée qui annonce un antique croisement avec la race

noire; mais la disposition lisse des cheveux, qui prédomine chez ces peuples et leurs traits accusent dans leur sang un élément sémitique ou indo-européen.

Les tribus arabes, qui pénétrèrent en Afrique, se mêle rent aux populations nègre et négroïde, tout en se conservant çà et là assez purs ; de là de nombreuses races croisées. Dans le Dâr-Four, on rencontre plusieurs de ces tribus arabes, les unes nomades, les autres sédentaires. Dans le Wâdaï et le Bornou, elles ont soumis les tribus nègres. L'émigration des Arabes au Soudan doit remonter à une époque déjà ancienne, car les Tundjour qui dominaient dans le Wâdaï, avant que ce pays eût reçu l'islamisme, se regardent comme d'origine arabe. Ce sont aussi des chefs d'extraction arabe qui, dès le dixième siècle, fondèrent le royaume de Bornou. Ce courant de populations originaires de la Syrie et de l'Arabie, en Afrique, date de la plus haute antiquité. La tradition voulait que des colonies sorties du pays de Ghanaan, notamment des Amalécites, se fussent avancées dans la contrée où l'on trouve plus tard établis les Maures, et qui devait alors être occupée par les Gétules, lesquels furent repoussés ensuite plus au sud. D'autres traditions disent que ces colonies ont été suivies de colonies mèdes ou perses, dont on faisait descendre les Maures, par un croisement avec les populations antérieures. Ceux-ci reçurent, lors de la conquête, arabe, une nouvelle infusion de sang asiatique. Peut-être faut-il reconnaître les Amazig dans les Mazices des anciens et dans les Maxitains ^ que les Phéniciens, qui fondèrent Garthage, trouvèrent à leur arrivée, et qui paraissent identiques aux Maxyes ou Libyens laboureurs, réputés d'ori- •gine troyenne.

La race amazig s'étendait jadis jusqu'aux Ganaries; mais les indigènes de cet archipel, qui sont connus sous le nom de GuancheSj ont été anéantis par les colons espagnols. La même race soumit les populations nègres avec lesquelles elle se mêla en plusieurs cantons. Certaines tribus amazig se sont avancées, dès l'antiquité, jusqu'au Sénégal, auquel Tune d'elles, les Senaga, a laissé son nom. L'importance

de ceux-ci commença à déchoir au septième siècle, et les Sénaga subirent, au treizième, le joug de la tribu arabe des Béni-Hassan ; ils se fondirent ensuite avec eux, après avoir embrassé Tislamisme. De ce mélange sont issus les Trarzas, les Bracknas, les Douai chs. Plus tard, les mélanges s'opérèrent entre les descendants des Sénaga et les Nègres. Les Serracolets, ou pour prendre leur nom véritable qu'ont altéré les Européens, les Séréhulé ou Serawoulij qui habitent au N. E. des Wolofs, et dont le nom signifie hommes blancs^ sont issus du croisement de tribus d'origine berbère avec des tribus nègres indigènes. Soumis ensuite par les Mandingues, ils durent recevoir à cette époque une nouvelle infusion de sang noir. Ces croisements répétés expliquent l'élimination graduelle du type berbère dans le Soudan et sur le haut Niger, où des tribus de même origine ne se laissent plus distinguer d'avec les nègres. . Les monuments égyptiens nous apprennent que 1500 à 1600 ans avant notre ère, la Libye et sans doute une partie de la Mauritanie étaient déjà habitées par une population blanche, à yeux bleus, les Tahennou ou Tamehou, caractères qui dénotent une race indo-européenne. Les peuples ainsi désignés avaient atteint, dès cette époque reculée, un certain degré de culture. Les colonies mèdes et perses, dont parle Salluste, et qui n'étaient peut-être que des mercenaires au service des Phéniciens en Espagne, ne semblent pas remonter aussi haut. Il y a donc lieu de supposer que les tribus d'origine chamitique de la Libye avaient reçu une première infusion de sang caucasique. Leurs descendants, au temps d'Hérodote, peuvent avoir été ces Troglodytes éthiopiens auxquels les Garamantes faisaient une guerre acharnée et qui étaient plongés dans, une extrême barbarie. Les colonies phéniciennes et les émigrations chananéennes qui paraissent dater du temps de Josué, apportèrent chez la population libyque une nouvelle infusion de sang chamitique qui donna sans doute naissance à la race numide. Les Grecs, les Romains et les Vandales versèrent en Afrique un contingent aryen ou iranien ; enfin les Arabes y firent pénétrer un élément sémi-

tique; mais le fond indigène ou libyque a dû toujours remporter. Quelques auteurs pensent que des populations proto-celtiques avaient alors pénétré en Afrique par la même voie que suivirent, bien des siècles plus tard, les Vandales, rapportant à ces prétendus Celtes les monuments mégalithiques qu'on a découverts en Algérie. Mais il semble plus probable que ces constructions ont été élevées par la race à laquelle appartenaient les Gétules et les Nasamons, d'autant plus que ceux-ci, au dire d'Hérodote, enterraient leurs morts assis, attitude qu'on trouve aux cadavres découverts sous quelques-uns de ces monuments. La population primitive de la Sardaigne et de la Corse passait pour être d'origine libyque, mais elle avait reçu une infusion de sang ibère. De l'ensemble de ces faits, il résulte que la race égypto-berbère est née de la triple alliance des souches noire, sémitique et indo-européenne.

Race holtentote.

La race hottentote , quoique devant être considérée comme secondaire, est d'une formation très-ancienne et caractéristique de l'Afrique australe. Elle habitait jadis • plus au nord, vers le 18° de lat. austr., notamment sur les bords du Zambési et du Cunéné ; elle a été repoussée par la race cafre à laquelles se sont mêlées quelques-unes de ses tribus, par exemple les Nou-ais ou Koranas noirs, qui passent pour enchanteurs. Les Hottentots se distinguent par leur petite taille, leur peau d'un jaune sale, leur physionomie repoussante. Leur tête est plus longue que celle du Nègre, leur front bombé, leur œil petit, enfoncé et exprimant la ruse. Leur nez est extrêmement aplati ; leurs lèvres sont épaisses et saillantes, leurs pommettes trèsproéminentes. Les femmes, surtout en vieillissant, prennent un aspect repoussant, à raison de la flaccidité de leurs mamelles et de l'abondance de graisse qui recouvre la partie postérieure de leur corps*. L'appareil génital extérieur

1 . Cet aspect repoussant n'est pas au reste particulier aux femmes de

affecte chez ces femmes une disposition anatomique spéciale désignée sous le nom de tablier. On a souvent noté chez les Hottentots la perforation de la fosse olécranienne de rhumérus, particularité aussi signalée dans le squelette des Guanches de Ténériffe.

Les Hottentots propremerft dits sont répandus dans la région occidentale de T Afrique australe jusque vers le 19" lat. S. ; ils se désignent simplement entre eux sous le nom de Khoikhom ou Quaîqua, qui signifie homrnes, La plupart des tribus hottentotes vivent dans une abjection qui tient plus à la misère et à la paresse qu'au défaut d'intelligence, car l'état de quelcfues-unes de leurs peuplades place celles-ci à un degré de l'échelle sociale peu inférieure à celui des Cafres. Les Hottentots peuvent même devenir d'habiles cultivateurs. Ils paraissent avoir habité dans le principe le creux des rochers, où ils ont laissé gravées quelques figures grossières d'animaux. Aujourd'hui ils se construisent des huttes basses où l'on ne pénètre qu'en rampant; ils ne portent pour vêtement, la nuit comme le jour, qu'une peau de bœuf ou de mouton appelée caross. A l'E., les Hottentots, qui occupaient lé cap dé Bonne-Espérance, à l'arrivée des Européens, ainsi que le décèlent beaucoup de noms de lieux, ont été refoulés par les Cafres Béchuanas et Amakosas. Le plus misérable rameau de la population hottentote est représenté par les Zaab (sing. Zân) que les Hollandais désignèrent sous le nom de BoschjemanSy c'est-à-dire hommes des buissons, et que nous appelons les Boschimans; ce sont ceux que les Cafres nomment Aba-toua, La tribu la plus puissante des Hottentots est celle des Namaquas ou Namas, qui s'avance jusqu'à la rivière Orange ; c'est elle qui conservé le type le plus pur de la race. Les Koranas ou Koras décèlent par leur physionomie une infusion de sang boschiman ; ils sont répandus

la race hottentote ; on l'observe chez des femmes d'autres tribus de l'AfriquC; par exemple le développement des fesses est monstrueux chez certaines femmes bongos ; certaines femmes dinkas présentent une flaccidité des mamelles dégoûtante. Voy. la figure donnée dans G. Schwein- ^iirth, Im Herzen voti Afrika, t. 2, p. 130.

GÉOGRAPHIE DES RAGES HUxMAINES. 445

entre la rivière Orange et la rivière Vaal. Du mélange des indigènes hottentots et des colons hollandais sont issus les Oerlams et le Griquas. LesDamaras, ou mieux les Damas des collines, semblent être le produit d'un croisement de sang nègre et de sang hottentot. Une partie d'entre eux ont été soumis par les tribus hottentotes dont ils ont adopté l'idiome. Ceux qui ont conservé leur indépendance et habitent plus au nord, les Ovampos, les Bayéyés^ établis sur les bords du lac Ngami, se rattachent manifestement à la famille cafre.

Certains ethnologues regardent les Hottentots comme la véritable race autochthone de l'Afrique équatoriale; ils se fondent sur ce que l'on retrouve, en différents points de cette vaste région, des tribus offrant avec eux une grande affinité de type, ayant également une fort petite taille et une peau de couleur suie. Tels sont les Ka-ssekel ou Moukankolo, signalés par le voyageur L. Magyar, les Obongo, tribu chasseresse de l'Aschongo, et les Akkas, tribu naine qui habite au sud du pays des Mombouttous, entre le V et le 2*^ lat. N., et dont la taille n'excède guère 1™,20. Toutefois ces tribus, où l'on a cru reconnaître les Pygmées dont parlent les anciens et qui se rapprochent quant au type des Négritos et des Mincopies, dont il sera question ci-dessous, sont loin de présenter une conformation physique parfaitement uniforme. Ainsi, les Boschimans sont dolichocéphales, tandis que les Akkas sont brachycéphales. Ceux-ci se font surtout remarquer par leur agilité et leur habileté à la chasse, qui rappellent ce que l'antiquité nous a dit des Pygmées.

Kaee papoue-australienne ou noire pclaiçlonne.

Cette race, de couleur noire comme les Nègres africains, s'en distingue par des caractères assez importants; elle semble répondre à la faune, d'une physionomie spéciale qui est propre aux terres australiennes. Elle embrasse deux grandes divisions, les Papous et les Nègres australiens. Le rameau papou se décompose en plusieurs va-

riétés, dont une peuple les îles Timor et Florès; une tribu papoue existe même à Sumbawa, dans le voisinage des monts Timboro ; mais plus à Touest, le type papou disparaît et on ne le retrouve plus que dans la péninsule malaise, chez les Sémangs ou Mawas, qui occupent quelques districts montagneux des provinces de Kédah, de Pérak et de Kalatan*. Aux îles Philippines et Soulou, des tribus d'une race voisine, repoussées à Tintérieur, sont connues BOUS les noms à'A'ûas (noirs), à'Igolotes et de NegHtos del monte ou negrillos. C'est à la même race qu'appartiennent les peuplades, à peau noire et à cheveux crépus, de Tintérieur de la grande Nicobar. Les Mincopies ou indigènes des îles Andaman en forment vraisemblablemeijt une autre branche ; ils ont la peau d'un noir lustré, les cheveux laineux et naissant par petites touffes ; leurs lèvres sont épaisses, mais leurs dents ne font pas saillie et l'on ne retrouve pas chez eux le prognathisme et l'absence de talon, un des caractères du Nègre. Leur crâne est brachycéphale et très-raccourci, ce qui les difTérencie des Papous qui sont dolichocéphales comme les Nègres d'Afrique. Leur petite stature (l'",52 environ) les rapproche des Negritos. Ils vont nus et sont dans un état de barbarie profonde; leur agilité à grimper aux arbres et à sauter de branche en branche, rappelle celle des singes.

Les Nègres australiens peuplent la Nouvelle-Hollande, la Nouvelle-Irlande, la Nouvelle-Calédonie, la Nouvelle- Bretagne, la Nouvelle-Guinée. A cette même race appartenaient les sauvages de la Tasmanie maintenant éteints. Elle s'avance au nord jusque vers le 11° lat. S. et forme la population indigène des îles Melville et Bathurst. Il n'est pas impossible que, tandis que cette race s'avançait vers l'est, elle ait été graduellement chassée des deux presqu'îles de l'Inde ; on a cru reconnaître, en effet, des restes de ces Nègres australiens dans des tribus sauvages de l'Hindoustan, à peau noire et ayant toute la laideur des

1. Il existe aussi, dans les montagnes de la Cochinchine, des populatious noires que l'on suppose se rattacher à la même race.

singes dont on leur a même parfois donné le nom, les Varalis, les Euroulars, les KoroumbarSy qui habitent soit le Téraï, soit les Nilgherries; elles semblent plutôt cependant se rattacher à la famille dravidienne. Les plus hideuses de ces populations indo-nègres se rencontrent entre Palmow et Sumbhulpoure et aux sources de la Nerbuddah. Elles ont le nez aplati, des proéminences ridées au coin de la bouche; un poil roux leur couvre tout le corps. Peut-^tre sont-ce les derniers restes des Éthiopiens orientaux qu'Hérodote décrit comme fort barbares et voisins des Indiens. Il est à remarquer que des traces du type nègre sont encore saisissables chez les Brahouis du Beloutchistan et même chez une tribu de la côte d'Oman, les Gabas. D'autre part, on rencontre, sur la côte de Mozambique, des Nègres qui rappellent les Noirs océaniens : quelques-uns offrent même une disposition de la chevelure fort analogue à celle des Papous. On a également signalé une grande ressemblance de types entre les Australiens et les Bakalaharis, qui paraissent appartenir à la même race que lesBéchuanas dont ils sont voisins.

Bien que noirs les uns et les autres, les Papous et les Australiens diffèrent cependant assez notablement entre eux. Chez les derniers, la chevelure, beaucoup plus touffue, ressemble à celle des Gafres; les formes sont maigres, mal venues. Aussi ces peuples présentent-ils une grande infériorité musculaire. Leur tête n'affecte pas la disposition prognathe des Nègres. Leur chiffre décroît de jour en jour et représente aujourd'hui à peine 3000 âmes. La race australienne paraît rebelle à toute civilisation, et l'on dirait qu'elle est condamnée à disparaître avec la culture que les Européens introduisent sur leur continent*. Cette race, toute clairsemécj qu'elle est, présente de nom-

1. On a constate la curieuse coïncidence de la dispariition de la race australienne et de celle du bounya. sorte d'ananas, mûrissant tous les trois ans et que l'odeur des troupeaux, le voisinage de l'habitation des blancs semblent frapper de mort; aussi les Australiens, dans les fôtcs qu ils célèbrent encore pour aller chercher le fruit du bounya, disent^ils que le dernier de ces arbres disparaîtra avec le dernier d'entre eux.

448 CHAPITRE VTI.

breuses variétés quant à la couleur, aux formes et aux aptitudes intellectuelles. Quelques peuplades sont d'une peau simplement cuivrée et se rapprochent, au moral et au physique, des Polynésiens; tandis que d'autres sont fort dégradées. Les Papous habitent la Nouvelle-Guinée et les îles qui Tavoisinent (îles Arrou, Key, Mysol, Salwaty, Waigiou). Des tribus, d'un type assez différent, ont été, par l'invasion des Malais, repoussées à l'intérieur de Luçon, dans la partie nord et sur la côte orientale. Les Negritos, dont il vient d'être parlé et qui existaient jadis à Mindoro, sont les débris d'une population autochthone qui lie les Papous proprement dits aux indigènes d'Andaman. C'est à une race analogue qu'il faut rapporter les Arfaks qui habitent la partie montagneuse du nord-ouest de la Nouvelle-Guinée et ont été également repoussés par les Malais établis sur la côte. Les Arfaks sont distincts des Papous proprement dits qui se rencontrent surtout du cap Valich au cap Possession. Ceux-ci n'ont pas la chevelure épaisse des Australiens ; leurs cheveux croissent par petites touffes séparées et se roulent les uns dans les autres, de manière à former une boule ou une spirale. Ils doivent leur nom à cette disposition de leur chevelure ; car le mot papou est dérivé du malais pouapoua, qui signifie cheveux frisés. La Nouvelle -Guinée est pour les Malais la Tanna-papouay c'est-à-dire la terre des hommes à cheveux frisés. Plusieurs tribus papoues, celles notamment qui habitent l'intérieur des îles dont les côtes sont occupées par des races plus civilisées, auxquelles elles empruntent des instruments tranchants, coupent leurs cheveux fort court. Les touffes prennent alors la forme de petites houppes, de la grosseur d'une fève environ ; ce qui donne à la tête la plus singulière apparence.

L'instinct sauvage de l'Australien est tel qu'on a beau donner à celui-ci. dès sa première enfance une éducation européenne, lui enseigner un métier, à vingt ou vingt-cinq ans, il s'échappe des villes, gagne les bois où il reprend la vie de ses pères, chassant l'opossum avec des piques ou des arêtes de poisson, dévorant gloutonnement sa proie, puis restant plusieurs jours sans manger, vautré sur le sable et dormant au soleil.

D'autres peuplades, principalement celles de la côte méridionale de la Nouvelle-Guinée et des îles du détroit de Torrès, se taillent les cheveux et se coiffent, de façon à faire croire qu'elles portent une énorme perruque ; mais la disposition de la chevelure est encore plus singulière chez les Papous de la côte septentrionale de la Nouvelle-Guinée et de quelques îles adjacentes. Ces sauvages séparent leurs cheveux, au moyen d'un peigne de bambou, ayant la forme d'un trident garni de fourches latérales, mode de coiffure qui détermine promptement un grand accroissement des cheveux. Non-seulement la chevelure, mais encore les moustaches, les favoris, affectent chez les Papous la même tendance à croître par petites touffes, tendance qui se manifeste également dans le poil dont une partie du corps des hommes est couverte. La disposition du système pileux est éminemment caractéristique pour les Papous. Dès qu'ils se croisent avec la race malayo-polynésienne, elle disparaît; et le métis se reconnaît à l'absence de cette particularité.

La peau des Papous, quoique d'une nuance noire ou brun foncé, n'arrive jamais à la couleur absolument noire du nègre pur. Leur visage est un peu allongé, leur front aplati, leur nez épais et assez arqué, mais écrasé à la base, leurs sourcils sont très-saillants, leurs narines ouvertes, mais quelque peu cachées par la pointe allongée du nez ; leur bouche est grande, leurs lèvres sont épaisses: en somme leur physionomie, vue de profil, approche plus de celle des Européens que celle du Malais. Les populations de cette race qui habitent le littoral du détroit de Torrès ont des traits qui ne sont pas sans beauté; leurs yeux sont d'un beau noir, leurs sourcils i)icn arqués, leur tête est bien proportionnée, leur nez aquilin, leurs formes sont élégantes, mais ils gardent leur chevelure Jaineuse dont la disposition reparaît quand ils négligent de les couper. Les Papous, à la différence des Négritos, sont d'une stature au moins égale à celle des Européens. Il y a, au reste, quant à la taille, entre les diverses tribus de la race * papoue et des races congénères, des différences notables.

LA TKRRE ET L'iIOMME. 29

Au S. 0. de la côte de la Nouvelle-Guinée, existent des tribus d'une stature gigantesque ; d'autres sont de véritables pygmées. Cette différence semble ne tenir qu'au genre de vie; car les Papous de haute taille sont précisément ceux qui ont maintenu leur indépendance et reçu de leurs voisins, les Malayo-Polyné.siens, la connaissance de l'agriculture et des arts mécaniques; tandis que les Papous rachitiques habitent les solitudes des montagnes et sont tombés sous la domination d^autres races. Mais les Papous, même les plus grands et les plus forts, présentent une conformation vicieuse; leurs extrémités sont mal formées, leurs genoux cagneux, leurs tibias souvent arqués.

La même différence qui s'observe entre les Papous, quant à la complexion et à l'apparence, se retrouve, pour le caractère et l'état moral. Ceux qui vivent indépendants, sont d'un naturel vindicatif et perfide; ils évitent en général les étrangers, ou feignent pour eux des sentiments d'amitié, dans l'intention de les attaquer ensuite à l'improviste. Aussi portent-ils une haine implacable à quiconque tente de s'établir sur leur territoire, haine qui survit jusque dans le dernier homme de leur tribu. Pareille aversion des étrangers existe chez les Mincopies, chez les Australiens, chez les indigènes de l'île Melville et existait chez les sauvages de la terre de Van Diemen, populations toutes de la même race. Cette circonstance n'a pas pfeu contribué à leur destruction ou à leur émigration dans les montagnes.

Les Papous paraissent avoir été, dans le principe, des populations littorales, vivant de la pêche et devenues fort habiles à construire et à conduire des radeaux ou des canots, aptitude que l'on constate notamment chez les Papous de la côte méridionale de la Nouvelle-Guinée. Des tribus papoues, les unes habitent dans des huttes coniques; d'autres savent construire des demeures moins grossières, qu'elles établissent sur des pieux, et qui rappellent celles des Dayaks de Bornéo. Plusieurs ont appris des Malayo-Polynésiens à cultiver des fruits, à élever des porcs et de la volaille. Tandis que la coutume du tatouage

est propre aux Polynésiens, Tusage des scarifications sur diverses parties du corps, sur les épaules, la poitrine, les fesses et les cuisses, distingue la population papoue. On trouve aussi chez elle Thabitude de s'aiguiser les dents; mais cette coutume est moins caractéristique ; car elle se rencontre chez beaucoup de peuplades malayo-polynésiennes.

La race des nègres pélagiens à laquelle appartiennent les Australiens et diverses tribus insulaires, énumérées cidessus, a une physionomie qui participe à la fois de celle des véritables nègres et de celle des Malais. En général leurs yeux sont petits et enfoncés, leur nez est aquilin et écrasé à la base, leurs pommettes sont saillantes, leurs mâchoires proéminentes; leur bouche est grande, leurs lèvres sont épaisses, leur cou est court, leur crâne dolichocéphale est très-épais ; la teinte de leur peau varie du brun rougeâtre au chocolat foncé. Aux îles Fidji, la race nègre pélagienne paraît avoir reçu une infusion de sang polynésien, car les habitants de cet archipel étaient, lors de l'arrivée des Européens, aussi avancés que les indigènes des îles des Amis, dont ils avaient la force musculaire et la stature élevée. Pareil mélange est manifeste aux Nouvelles Hébrides.

Les Alfourous, habitent Bornéo, Gélèbes, où ils sont appelés Turajos, les Moluques, Mindanao et quelques autres îles. Les véritables Alfourous, tels qu'on les trouve à Gélèbes, sont une race fortement bâtie, à la peau brun clair. Ils sont braves, assez intelligents, bien supérieurs, sous le rapport des qualités morales, aux Papous. Leur nom est une altération du portugais Alforès^ Alforias^ qui signifie esclaves ou affranchis. Possesseurs d'Amboine, les Portugais l'imposèrent d'abord aux indigènes, plus tard on retendit à des populations de diverses races de la Malaisie et de l'archipel indien ; mais il doit être restreint à la race malayo-papoue. Aux Moluques, aux Philippines, et jusqu'à Bornéo, les Alfourous ont repoussé dans les montagnes les indigènes papous. Toutefois le mélange avec les Papous purs ou métis n'a pas cessé de s'opérer depuis

de longues années ; il se continue encore de nos jours. M. de Boudyck-Bastiaanse remarque, dans son Voyage aux Moluques^ qu'à partir du détroit de la Princesse Marianne, en remontant vers le nord, la population, d'abord exclusivement papoue, se^ mélange graduellement de Céraméens, de Javanais et d'autres races originaires des diverses parties du grand archipel d'Asie. La ligne des Papous qui sont entrés en relations avec les Malais, s'étend le long de la côte nord de la Nouvelle-Guinée et des îles à l'est, et s'avance circulairement à l'ouest, le long de la côte méridionale, jusqu'au détroit de Torrès.

On doit peut-être rattacher a la race des Nègres pélagiens certaines tribus noires de la Californie, qui étaient établies sur les bords du Sacramento et chez lesquelles on a observé un grand développement du système pileux, sans que leur chevelure très-abondante soit laineuse. Ces Indiens, à la forte stature, au nez épaté, aux lèvres épaisses aux yeux obliques, au front bas, affectent néanmoins un type qui les rapproche plutôt des races boréales. L'on ignore si la couleur de leur peau est due à une influence particulière du climat, ou résulte d'un croisement avec quelque race polynésienne noire.

Race Jaune.

La race jaune a son berceau dans l'Asie orientale dont elle constitue la population, depuis un temps immémorial. Les Chinois, qui en sont les principaux représentants, existaient comme peuple à part, il y a déjà trois à quatre mille ans, et rien n'indique que les caractères physiques qu'ils offrent actuellement, ne soient pas ceux qu'ils ont eus dès l'origine. On comprend sous le nom générique de Mongols, altération de celui de Mo-Kho^ un ensemble de peuplades, répandues au nord et au nord-ouest de la Chine dès le commencement de notre ère. Vers le xiv« siècle elles se constituèrent en une véritable nation, à laquelle on impose fort improprement le nom de Tartares, étendu aussi à des peuples voisins, et qui est dérivé du

nom de Ta-ta porté par celle de leurs tribus dont était issu Tchingkis-Khan. Les Mongols fournissent aujourd'hui avec les Chinois le type par excellence de la race jaune. Leur tête s'éloigne beaucoup par sa forme de celle des Nègres prognathes ; mais les Nègres à pommettes saillantes et à face pyramidale sont un échelon intermédiaire entre eux et les Nègres guinéens. Chez les populations du Congo, comme chez celles de l'Asie centrale et orientale, on observe un grand développement de l'arcade zygomatique, qui détermine la saillie des pommettes et relève les joues vers les tempes. La courbure de cette arcade amène également pour la face supérieure une apparence pyramidale; en même temps, l'angle externe des yeux étant un peu élevé, les paupières sont comme bridées et demicloses par l'étirement qu'elles éprouvent. La disparition du prognathisme n'est pas cependant complète dans la race jaune, et, pour ce qui est de la saillie des mâchoires, les Mongols et les Chinois occupent une place intermédiaire entre la race blanche et la race noire. -

Le Sino-Mongol, à la différence du Nègre, a le crâne de forme arrondie ; l'ovale de sa tête est plus large que ne l'est celui de la tête de l'Européen ; car il semble tronqué en avant sur l'aplatissement du front au-dessus des yeux. Les autres caractères du Sino-Mongol sont : le nez écrasé vers le front, le menton court, les oreilles démesurément grandes et très-détachées de la tête, les poils peu abondants sur le corps, la barbe rare, les cheveux durs, et presque constamment noirs comme les yeux. La couleur de la peau dans cette race est généralement jaune, mais elle passe au brun dans divers rameaux.

Les migrations que les populations de la race jaune ont accomplies à travers l'Asie, et jusqu'au delà du Volga, et cela parfois très-rapidement, comme l'histoire le montre pour les Kalmouks de la Chine, entraînèrent de bonne heure de nombreux croisements. Les diverse^ populations sino-mongoles s'étant ainsi mêlées, on ne saurait distinguer dans leur race des embranchements bien tranchés. On peut toutefois y reconnaître six rameaux principaux

désignés par les noms de mongol, chinois, tibétain, dravidien, indo-chinois et turc. Ils sont ici classés suivant Tordre dans lequel ils s'éloignent du type primitif. Ajoutons que les trois derniers ont été pénétrés d'éléments étrangers à la race, éléments caucasiques, malayo-polynésiens et vraisemblablement aussi nègres pélagiens.

Le rameau mongol se partage en deux familles : les Tongouses dont sont sortis les Mandjours ou Mandchoux et les Mongols proprement dits, qui ont eu pour souche principale les Ma-ho ou Mo-kho établis, au voisinage des premiers dans la région qu'arrosent le Sangari Oula, le Khilka et le Kherlon, affluents de l'Amour. A la fin du XIV* siècle et au commencement du xv% ces hordes tartares se subdivisèrent en plusieurs nations dont les principales furent les Dzoungars et les Eleuths. Ceux qui s'étaient fixés dans l'Altaï, reçurent des Musulmans le nom de Kalmouks, qu'on a aussi appliqué plus tard aux Mongols émigrés dans la Russie. Aujourd'hui l'on distingue entre les Mongols, les Bouriates, répandus au voisinage du lac Baïkal, les Khalkas, les Ourdous et les Eleuths; c'est aux Mongols qui habitent au voisinage de la Russie d'Europe et de la Mer Caspienne, que l'on donne plus particulièrement le nom de Kalmouks, étendu improprement à quelques tribus ougriennes ou altaïques qui leur sont limitrophes. En se dirigeant vers l'est, c'est au delà de la Katoune, que le type chinois devient très-accusé chez les Mongols. Ces peuples ont en général les membres grêles et le corps svelte. Quoique guerriers, ils sont d'un naturel doux et ouvert. Essentiellement nomades, les Mongols ont même pénétré jusque dans l'Afghanistan, où ils sont représentés par les deux tribus des Hazâreh et des Aimâks, établis au sud-est de Hérat, dans la chaîne occidentale du Paropamisus et dont le type comme la langue décèlent l'origine. Une autre population de sang mongol, les Berberis, se rencontrent à Bendi-Ali, au nord-est de Caboul et ont adopté la langue persane.

Les Boréalo-mongols comprennent les Tongouses et les Mandchoux. Les premiers doivent leur nom à une corrup-

lion du mot Tonki, c'est-à-dire hommes^ sous lequel se désignent plusieurs de leurs tribus. Ils se distinguent par une complexion plus maigre et plus souple, des Bouriates qui ont le visage plus large, le corps plus ramassé, et diffèrent physiquement peu des Iakoutes. La famille mandchoue n'est qu'une branche de la famille tongouse, composée seulement, dans le principe, de tribus séparées et dont l'existence nationale, de même que celle des Mongols, ne remonte pas au delà du moyen âge. Les Tongouses, peuple généralement nomade, se lient à la race ougrofinnoise et existent comme race» distincte depuis l'époque la plus reculée. Longtemps avant la formation de l'empire mandchou, qui date du xvi® siècle, des peuples appartenant à cette branche paraissent avoir dominé sur les frontières septentrionales de la Chine. C'est à eux probablement qu'il faut attribuer l'établissement de l'empire de Kin, au commencement du xii" siècle, et de l'empire de Liao, deux siècles auparavant. Le visage des Tongouses, plus aplati et plus grand que celui des Mongols, leur longue chevelure, les rapprochent des Chinois. Une des tribus qui ressemble le plus à ceux-ci, est celle des Orotchones, répandue sur les rives de l'Amour, depuis sa source jusqu'à rOldoï et la Khoumara. Les Orotchones sont plus grêles que les autres Tongouses ; ils ont le ventre proéminent, les extrémités très-maigres. Il faut rattacher aux Mandchoux, les Lamoutes ou Tongouses maritimes qui habitent sur le littoral de la mer d'Okhotsk et qui ont été graduellement repoussés plus au nord vers le Kamtchatka.

U est vraisemblable que c'est de la race tongouse, tout au moins d'une race très-voisine, que sortirent les Huns qui envahirent au v" siècle l'Europe, où ils ne tardèrent pas à se fondre avec les races blanches. La patrie originelle de ce peuple doit être cherchée à l'entour du lac Baïkal, depuis l'Altaï jusqu'à l'Amour supérieur. De là, à une époque fort ancienne, ils se répandirent dans la Sibérie et au nord de la Chine.

Les Chinois ont le nez moins aplati, le corps mieux fait, la taille plus élevée que les Mongols ; mais ils conservent

les yeux obliques, Tiris de l'œil d'un brun foncé, la face large, les pommettes saillantes. Leur peau est aussi plus claire et leur intelligence bien plus développée. Établis dans le bassin du Hoang-ho, depuis une époque immémoriale, leur domaine ne cesse de s'accroître. Ils ont absorbé une foule d'autres races, et entament maintenant la presqu'île transgangétique où ils se mêlent au rameau indo-chinois.

Le rameau chinois embrasse les Chinois proprement dits, les Japonais, qui leur ressemblent extrêmement, et les Coréens qui se distinguent assez profondément des Chinois, et sont incomparablement beaucoup moins intelligents, mais ont un caractère plus hardi et plus guer- , rier. Les Coréens, qui ont un type mongol assez accusé, sont issus du mélange des Sien-pi qui avaient envahi la presqu'île de Corée par le nord, et des San-han établis depuis longtemps dans la partie méridionale. En Corée, comme au Japon, la population indigène a été absorbée ou soumise par des populations venues de l'intérieur de l'Asie. Dans tout Test de cette partie du monde, il s'est opéré un grand déplacement, un extrême mélange de peuples. La puissance politique acquise depuis une haute antiquité par la nation chinoise, formée d'éléments originairement distincts, mais appartenant tous à la race jaune, explique comment les hommes de cette nation se sont avancés peu à peu dans le centre de l'Asie, où ils ont dû se mêler de très-bonne heure à d'autres branches de la race jaune. Encore aujourd'hui, les Chinois débordent en Mongolie et, dans la partie où ce pays confine à la Chine, ils tendent à supplanter la population mongole qui se retire dans l'intérieur, comme cela a lieu notamment au pays des Ourdous. Les Chinois ont également pénétré dans la presqu'île transgangétique et émigré en grand nombre dans la Màlaisie. On s'explique par là les nombreuses affinités qui lient le groupe indo -chinois au rameau chinois proprement dit, lequel se rattache à son tour au rameau mongol par une série de nuances intermédiaires. Les guerres et les émigrations qui précédèrent l'établissement du royaume

de Mangli, doivent avoir déterminé des mélanges chez les tribus du Ssé-tchouen, du Yunnan et du Tonkin. Ces races mixtes ainsi nées se sont avancées jusque sur les bassins du Meïnam, du Mékong et de Tlraouaddy. D'après leurs traditions, les iLarens sont sortis des déserts de la Mongolie. A une époque beaucoup plus ancienne, les Talain ou Môn^ indigènes du Pégou, doivent avoir quitté l'Asie intérieure, pour s'avancer le long des grands cours d'eau, dans le Birma méridional * .

Au rameau indo-chinois appartiennent les Annamites, les Siamois ou Thaï^ les Barmans ou Birmans et les Khmer ou Khom (Cambodgiens). Il existe dans TAssam un certain nombre de tribus sauvages, telles que les Daphlas, les Akas, les Bors, les Abors, les Michmis, les Miris, les Khassias ou Kassaïs, qui sont de la même race ou se placent du moins entre le rameau chinois et le rameau indochinois*. La stature des Indo-Chinois est petite, leurs formes sont athlétiques, leurs mollets et leurs genoux très-développés ; ils ont le nez épaté, les narines ouvertes, les pommettes saillantes, les yeux obliques, mais moins que les Chinois. Toutes les peuplades assamaises ont peu ou point de barbe. Leur physionomie est farouche ; elles se coupent généralement les cheveux court, ne conservant au sommet du crâne qu'une longue mèche.

Les Indo-Chinois sont vraisemblablement sortis de mélanges dans des proportions diverses, de tribus de race sino-mongole avec d'autres appartenant aux racîes dravidienne et malaise, qui avaient dû elles-mêmes recevoir un élément nègre pélagien. En certains cantons de la péninsule transgangé tique, on voit déjà la couleur de la peau passer au noir, les cheveux offrir une tendance vers cette disposition particulière qui caractérise la chevelure des Papous. Les Moi ou Ka-moï, qui habitent au nord du bas-

1. On a constaté rafûnité de leur langue avec les idiomes dravidiens, notamment avec le kôle et le sonthal.

2. Les Lo-lo, population aborigène de la province chinoise de Yun* nan paraissent devoir être rattachés à ce môme groupe de tribus intermédiaires entre les Chinois, les Indo-chinois et les Tibétains.

sin du Mékong, offrent même, assure-l-on, un type papou assez prononcé. La forme de la tête, chez les populations indo-chinoises présente une variété qui atteste le grand nombre de croisements dont elles sont issues. La tête est large, allongée ou carrée chez les Siamois; chez les Annamites et chez les Nagas ou Kouaphyi^ qui habitent les montagnes à l'entour du Manipour, la tête est ovoïde, souvent même presque orbiculaire. Les Binouas ont la face très-large et le front fort étroit.

Les Birmans ou Myammas auxquels se rattachent les Aracaniens, sont d'une complexion plus forte, d'une couleur plus foncée que les Annamites; l'expression douce et timide de leurs regards les en distingue aussi nettement. Ils tiennent, par leur type, des populations de l'Assam, les Sing-phos, les Kachars, les Manipouris, et paraissent avoir leur berceau au nord-est de l'Hindoustan. Les Annamites offrent avec les Chinois quelque ressemblance. On n'observe pas chez eux la large face, l'occiput plat, le front bas, la bouche petite, le regard dur et l'expression grave des Siamois; la forme de leur tête les rapproche des Tibétains. Le sang annamite paraît avoir pénétré dans la Malaisie 5 car on retrouve la forme de tête qui le caractérise, dans la partie orientale de Java ; c'est là un nouvel indice que la race jaune s'est mêlée en cette région du globe à la race noire australienne. Et' quand on s'avance dans l'Archipel indien, on observe une foule de types intermédiaires entre le type birman et le type australien. Notons encore que la petitesse de taille propre aux Siamois, aux Annamites et aux Birmans, caractérise aussi les Malais ; elle a été signalée précédemment chez les Papous.

Les Siamois, le peuple le plus important de Tlndo- Chine, constituent une famille bien distincte qui se place entre les Chinois et les Birmans. Ils ont la peau d'un brun rougeâtre, couleur que rappelle le nom sous lequel ils sont connus. Thaï sayam^ c'est-à-dire les hommes couleur d'ocre. On observe chez eux une tendance marquée de la tête à l'allongement dans le sens vertical. Les

anneaux de la chaîne qui lie les Chinois à ce peuple se retrouvent dans les restes de la population indigène des provinces méridionales de la Chine, aujourd'hui envahies par la race chinoise proprement dite. Et en effet, d'après le D' A. Bastian, la race siamoise est originaire du Laos, d'où elle s'est avancée jusque dans l'empire birman. Les Siamois forment, d'un autre côté, comme le point de départ de la race malaise, à laquelle se rattache aussi, par plusieurs de ses rameaux, le groupe birman. Les tribus sauvages, répandues dans les montagnes du Laos, se distinguent des habitants du Laos ou Laociens proprement dits; ceux-ci, qui occupent des villes et des villages échelonnés le long du Mékong, participent des Chinois et des Tibétains, et semblent issus du croisement de ces deux peuples avec une race indigène qui se rattache aux populations primitives du sud de la Chine, les Miao-tseu (fils du sol). Parmi les tribus montagnardes du Laos, il en est plusieurs qui ont un type tout différent et quasi européen. Dans la contrée où prédominent les Annamites, se rencontrent d'autres populations indigènes, les Quanto qui habitent dans le Tonkin sur le haut Mékong, les Kha ou Moïy répandus dans la chaîne de montagnes longeant ce fleuve, et qui constituent diverses tribus.

Le passage de la race birmane à la race tibétaine s'opère graduellement. Cependant, pris en masse, les Tibétains se distinguent nettement des populations transgangétiques. Chez ces dernières, la petitesse de taille est caractéristique, tandis que les Tibétains sont de haute stature. Il faut ici remarquer que les Chinois occupent, sous le rapport de la taille, un rang intermédiaire entre les Tibétains et les Lido-Chinois.

Le rameau tibétain embrasse un assez grand nombre de populations, à savoir : les Bothias, Bodpas, ou Tibétains proprement dits, qui s'étendent jusque dans le Boutan d'une part, et le Kumaon de l'autre; les Lepchas-Tihétains ou Kampas, qui occupent le Sikkim, habité aussi par des tribus de même race que les populations indochinoises de l'Assam ; les principales tribus du Népal, les

LhopaSj les SerpaSy les TchépangSj les Kvsundas et les Haiyus, peuplades réduites à un grand état de dégradation; quelques tribus de TAssam, payg dans lequel on rencontre des populations croisées de sang indo-chinois et tibétain. Au delà du Kali, le type tibétain disparaît; mais il est encore très-prononcé dans le Bisahir. Le Dhansri peut être regardé comme servant de frontière aux deux races tibétaine et indo-chinoise.

Les Tibétains ou Bod^ c'est-à-dire les forts, comme ils se nomment eux-mêmes en commun avec les Boutaniens et les Népalais, tiennent plus des Mongols que des Indo- Chinois. Les Lepchas purs du Sikkim, qui passent pour les véritables indigènes du pays, et se donnent le nom de Rong^ ont un type mongol tout à fait accusé. Il y a donc lieu de regarder les Tibétains comme une race intermédiaire entre la belle et grande variété des Chinois du nord et les Mongols purs. Toutefois, par la largeur de leur tête, la rudesse et la disposition angulaire de leurs traits, leurs oreilles proéminentes, la tendance prognathe de leurs mâchoires, ils se rapprochent déjà du type malais. Leurs yeux sont plus larges et moins obliques que ceux des Chinois; leurs lèvres sont si proéminentes que, vues de profil, la saillie en paraît égale à celle du nez. ..

Les tribus Si-fan, répandues entre le Khoukkou-noor et les frontières du Yunnan, forment un type intermédiaire entre les rameaux chinois et tibétain. Le même caractère mixte appartient aux Hor ou Horpa, qui habitent entre les chaînes du Nyenchhen-tangla et du Kouen-lun et s'avancent jusque dans la petite Boukharie, aux Sok ou Sokpa qui s'étendent au N. E. du Tibet, et peut-être aux MiaO'tseu.

Le rameau proto-hindou ou dravidien se confond par beaucoup de points, avec le rameau tibétain. M. Fr. Millier le partage en deux embranchements, les peuples de souche munda et ceux de souche dravidienne proprement dit. Le premier est représenté par les tribus indigènes de THindoustan, qui ont été réduites à l'état sauvage; les seconds, bien qu^ayant adopte la civilisation hindoue et

s'étant mêlés à diverses populations conquérantes, gardent leurs idiomes d'une famille étrangère au sanscrit, et offrent encore quelques traits de la race dont ils sont issus. Les populations de cette race ont précédé dans THindoustan les Aryas qui désignèrent les tribus de la race brune qu'ils y rencontrèrent, sous le nom de Nicha" (las. A en juger par les descendants de celles-ci, elles avaient des caractères physiques fort voisins de ceux des Tibétains. Sans doute que l'analogie entre le type tartare et le type tamoul serait aujourd'hui encore plus prononcée, si les populations primitives, de l'Hindoustan ne s'étaient quelque peu mêlées à la race aryenne ou blanche. Il en est cependant plusieurs que leur retraite dans les montagnes, dans des cantons peu accessibles, a séparées davantage des conquérants et chez lesquelles reparaît, fort accusé, le type mongol, à savoir : le front bas, les pommettes saillantes, le nez presque aplati, les narines relevées, la rareté ou même l'absence de barbe. Ce type même semble s'être encore enlaidi chez les tribus qui mènent la vie la plus misérable. C'est ce qui se produit pour les Tchépangs et les Kusundas, répandus dans les forêts du centre du Népal. Il a été question plus haut de quelquesunes de ces peuplades qu'on a voulu rattacher à la race australienne. Entre celles qui conservent davantage leur cachet originel, il faut citer les Gonds ou Gounds, dont le nom signifie habitants des cavernes et qui ont valu son appellation à la province de Gondwana; ils s'étendent sur le cours supérieur de la Nerbuddah jusqu'au massif de l'Amarkantak et aux monts Sâtpoura. Leur type est des plus laids et leur existence fort sauvage; ils ne conservent aucun souvenir de leur origine. Ils sont distincts des Kounds ou KJionds, population dont la peau est d'une teinte plus noire encore que la leur et qui rappelle les Négritos. Le pays des Kounds est séparé du Gondwana et resserré entre le Sumbalpore et l'Orissa, s'étendant du Bengale au Gumsour. Un ensemble d'autres tribus de la même race est désigné sous le nom de Kôles ou Kolh ; elles sont répandues sur le plateau de Chota-Nagpour et ont valu à la province

de Kolhan son nom ; il s'en trouve des débris jusque dans le Gouzzerate. *

On peut rattacher à Tembranchement munda les Sonthals ou Santâly qui habitent les monts Rajmahal sur la frontière occidentale du Bengale, mais qui sont pour l'état social bien supérieurs aux Gonds et forment aujourd'hui une population de 85 000 âmes. Leurs voisins, les Mâlers, réfugiés dans les parties les plus élevées de ces montagnes, et dont le chiffre n'est pas à beaucoup près aussi considérable, vivent dans un état beaucoup plus barbare. Les Bhîls, qui atteignent le chiffre de 2 à 3 millions, peuplent le Bâghar, une partie de la chaîne des Aravalis, et sont répandus dans les monts Vindhyas ; ils représentent le gros de la population de race mongole de l'Inde, que les Rajpouts ont repoussés ; mais ils ont subi déjà d'assez nombreux mélanges. Quoique exerçant le brigandage, ils l'emportent de beaucoup sur les Gonds et d'autres tribus congénères, telles que les Katodis ou Katkariy établis dans les jungles de la partie du Konkan septentrional située au pied des monts Sahyadri, les ChenchwarSj qui vivent dans les forêts des Ghâtes orientales et que l'on dit issus du croisement de la race dravidienne ou indigène de l'Inde avec une population de la presqu'île de Malaya, les Jacouns tombés dans un état non moins dégradé. Ces diverses peuplades auxquelles on peut rattacher les Brahouis du Béloutchistan, répandus sur le versant sud de l'Himalaya, et qui se font remarquer par leur face ronde et leur figure aplatie, sont regardées par les Hindous comme étant de race impure. L'une des raisons de l'aversion de ceux-ci pour elles, c'est que plusieurs d'entre elles se nourrissent indifféremment de toute espèce d'aliments; quelques-unes même, comme les Katodis et les Bhïls mangent des animaux immondes.

Chez plusieurs des tribus indigènes de l'Hindoustan, habitant au voisinage de l'Himalaya, à l'ouest de la Gandaki jusque vers Gilgit, telles que les Kha, les Garhwali et les Dom, on reconnaît un mélange de sang tibétain et de sang hindou. Dans l'Assam et vers les frontières de l'empire

birman, se rencontrent aussi des tribus qui représeatent des rameaux de la même famille, et dont plusieurs sont originaires de cantons plus septentrionaux que ceux qu'ils occupent aujourd'hui; tels sont les Kotchs, les Dhimal, les Bodo ou Katchari,les Garrows pu Garos ; ces peuplades forment comme le chaînon qui rattache entre eux les rameaux tibétain, dravidien et indo-chinois ; elles ont même des affinités avec la race malayo-polynésienne dont il sera question plus loin. Chacune présente des caractères qui lui sont propres et qui tiennent surtout à la vie qu'elle mène et à la nature des lieux qu'elle habite. Cette influence est surtout manifeste pour les Méchis, dont la constitution maladive tient à l'action délétère du Téraï où ils vivent. Le mélange chez ces tribus indigènes d'éléments analogues à ceux dont le croisement donna naissance aux races de la Malaisie et de l'Australie, explique la ressemblance physique signalée entre plusieurs des peuplades primitives de l'ELindoustan et celles de la presqu'île de Malaya. Tel est le cas pour les Varalis dont il a été question plus haut et qui habitent les montagnes d'Akrani et de Kâti près de la Nerbuddah. Les Malers et les Kôles rappellent tout à fait les Binouas; ils sont, comme eux, généralement de petite stature, présentent une disposition allongée de la tête, au-dessus de la ligne des arcades zygomatiques.

Le type le plus pur de la souche munda nous est fourni par les Parias ou Paharias des monts Satpoura, chaîne qui sépare la vallée de la Nerbuddah de celle du Tapti. Ils sont petits, grêles, ont la figure plus plate que les Hindous, les lèvres épaisses, et offrent en général tous les caractères physiques indiqués plus haut, comme appartenant aux autres peuplades du même embranchement.

On peut encore ranger dans le rameau dravidien les Todawars, Todars ou Todas, aborigènes des Nilgherries qui vivent exclusivement de l'élève des buffles. Ils ont la peau brun cuivré, le nez aquilin, la barbe toufiue, le front fuyant, la stature haute, le corps bien proportionné. Us se sont

mêlés aux Kothers, et aux VuddaghurSy "venus du nord et qui en sont fort distincts. Par un côté, ils semblent tenir de la race aryenne, par un autre, de la race dravidienne à laquelle les rattache leur idiome.

A Ceylan, existe aussi une population primitive, les VeddaliSy qui paraissent être les descendants des anciens Yakkas, véritables indigènes de Tlle. Maintenant retirés dans les montagnes, ils ont été jadis refoulés par les Singhalais, qui sont de souche dravido-aryenne. Cette population chétive, de petite taille, et que la misère a ramenée à une extrême barbarie, rappelle les Maravars^ tribu vraisemblablement de la même souche, qui habite au nord du cap Gomorin, sur la côte orientale, jusque vers Ramnad. Les uns et les autres sont d'une extrême laideur et ont été souvent comparés à des singes.

Le rameau turc se rapproche bien plus du rameau mongol que du dravidien ; il embrasse : les Turcomans ou Turkmènes, établis au sud de TOxus et qui s'avancent d'un côté jusqu'en Asie Mineure et de l'autre jusqu'au Khorassan; les Uzbeks, dont le domaine s'étend de la Boukharie et de la Tartaric chinoise jusqu'à la Mer Caspienne et à rOxus et qui dominent dans le Fergahnah et le Khanat de Khiva ; les Karakalpaks qui se trouvent au sud de la Mer d'Aral et le long du Syr-Daria ; les Tartares ou Turcs de Kazan et diverses tribus de la Russie d'Europe et d'Asie. Chez les hommes du rameau Turc, le teint est plus brun que jaune, le nez est très-épaté, parfois même son sommet est entièrement plat, les yeux sont allongés et couverts, le front est très-saillant à la partie inférieure, fuyant à la supérieure, la barbe est rare, le corps peu musculeux, la taille médiocre. Mais ces caractères ne s'observent guère que chez les Turcomans, c'est-à-dire les Turcs primitifs et chez certains Uzbeks que leur face plate, leurs yeux petits rattachent physiquement aux Mongols. En émigrant à l'ouest, et surtout en se mêlant à la race blanche, les Turcs ont vu singulièrement s'améliorer leurs caractères physiques. C'est ce qui a eu lieu notamment pour ceux des Uzbeks qui se sont croisés avec les Tadjiks et qui sont

grands et bien constitués. Le changement est plus frappant encore pour les Turcs osmanlis ou Ottomans qui se sont unis à des femmes grecques et géorgiennes.

Les Turcs apparaissent en Asie, plusieurs siècles avant notre ère, sous le nom de Chiongnou ou Hiong-7iou; ils habitaient d'abord la Mandchourie ; plus tard, ils s'établirent dans TAltaï, sous le nom de ToukioUj d'où l'appellation de turc est dérivée. Mêlés aux Tongouses, ils donnèrent naissance aux Ouïgbours, répandus de Karakorum au Tourfan, et confondus mal à propos par quelques auteurs, avec les Ougriens que mentionnent les cérivains byzantins. Ils furent soumis par les Chinois, puis par Tching kis-Khan. De l'union des Toukiou avec diverses autres tribus congénères, sortirent les ourdous ou camps des Turcs, qui pénétrèrent en Europe. Les Khazares qui fondèrent, dans la région de la Caspienne et de la Mer Noire un empire florissant, appelé par les chroniqueurs byzantins Berzelie et qui subsista du v* au xii* siècle, empire dont Okak était la capitale, paraissent avoir été formés d'un ensemble de populations appartenant surtout à la souche turque *. Les Ghouzes ou Ouzzes, nation nomade, mentionnée au xii* siècle, leur succédèrent; ils venaient, comme eux, du Turkestan et s'établirent au nord de la Mer Caspienne, avant de pénétrer dans la Russie méridionale ; ils disparurent au siècle suivant. Les Turcs Seldjoucides paraissent en avoir été un rameau. Les Petchénègues ou Patzinakes, que les Ghouzes avaient repoussés de la contrée du Volga, à la fin du xi* siècle, et qui établirent leur domination au nord de la Mer Noire, appartenaient vraisemblablement à la même race; ce sont eux qu'on trouve désignés, au xiii" siècle, sous le nom de Kangli ou Cangites. Les Romans, dont il sera question plus loin, et qui firent leur apparition en Europe, en 1061, n'étaient que Tarrière-garde de la même invasion.

Les tribus turco-mongoles pénétrèrent un siècle plus

1. M. Vivien de Saint-Martin a cru y reconnaître les Agathyrses d'Hérodote.

tard dans la Russie d'Europe, et les fils de Tchingkis-Khan y fondèrent, durant le premier quart du xiii® siècle, un empire, celui du Kiptchak ou de la Horde d'Or, dont Séraï était la capitale et dans lequel Télément mongol semble avoir prédominé sur l'élément turc. L'empire du Kiptchak dura jusqu'à la fin du xiv« siècle et fut remplacé par l'empire de Tamerlan, qui substitua à la domination mongole celle d'une race turque. L'élément mongol fut ainsi peu à peu éliminé de la Russie, mais il a laissé des traces chez plusieurs populations du midi de cet empire, notamment chez les Kirghises, Les débris de ces diverses populations se sont conservés, en se mêlant, chez les Nogaïs qui constituent une tribu d'environ 50 000 âmes, et répandue sur les bords du Kouban, de la Kouma, du Volga inférieur et dans la Grimée. Les Balkarzes ou Malakarzes, établis aux sources du Tchégem et du Térek, les Koumykes, nation caucasienne dont le territoire est situé à TE. du pays des Tchétchenzes, qui, si l'on en croit ses traditions, aurait reçu des colons abyssins, les Huns blancs ou Hephthalites qui, vers le v* siècle de notre ère, vinrent se fixer àl'O. de la Mer Caspienne et étendirent leur domination jusque dans la Bactriane, paraissent avoir appartenu en majorité à cette même branche du rameau turc.

Les Kirghises, issus du mélange des Hakas qu'on suppose être les descendants des anciens Massagètes, avec les Mongols et surtout les Turcs qui les subjuguèrent, sont des nomades formant une vaste confédération (environ 1500000 âmes). Un mélange de sang analogue à celui dont ils sont sortis, apparaît chez les Barabintses qui occupent la steppe de Baraba, chez les Kaïbales, les Katchinzes, les Kizilzes établis dans la Sibérie méridionale, tous désignés sous le nom générique de Tartares* Les Turcs ou Tartares de Kazan, qui dominaient dans ce qu'on appelait dans le principe la grande Boulgarie, ou Boulgarie noire, et qui habitent actuellement les gouvernements de Kazan, d'Orembourg, de Samara, de Simbirsk, etc., peuvent être considérés comme les frères aînés des Nogaïs. Les Bulgares étaient aussi selon toute apparence de race turque, mais ils

durent se croiser avec des populations ougriennes. Etablis d'abord sur le Volga, ils s'avancèrent sur le Danube et y fondèrent, du v* au ix* siècle, un État assez puissant. Leurs descendants, quoique s'étant mêlés à des Slaves dont ils adoptèrent la langue, ont conservé dans leur type quelque chose de la physionomie turque ou mongole. Us sont petits, ont les yeux peu ouverts et fendus obliquement, les cheveux bruns et frisés, mais leur nez est aquilin et leur barbe bien fournie. Ds représentent aujourd'hui un chiffre de 5 à 6 millions d'habitants qui s'étendent d'un côté jusqu'en Bessarabie et de l'autre jusqu'aux environs de Temesvar. Une autre tribu ougro-turque, sortie de la même région du Volga, les Khvalisses, imposa pendant quelque temps son nom à la Mer Caspienne ; on les a regardés comme congénères des Khazares. A ces populations turques, il faut rattacher d'autres tribus de la Russie méridionale parlant turc, les Beltyres, les Téléoutes ou Kalmouks blancs qui habitent le gouvernement de Tomsk. Les Iakoutes, qui furent, à raison de leur idiome, regardés comme la plus septentrionale des tribus turques de l'Asie, ont été depuis représentés comme tout à fait distincts de la race mongole et comme appartenant à la race rouge ou américaine ; ce serait des Peaux-Rouges qui auraient passé en Asie. U est en effet à remarquer que les Iakoutes offrent, surtout dans leur caractère, beaucoup de ressemblance avec les Indiens de l'Amérique du Nord. La région qu'ils habitent est en quelque sorte au point de jonction des races américaine, ougro-finnoise et turque ou mongole.

La race mongole et la race ougro-finnoise se sont mêlées sur bien des points où elles se fondent Tune dans l'autre. Leur mélange est frès-marqué chez les Mechtchériaks et les Bobyles. Chez les Bachkirs, répandus dans les gouvernements de Perm, de Viatka, de Samara, surtout dans celui d'Orembourg, et qui occupent la contrée où se forma, au ix* siècle, la confédération hongroise, on discerne l'alliance des types turc, mongol et ougrien. Plus d'un de leurs traits rappelle les Argippéens d'Hérodote, qui habitaient les mêmes lieux. Lindner les prend pour

un rameau séparé [et comme perdu de la nation hunnique dont le portrait, tracé par les anciens, répond assez au leur ; mais celle-ci ne devait pas présenter plus d'homogénéité que les autres nations altaïques. Le chiffre des Bachkirs s'élève aujourd'hui à 392 000 âmes. Le nom à'Ostiaks roux que leur donnent les tribus voisines, fait penser que le fond de cette population est ougrien. C'est son croisement du même genre que ceux qui viennent d'être indiqués, et dans lequel est entré un élément russe ou moscovite, qui a donné naissance aux tribus connues sous le nom fort impropre et très-vague de Kosaks. On verra plus loin qu'il faut encore rattacher à la famille turque une partie des Scythes, dont parlent les écrivains de l'antiquité. Sir Henry Rawlinson regarde notamment les Hazareh dont il a été question ci-dessus, comme descendant des anciens Saces ou Scythes d'Asie. Ceux-ci ont laissé leur nom à la partie de l'Asie où habitaient les Hazareh, le Seïstan dont le nom est une corruption du nom de Sagastène ou Sacastène, que portait la Prétacène, c'est-àdire la région montagneuse comprise entre le Caboul et Hérat.

Baee mAlAyo-polynésIeiiiie.

Ce qui a été dit précédemment des divers rameaux de la race jaune, a déjà fait comprendre la formation de la race malayo-polynésienne ; il y a évidemment dans cette race secondaire un mélange de sang jaune et de sang noir. De là, la couleur brune de la peau des populations répandues depuis Madagascar jusque dans l'Océanie. Ces populations se fondent ailleurs dans les Indo-Chinois, avec lesquels elles se sont croisées par des unions multipliées; toutefois le type chinois, plus primitif, garde dans ces mélanges la prépondérance. Aussi une démarcation estelle presque impossible à tracer entre les uns et les autres : ajoutons que les Malayo-Polynésiens se rattachent encore aux Noirs australiens.

Chez les Malais proprement dits, habitants de Sumatra, le crâne est aplati inférieurement, les os malaires soHt

écartés, les lèvres grosses et saillantes, le nez est épaté, le front assez haut et un peu en saillie au-dessus des yeux; le teint, d'un jaune plus ou moins bruni, se blanchit considérablement à l'abri des ardeurs du soleil, surtout chez les femmes. Il existe, au reste,une foule de variétés dans ce type ; quelques-unes tiennent certainement à des mélanges avec le sang hindou. Par exemple, les Bouguis ont des traits bien plus réguliers que les Malais véritables; leur nez est plus élevé, leurs yeux sont plus larges et plus noirs ; les femmes ont même souvent le nez grec.

Les Malais étaient originairement dans un état trèssauvage. Distribués par petites peuplades qui s'établissaient de préférence sur les bords ou à l'embouchure des rivières, ils composaient des milliers de tribus. Ces agrégations de quelques familles subsistèrent jusqu'à ce que des dissensions, des calamités ou des intérêts communs eussent amené une répartition nouvelle. Un des types les plus curieux des Malais à leur état primitif nous est offert par certaines tribus aborigènes, errant aujourd'hui dans les jungles de Sumatra ou des îles voisines et dont le chiffre est évalué à 6 000 âmes; ce sont les Orang-Loubou, que les Battaks ont repoussés de Pcrtibi. Établis encore sur les grands cours d'eau de la côte E. de Sumatra, ils rappellent par leurs traits les peuplades sauvages de la presqu'île de Malaya.

Chez un grand nombre de populations malaises, on observe des coutumes propres aux Polynésiens et qui témoignent de leur barbarie originelle, notamment le cannibalisme et le tatouage. Les Pagais, aborigènes de Sumatra, se tatouent le corps et, comme les Nagas de TAssam, s'y font de nouvelles marques, chaque fois qu'ils ont tué un ennemi. Gomme les Michmis, autre tribu de l'Assam, ils exposent les restes des morts sur des espèces d'échafaud et les y laissent pourrir; usage également fort répandu chez les Polynésiens. La race malaise dut sa civilisation à l'influence des Hindous, et notamment à celle des habitants de la côte de Malabar. Ce sont même ceux-ci qui imposèrent aux Malais leur nom, dérivé du mot tna/é, montagne; les

Malabars appelant inaléala^ c'est-à-dire contrée montagneuse, la côte 0. de Sumatra, où ils rencontrèrent pour la première fois les populations malaises. Les habitudes hindoues ont fortement pénétré, dans le royaume d'Achen, et les Malais de Ménangkabau ont adopté, depuis un temps fort ancien, des usages particuliers aux Malabars.

Aucune différence spécifique bien tranchée n'existant entre les Malais des îles et diverses tribus indigènes de la péninsule de Malaya et de l'Assam, on est fondé à supposer que la race malaise tire son origine des populations de l'ouest de Tlndo-Ghine qui se sont avancées graduellement par le bassin de l'Iraouaddy et la presqu'île jusque dans l'archipel de la Sonde. Mais cette race ne paraît s'être constituée, avec les caractères qui lui appartiennent aujourd'hui, qu'à Sumatra, d'où elle rayonna ensuite dans les îles environnantes, et d'où sortit notamment au xii*" siècle une émigration qui envahit la péninsule malaise à laquelle elle valut son nom de Tanah malayou (terre malaise). Les traits des Malais se retrouvent, avec quelques légères variantes, dans ceux de plusieurs peuplades de l'Âssam établies sur la rive gauche du Brahmapoutre jusqu'au grand coude que forme ce fleuve. La parenté originelle de certaines tribus de cette partie de l'Hindoustan et de la race malayo-polynésienne, peut expliquer l'identité de divers usages existant chez les deux catégories de peuples et qui forment un trait commun à plusieurs tribus de l'Archipel indien. Ainsi la coutume de laisser pourrir les cadavres dans des espèces de berceaux formés de branchages, ou sur des plates-formes disposées tout exprès, est fort répandue chez les Malais et suffirait à faire reconnaître comme appartenant à leur race les Dayaks de Bornéo.

Le rameau malais embrasse une grande partie delà population des îles de la Sonde et des Moluques, et presque partout on saisit dans sa physionomie quelque chose du type jaune. Les Dayaks, nation douce et assez paisible, malgré sa barbarie, offre certains traits du type mongol, à savoir : les yeux obliques, les pommettes proéminentes, les jambes courtes, le front large et aplati. Mais les Dayaks

ont pour caractère propre la forme de leurs pieds, courts, larges, plats et tournés en dedans. Au moral, les Malais sont fort inférieurs aux races dont ils paraissent issus. Ils passent pour perfides et corrompus ; toutefois celles de leurs tribus qui n'ont point encore été en contact avec des populations étrangères, telles que les Binouas, les Dayaks et les Battaks, présentent plus de simplicité et de franchise.

Il est vraisemblable que les Malais, en s'avançant dans Tarchipel des Philippines et au delà, rencontrèrent des populations papoues ou polynésiennes avec lesquelles ils se mêlèrent. De là le caractère mixte qui] s'observe chez les aborigènes de plusieurs îles de cette région du globe, notamment chez ceux de Tîle Formose, dont le type dominant ressemble à celui des Malais, auxquels ils sont toutefois supérieurs par la taille et les formes. Les tribus méridionales de Formose qui ont conservé davantage le type malais, sont d'une taille inférieure à celles du nord, caractérisées par de longs bras et des pieds énormes. Dans la Nouvelle-Guinée, le croisement des Malais et de certaines tribus indigènes nous est ofiTert par la population de la côte nord-est et des îles adjacentes, fort supérieure en intelligence et en industrie aux Papous auxquels elle confine vers le cap Possession, mais différant des Malais purs, établis aussi sur le littoral de cette terre. Elles sont de plus petite taille que ceux-ci, ont les traits plus grossiers, les cheveux plus crépus. *

Les Hovas ou Ovas nous présentent à l'autre extrémité du domaine occupé par la race malayo-polynésienne, un type différent de race métisse de Malais et d'indigènes noirs, mais où l'élément malais prédomine notablement. Les Ovas, qui constituent à cette heure une nation assez importante, occupaient anciennement une partie de la côte orientale de Madagascar ; ils s'étendent aujourd'hui dans toute la région de l'île située à l'E. du 44® long, et au N. du 22° lat. A la même race qu'eux appartiennent diverses autres tribus, les Antamays, les Betanimena^ les Betsilés, les Ibara, etc. Ces populations ont, comme les Ovas, un type mongolique assez prononcé : leurs yeux sont

allongés et bridés, leurs pommettes saillantes, leurs cheveux lisses et raides. La teijite de leur peau est jaune cuivré. Tout dénote en eux des descendants des Malais qui, dès une époque antérieure à notre ère, se sont avancés fort à rO. et entretenaient des relations de commerce avec Geylan. Les Malais ont formé également la population indigène des Maldives, des Laquedives, des Tchagos et des Seych elles. Leurs barques étaient poussées par le grand courant marin qui, des côtes de Tlnde, porte à la pointe N. de Madagascar, depuis le mois d'octobre jusqu'en avril. L'autre branche de la population malgache, les Sakalaves, rappellent les Gafres ; ils en ont la peau noire, et les caractères physiques ; leur face est plate, leur nez épaté. Quelques-unes de leurs tribus, telles que les Antanosses, ajoutent encore à la disposition crépue de leur chevelure par l'habitude qu'elles ont de la diviser en un grand nombre de petites tresses. Les Sakalaves sont répandus dans la partie de Madagascar comprise entre la rivière Anoulahine et le cap d'Ambre. Ils constituent de nombreuses tribus dont quelques-unes ont subi la domination des Ovas, et leur chiffre dépasse de beaucoup celui des autres tribus jadis indépendantes [Mahafales^ Antandrouis^ etc.). Il s'est opéré certainement à certaines époques dans l'île des mélanges des races ova et sakalave, ce qui a amené entre elles deux une certaine communauté de traits d'où quelques-uns ont conclu à l'unité de la population malgache ; celle-ci a reçu des éléments arabes auxquels les Ovas doivent surtout leur avancement intellectuel.

Les insulaires de la Polynésie sont vraisemblablement issus d'une souche malaise, mais ils ont sub^ durant leur marche, de l'ouest à l'est, l'influence d'un croisement avec les Nègres pélagiens, même avec les races américaine et ougro -japonaise. D'après les recherches de M. Oratio Haie, c'est dans les archipels Tonga et Samoa que la race polynésierme s'est constituée ; de là elle a passé dans les autres archipels à une époque qui se place environ entre le troisième siècle avant J. G. et le quinzième siècle de notre ère. On s'explique donc que plus on s'avance à l'est,

plus on trouve que le type polynésien s'éloigne du type malais. Cependant, prise dans son ensemble, la race polynésienne affecte une assez grande homogénéité depuis les îles Sandwich ou Hawaï jusqu'à la Nouvelle-Zélande. Le Polynésien ou Kanak* est de couleur cuivrée ou bois do chêne, parfois même plus claire. Ses traits sont ordinairement plus réguliers, plus beaux que ceux des Malais proprement dits, et conséquemment que ceux des Australiens. Ses yeux sont noirs, sa barbe rare, ses cheveux noirs, lisses, rarement crépus, en certains cas rougeâtres, son nez est court, droit, quelquefois aquilin, mais toujours élargi et déprimé à l'extrémité, ses lèvres sont tantôt épaisses, tantôt minces, ses pommettes saillantes, sa face est ovale, sa tête courte et large (brachycéphale), plate par derrière surtout chez les femmes, son front bien développé..Aux îles de la Société, le type se rapproche beaucoup du type caucasique. Les cheveux présentent les différentes teintes des nôtres. Les enfants qui n'ont point encore subi les opérations du tatouage sont presque aussi blancs que les Européens. Les femmes, déjà belles et bien faites, aux yeux bien fendus, dans l'archipel hawaïen, prennent aux îles de la Société une physionomie quasi européenne.

A côté des variétés brun-clair, il en existe d'autres dans la Polynésie d'un brun très7foncé et tirant sur le noir; ce qui montre que ces insulaires se sont mêlés, ici et là, à la race noire australienije, sur laquelle leur supériorité intellectuelle et physique leur assurait la domination. Aujourd'hui, c'est entre les îles Viti et Tonga qu'existe la ligne de démarcation qui sépare les Kanaks des Nègres australiens. Dans le premier de ces archipels, la peau est noire; dans le second, elle est cuivrée.

Des croisements, en proportions diverses, entre les différentes variétés des races malaise, australienne et peut-

1. Ce mot^ employé pour désigner tous les individus de la race polynésienne, est emprunté au dialecte des îles Sandwich et signifie homme. On appelle les Néo-zélandais, maoris.

être ougro-japonaise, peuvent, comme il a été dit pljas haut, expliquer Torigine des variétés polynésiennes. Car tandis que la Polynésie tirait la majeure partie de sa population de l'Archipel indien, de la Papouasie et des Philippines, elle a pu recevoir des émigrés du Japon, de la Mandchourie et de la Sibérie, qui se seront avancés peu à peu par les archipels des Liou-khiéou, des Mariannes et des Carolines. Mais pour comprendre l'apparition du type qui prévaut aux îles Marquises et des Amis,^ il faut encore avoir recours à un autre mélange, à l'alliance du sang malayo-polynésien et du sang américain. Il est à noter, en effet, que l'on rencontre ce type précisément dans les îles les plus voisines de l'Amérique. Les Polynésiens de l'Océan pacifique occidental sont doués au reste d'une remarquable intelligence qui leur a fait promptement accueillir la civilisation chrétienne.

Iftaee boréale on ongrro-slbérlenne.

On a vu, au chapitre précédent, que la faune des contrées boréales présente une remarquable unité. Il en est, à cet égard, des hommes comme des animaux. Dans tout le nord de l'Asie, de l'Europe, de l'Amérique, nous retrouvons presque la même race. Les populations qui y habitent se fondent graduellement par le rameau tongouse avec la race jaune. On observe, en effet, chez la plupart de celles de la Sibérie, un type qui rappelle beaucoup le type mongol et auquel on pourrait donner le nom d'ougrien^. La race boréale s'étendait, au reste, jadis beaucoup plus vers le sud que de nos jours. Aux dixième et onzième siècle, elle occupait encore le centre de la Russie, et dix ou douze siècles auparavant, descendait probablement en

1. On désignait sous le nom d'Ougrie ou d'Iougrie, déjà usité au sixième siècle, une contrée assez mal délimitée, qui s'étendait du Volga à la Mer glaciale. Ce mot est dérivé de Tostiak ogor signifiant hatU, congénère du turc ioughor^ ouïghour, et qui a été appliqué à la région ouralienne. C'est de ce même nom que sont dérivés les noms de Vogoul et de Hongrois {Ungari).

Â^ie jusq^e dans le Turkestan et les contrées du Caucase. Il y a xnèmB lieu de supposer qu'avant l'arrivée des Indo- Européens en Europe, elle pénétrait jusqu'au centre de cette partie du monde.

lA^unité da la race boréale n'empêche pas qu'on n'y distingue plusieurs branches bien caractérisées. La première peut recevoir le nom d'ouralienne; elle comprend les Ostiaks,' les Vogouls, les Tchérémisses et les Mordvines qui constituent ensemble une subdivision distincte. Peut-être faut-il y rattacher les Hongrois primitifs ou Ouïgours, Ouroges, qui habitaient au sud de l'Ougrie, avec leurs congénères, les Saragoures et les Ounogoures, croisés avec la race mongole. La seconde branche, dite permienne^ embrasse les Permiens, les Zyriaines et les Votiaks ou Otiaks. La troisième, qu'on peut appeler haltique ou finnoisCj comprend les Lapons^ les Suomalais ou Finlandais, les Esthoniens, les Lives et les Tchoudes ou Tchoukhares. La quatrième est représentée par les Samoïèdes,

Les Ostiaks ont reçu des Tartares leur nom qui est une corruption du mot Ychtek (étranger). Ils se subdivisent en un grand nombre de tribus, les unes nomades, les autres vivant de pêche, mais issues toutes d'une souche commune; les premières habitent les toundras; les secondes vivent sur les rives de l'Ob et de l'Irtych. Leur nombre ne dépasse pas aujourd'hui 25000. C'est une race de taille peu . élevée, aux cheveux roux, parfois blonds, à la peau brune et d'une physionomie assez laide. Les Ostiaks proprement dits ne doivent pas au reste être confondus avec les Ostiaks du Ienisseï, auxquels se rattachent les Arines ou Arinzes, les Assanes des steppes des monts Sayansk et les Kottes, actuellement à peu près éteints. Ces Ostiaks ont les traits plus fins que ceux de l'Ob, et leur physionomie rappelle plus le type turcoman que le type mongol; leur caractère les rapproche des Finnois de la Baltique.

Les Vogouls, qui se donnent entre eux le nom de Mansij forment une population de quelques milliers de chasseurs, répandus vers POural septentrional (gouvern.

d'Ekatérinenbourg) et vivant dans un état très-misérable. Leur type rappelle le type kalmouk; ce qui parait indiquer un croisement avec la race mongole ; leurs traditions mythologiques sont analogues à celles des Lapons.

Les Tchérémisses ou Maari, c'est-à-dire les hommes^ comme ils se désig^nent eux-mêmes, habitent sur la rive gauche du Volga moyen, dans les gouvernements de Kazan, Kostroma et Nijnei-Novogorod. Autrefois nomades, ils exploitent aujourd'hui les forêts de chênes de la Russie septentrionale. Leur peau est généralement d'une couleur très-foncée, comme leurs cheveux, qui sont assez soyeux; leur taille est médiocre, leur face large, leur barbe rare. Les Mordvines, dont le nom signifie dans leur langue hommes^ forment la plus méridionale de toutes les tribus ougriennes ; ils habitent sur les bords de l'Okaet delaSura, et s'avancent jusque dans le gouvernement d'Astrakhan et la Tauride. Leur complexion est plus forte que celle des Tchérémisses; leur chevelure est plutôt brune que noire et passe souvent même au roux. Ils sont beaucoup plus nombreux que ces derniers ; car tandis que les Tchérémisses ne dépassent guère 165 000 âmes, les Mordvines s'élèvent à 480 000. Ils se subdivisent en deux branches, parlant des idiomes assez différents : les Mokches, les plus méridionaux, et les Erzes qui, par leur type et leur langue, représentent le rameau le plus pur; ce sont vraisemblablement les descendants des anciens Ertsayens, jadis établis à l'est de l'Oka. On peut rattacher au rameau mordvino-tchérémisse , les Tchouvaches, qui s'appellent entre eux Vereyal ou Khirdyaly et paraissent être issus d'un croisement turco-ougrien; 300 000 habitent le gouvernement de Kazan; leur chifTre total s'élève à près de 430000.

Les Zyrianes ou Zyriaines, fixés dans le bassin de la Dvina, diffèrent peu des Permiens, qui forment une partie de la population du gouvernement de Perm ; comme presque tous les peuples ougriens, ils se donnent simplement le nom d'hommes [komi ou mort). Le chiffre de leur population s'élève actuellement à 90000 âmes, répandues

dans les gouvernements de Vologda et d'Arkhangelsk. Us vivent de chasse, et ont adopté en partie la langue russe. Les Permiens, ou, pour les désigner par leur nom originel, les Biarmiens, c'est-à-dire hommes du Biarmalandy telle est Tancienne désignation du pays qu'ils hahitent, atteignent à un chiffre de 60 000 âmes. Adonnés à la pêche et à l'élève des bestiaux, ils se sont quelque peu mêlés, depuis une époque déjà reculée, avec les Scandinaves. Les Votiaks, dont le nom véritable est les Vontmort, habitent, au nombre d'environ 235 000, le gouvernement de Viatka; ils sont venus, suivant leurs traditions, du nord-ouest. En effet, ils rappellent, à beaucoup d'égards, les Finlandais ; ils ont presque tous les cheveux noirs et raides, la peau brune ; leur type se rapproche de celui des Tchérémisses; c'est une population laborieuse, opiniâtre et fortement constituée, livrée à la vie agricole.

La branche baltique ou finnoise est celle qui a le plus subi l'influence européenne. Il est à croire qu'elle a émigré, à une époque très-ancienne, des toundras des bords du Ienisseï, appelé dans ses traditions Kemi, nom qui, comme Gastren l'a remarqué, est resté avec le sens de rivière dans le dialecte lapon.

Les Esthoniens tirent leur nom de l'Esthonie, province de la Russie dont ils constituent la population indigène. Il faut voir en eux les descendants des Mélanchlènes dont parle Hérodote ; car les Lettes les nomment Melleswarkiy et ils ont conservé l'usage des vêtements noirs. Ils forment aujourd'hui une population de 635 000 âmes. Les Lives qui ont valu son nom à la Livonie, se sont fréquemment croisés avec les Russes et les Lithuaniens. Anciennement ce peuple, dont le nom rappelle celui que se donnent les Garéliens du gouvernement d'Olonetz, occupaient la Samogitie, le Semigalle, la Livonie, la Gourlande; et dans la partie septentrionale de cette dernière province subsistent encore 2000 Lives de race assez pure. Les Tchoudes, dont le nom est étendu, dans les anciennes traditions russes, à toutes les populations altaïques et ouraliennes, comprennent les Vades qui ont constitué la population primitive

du gouvernement de Saint-Pétersbourg, et dont la langue ne se parle plus que dans quelques villages (5200 individus), les Yepses ou Vesses, et les Lundes, établis dans le gouvernement d'OIonetz (16 000 âmes).

Les Finlandais se rattachent par leur type aussi bien que par leur langue, à la branche tchoude, dont ils ne sont vraisemblablement qu'une simple subdivision ayant fini par se constituer avec des caractères propres. Dès l'antiquité, la race tchoudo-fînnoise devait être répandue sur tout le littoral E. et S. E. de la Mer Baltique, et c'est elle que les Germains désignaient sous le nom de Fenni, traduction teutonique du nom de Suomi que se donnaient les populations de cette race ; il signifie hommes de Suomen-maa , c'est-à-dire de la terre des lacs ou des marécages. Ce que Jornandès nous dit, au sixième siècle, de la douceur du caractère des Fenni, qui vivaient, au dire de Tacite, de chasse et dans un état fort sauvage, convient encore aux Finnois modernes. Les Finlandais se divisent en Hxmœlœis ou Tavastes (600 000 âmes) habitant au S. 0., kainu ou Qvenes habitant au N. (50 000), Savolais (8^0000) au S. E. et Caréliens ou Kyriales (100000) à TE. Ces diverses populations se distinguent en général par des cheveux blonds ou brun clair, des yeux gris, une peau brunâtre. Le diamètre latéral de leur crâne est presque égal au diamètre allant du front à l'occiput. Leur taille est moyenne, leurs membres sont fortement musclés. Les Finlandais sont laborieux, ont des manières rustiques et un caractère opiniâtre. Sur les bords du golfe de Finlande, dans Tlngrie, la Carélie, les Finnois ont un type moins pur et se sont mêlés aux Russes. Ailleurs, ils offrent dans leurs traits une alliance des types tchoude et Scandinave.

La branche laponne s'étend au nord de la Finlande ; elle y constitue aujourd'hui l'avant-garde européenne de la race boréale. Les Lapons se donnent le nom de Sabmi; ils n'occupent plus actuellement que la partie de la Finlande, située au N. du cercle polaire, la péninsule de Laponie sise au N. 0, de la Mer Blanche, et l'intérieur de

la péninsule Scandinave au delà du 63^ lat. N. ; réunis, ils représentent un chiffre de 26 000 âmes. Ils paraissent avoir jadis occupé une grande partie de la Finlande, mais ils se sont retirés devant la civilisation*. En divers cantons, notamment dans la Bothnie orientale, ils se sont mêlés aux Finnois, quoiqu'ils manifestent maintenant pour cette population un certain éloignement. Les Lapons sont de fort petite taille ; leurs traits ressemblent à ceux des tribus ougriennes les plus misérables : comme plusieurs de celles-ci, ils vivent de l'élève des rennes. Leur nom national de Sabmi ou Sami, analogue au finnois Suomi^ rappelle celui du pays dont les Samoïèdes se disent originaires ; il signifie landes^ bruyères et fait allusion aux toundras. Il n'a pas en conséquence de sens géographique précis, non plus que le nom de Tioukoum, « gens des marais», que se donnent les Ostiaks. Les Norvégiens appellent les Lapons simplement Finnois; quant à ce dernier nom, qui leur vient des Suédois, il paraît avoir signifié habitants du pays des lichens.

La branche samoïède lie la race ougrienne à la race tongouse ; elle embrasse plusieurs populations : les Soiot ou Samoïèdes du sud; les Samoïèdes proprement dits, comprenant les Nyenekh et les Mokasi; les Ouriang-Haï (Ourœntché des Russes), les plus méridionaux de cette famille, fixés dans le bassin du Kossogôl, et qui se sont croisés avec les Turcs et les Mongols. Les Samoïèdes mènent la vie nomade. Leurs traits rappellent beaucoup ceux des Kalmouks ; leur berceau paraît avoir été la région où le Ienisseï prend sa source. Sans doute lors de l'extension des Mongols, ils furent poussés plus au nord, et allèrent s'établir dans les toundras, refoulant probablement plus à Touest les Fermions ou Biarmiens ; ils se sont même avancés jusque dans le gouvernement d'Arkhangelsk.

On peut échelonner entre les races mongole et borealo-

1* C'est ce qai résulte de l'appellation d'une foule de localités dont le nom commence par Lap, Le souvenir des Lapons s'est conservé dans plusieurs traditions de la Finlande et se rattache également à d'anciens monuments du pays.

ougrienne, une suite de tribus qui participent à la fois des deux. A ces races intermédiaires appartiennent plusieurs des peuplades dès bords du Ienisseï, dont il a été question plus haut.

Ce qu'Hérodote rapporte des Scythes d'Europe ou Scolotes, les noms empruntés à leur langue que les anciens nous ont conservés, font reconnaître en eux une population en majorité indo-européenne. Mais le type scythe que nous fournissent les monuments antiques découverts en Grimée, est analogue à celui des populations actuelles de la Russie méridionale; ce qui indique que les Scolotes avaient dû se croiser avec des populations ougriennes, et même mongolo-turques. Hippocrate signale la taille petite et ramassée, la peau brune des Scythes. Le Sace figuré sur le célèbre bas-relief de Bisoutoun offre un type caractéristique rappelant tout à fait celui des Kirghises actuels. Au reste, c'est une question fort obscure que celle de savoir si les Saces ou Scythes d'Asie appartenaient à la famille indo-européenne, ou doivent être classés parmi les peuples ougro-turcs. Les populations qui habitaient au nord de la Scythie, au temps d'Hérodote, devaient être en majorité ougriennes; les Neures, par exemple, qui étaient renommés pour leurs enchanteurs. Les anciens Russes ont appliqué le nom générique de Tchoudes à ces diverses populations, qui se sont avancées graduellement de l'Altaï vers le Volga, et ont laissé de nombreuses traces de leur industrie métallurgique.

Il est constant qu'une fusion n'a cessé de s'opérer, depuis plus de mille à quinze cents ans, entre les nombreuses tribus de souche ougro-turque et de souche caucasique, établies dans cette région. On verra plus loin que les Russes sont eux-mêmes issus du croisement des populations finno-ougriennes avec les Slaves. Les Vesses, les Mériens, les Mouramiens et, en général, les tribus qui, du neuvième au douzième siècle, furent repoussées par les Slaves, étaient ougriens; ils furent ensuite absorbés par leurs vainqueurs; ils occupaient dans le principe toute la Moscovie proprement dite (gouvernements de

Moscou, de Vladimir, de Kostroma, de Nijnei-Novogorod, etc.). Les Ougriens ne furent complètement convertis au christianisme qu'aux onzième et douzième siècles, époque à laquelle ils perdirent leur langue nationale. Ces diverses populations se rattachaient de près aux Mordvines, dont il a été question plus haut et qui, jusqu'au quin- ^sjème siècle, demeurèrent une nation puissante. Durant le cours du treizième siècle, elles subirent l'influence turcomongole; l'islamisme pénétra alors chez les Mordvines orientaux et chez les Bulgares.

Une partie des nations nomades qui s'établirent au troisième siècle dans la Sarmatie européenne, et envahirent l'Europe, aux siècles suivants, doivent avoir appartenu à la souche ougrienne; de ce nombre ont été les Sabirs, auxquels se rattachaient les Siriakes, les Avares. En pénétrant dans l'ancienne Dacie et dans la Pannonie, ces peuples se mêlèrent aux indigènes d'origine thraco-celtique et sans doute aussi aux Slaves, qui avaient commencé à s'avancer vers le Danube, dès le quatrième siècle. La domination de ces conquérants ne fut pas assez prolongée, elle embrassa un trop vaste espace, pour avoir pu profondément modifier la population antérieure. La même observation est applicable aux Avares ou Oiiar-Khoumi^ branche collatérale des Huns, qui franchirent le Volga en l'an 555, étendirent leur domination sur les bords de la mer d'Azow, et soumeti tant les Bulgares et les Slaves, s'avancèrent jusqu'à l'Elbe et au bord de l'Adriatique. Mais les éléments antérieurs reprirent ensuite le dessus, et en 635, les Bulgares rentraient en possession de la domination dans la partie orienll; taie de l'empire avare. Peu après, les Slaves conquéraient riUyrie et la Bohême. C'est sur ces couches successivement déposées comme des aliuvions par les barbares, que s'établirent, en Hongrie, au neuvième siècle, les Magyars ou Hongrois, venus également des contrées du Volga.

De la Sibérie, la race boréale s'avance jusque dans l'Amérique septentrionale, où elle est représentée par les Eskimaux, les Groênlandais et quelques autres peuplades. Tous offrent des traits rappelant ceux des Mongols, mais

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altérés et abâtardis. La tête, osseuse, prend chez les Boréalo-Américains une forme' pyramidale, plus prononcée que chez les Mongols de la haute Asie ; ce qui, suivant l'avis de M. H. HoUard, dépend du rétrécissement latéral du crâne, Técart des pommettes demeurant cpnsidérable.

Les Eskimaux ont la face plate et presque circulaire, plus large aux pommettes qu'au front, la bouche large et toujours béante, les yeux petits, le nez généralement aplati et peu développé, rarement aquilin ; leurs formes sont trapues et ramassées; les mains et les pieds sont petits, les cheveux varient du noir au blond. Chez ces peuples, le teint est assez clair. Quelques tribus ont la barbe épaisse, mais elle est rare chez les Eskimaux du Labrador. L'intelligence des Eskimaux est peu développée ; elle paraît cependant plus susceptible de culture que celle des Peaux-Rouges. Le type des Groënlandais, qui n'atteignent plus aujourd'hui qu'un chiffre de sept mille âmes, diffère peu de celui des Eskimaux.

Les populations embrassées sous ce dernier nom se lient par une chaîne continue à celles de la Sibérie, dont elles ne forment en réalité que l'expansion la plus orientale. On trouve sur la côte N. E. de la Sibérie, dans les îles Aléoutiennes et le territoire d'Alaska, des tribus, telles que les Koniagues de l'île Kadiak, qui se rapprochent par les caractères physiques comme par la langue des tribus les moins sauvages et les mieux douées des Eskimaux. Les Tchouktchis ou Touskis qui habitent les plaines de mousses et les vastes forêts s'étendant de l'Anadir au détroit de Behring, appartiennent aussi à la même race, tout au moins à une race très-voisine ; ils se distinguent seulement des Eskimaux par une taille plus élevée. Les Koriaks ne sont qu'une branche des Tchouktchis. Les Kamtchadales, dont 4e nombre diminue de jour en jour et qui finiront par disparaître, doivent être rangés dans la même catégorie; mais ils se rattachent par un autre côté à la race mongole.

Un rameau de la race boréale qui paraît avoir formé la population primitive du Japon et qui s'étend aujourd'hui dans les îles Kouriles, dans la partie sud de l'île Sagha-

lien*, dans Tîle Iturup et Tîle d'Yeso ou Matsmai nous est connu sous le nom d'Aïnos. Les hommes de cette race sont de petite taille; leurs traits sont assez réguliers. Ce qui frappe surtout en eux c'est l'extrême développement du système pileux. Leur barbe retombe sur leur poitrine; leur cou, leurs bras, leur dos sont couverts de poils. Les Aïnos, qui vivent dans un grand état de barbarie, rendent, comme les Ostiaks, un culte à Tours et ignorent l'emploi du cheval. Us offrent une assez grande affinité avec l'ancienne population indigène de la Corée et ils se rencontraient encore au commencement de notre ère à l'île de Nippon, dans la province de Sendaï.

Lorsque l'on rapproche les Eskimaux du Labrador des tribus indiennes de l'Amérique du Nord, on ne trouve entre les deux populations aucune ressemblance; mais si l'on compare les Tchouktchis à certaines tribus américaines, on est frappé de l'analogie, sinon toujours de type, au moins de mœurs, de croyances et de langage. Les Tchouktchis, gouvernés par des chefs héréditaires, comme les tribus indiennes, paraissent avoir même une communauté d'origine avec les Pawnis des bords de la rivière Plate et de la rivière Rouge. On verra d'ailleurs au chapitre suivant, que la langue des Tchouktchis appartient à une famille qui se rapproche beaucoup des langues polysynthétiques de l'Amérique.

Tout donne donc à penser que la race ougro-sibérienne, jadis si répandue dans l'Ancien monde, s'est avancée dans son existence constamment nomade, jusqu'en Amérique, par l'archipel des îles Aléoutiennes. Ne rencontrant plus de rennes au delà de la mer de Behring, cette race dut changer de genre de vie, et de même qu'en certains lieux, sur les bords de la mer, elle était devenue ichthyophage, elle devint chasseresse dans le Nouveau monde. Ainsi, la race nord-américaine apparaît comme n'étant autre qu'un rameau de la race boréale.

1. Le Qurd de Tîle Saghalicn autrement Caraftoii est occupe par les (liiièkes.

Itace roa^e ou américaine.

On a désigné sous le nom de race rouge, Tensemble des populations américaines; mais ce nom ne saurait convenir qu'à un certain nombre de tribus de TAmérique du Nord, la couleur de la peau étant loin d'être la même chez toutes. Du pôle à la Terre de Feu, il n'est pour ainsi dire pas de nuances entre le noir et le jaune que Ton n'ait constatées dans la couleur de la peau des tribus indiennes. Les indigènes, suivant leur nation, apparaissent brun-olivâtres, brun-foncés, bronzés, jaune-pâles, jaune-cuivrés, rouges, blancs, etc. Leur stature ne varie pas moins. Entre la taille, non pas gigantesque, mais élevée du Patagon et la petitesse des Changos, on rencontre une foule de statures intermédiaires. Les proportions du corps présentent les mêmes différences; quelques peuplades ont le busle fort long, comme les tribus des pampas, d'autres court et large, comme les habitants des Andes péruviennes ; il en est de même pour la forme et le volume de la tête. Chez les Léni-Lênapes, les Iroquois, les Chérokis, la tête était petite, arrondie ou pointue, particularité qui tend à se reproduire chez les Anglo-Américains, établis depuis plusieurs générations aux États-Unis*. Pourtant, on saisit entre les différentes populations américaines, un air de parenté ; certains traits généraux les distinguent des races de TAncien continent ; c'est notamment la forme pyramidale de la tête et Tétroitesse du front, caractères qui s'observent déjà chez les crânes que M. Lund a trouvés dans des cavernes du Brésil, associés à des ossements d'espèces éteintes.

La race rouge ne saurait être regardée comme pure ; selon toute apparence, elle a reçu des infiltrations de sang jaune, blanc et nègre pélagien. Ce qui vient d'être dit montre qu'elle se lie aux races ougro-japonaise et mongole, que

1. L'Angio- Américain tend également à prendre les autres caractères physiques de celte race ; peau sèche comme du cuir, développement des os z>gomatiqucs, yeux enfoncés, doigts fort allongés, etc.

GÉOGRAPHIE DES RAGES HUMAINES. 48b

son type rappelle à beaucoup d'égards. Des colons normands s'étaient établis, dès le onzième siècle, à la Terre de Vinland et au Groenland, et Ton a cru, de nos jours, en reconnaître les descendants dans des hommes blancs à cheveux blonds mentionnés en Amérique par quelques voyageurs; les auteurs chinois et japonais ont parlé du pays de Fou-Sang qu'ils représentent comme ayant reçu des missionnaires bouddhistes et qui paraît être quelque contrée du Nouveau monde *. On a signalé l'analogie de plusieurs des traditions religieuses des anciens Mexicains et de quelques croyances chrétiennes ou bouddhiques, la conformité de certains monuments et de certains symboles de l'Amérique centrale avec des figures et des emblèmes chrétiens et japonais. Les populatioBS boréales trouvaient vers le Nouveau monde un chemin tout tracé par le détroit de Behring et les îles Aléoutiennes. On s'explique donc que les Eskimaux puissent être congénères des populations du Kamtchatka et de la Sibérie orientale. Les anciennes tribus indiennes arrivèrent probablement par le nord-ouest ; l'examen de leurs langues qui sera fait au chapitre suivant conduit à le supposer. Mais ces migrations ne sauraient remonter à moins de deux mille ans, et la population émigrde de l'Asie s'est, par l'action du teraps et du climat, transformée en une race tout à fait distincte de la race que nous appelons rouge et dans laquelle l'on peut reconnaître sept embranchements : les rameaux septentrional indien ou peau-rouge, californien, mexicain, brasilio-guaranien, pampéen, ando-péruvien et araucanien.

Le rameau septentrional embrasse toutes les peuplades* indiennes dites Peaux-Rouges répandues jadis sur le territoire des États-Unis et sur une partie de la Nouvelle- Grande-Bretagne. Le chiffre de ces tribus qui formait, au

1. C'est ce qu'a établi M. le marquis d'Hervey dans un Mémoiro où il nionlre que dès le deuxième siècle avant notre ère, on savait en Chine ♦l»'il existait à une grande distance à l'est un vaste continent baigné à l'orient et h l'occident par la mer.

seizième siècle, un total d'environ un million et demi d'hommes, est aujourd'hui si réduit que d'ici à un petit nombre d'années, ces tribus auront complètement disparu, les Anglo-Américains après les avoir repoussées graduellement à rO. et au N. 0, leur faisant aujourd'hui une guerre d'extermination. Les Peaux-Rouges, dont le caractère moral et le genre de vie tranchent d'une manière frappante avec les habitudes des races européennes, en sont réduits à vivre de brigandage et sont devenus sur le territoire de l'Union des espèces de outlaws. Bon nombre de leurs tribus sont totalement éteintes. Les Indiens de l'Amérique du Nord se distingue par la forme pyramidale de la tête qui est assez accusée ; Tocciput est aplati au-dessous de la protubérance et renflé latéralement ; l'arcade zygomatique conserve un peu de l'excès d'écartement latéral si manifeste chez les peuples de type mongol : les fosses nasales sont grandes, et tout y indique un large développement de la surface olfactive; l'arcade maxillaire supérieure est avancée; mais les incisives n'ont pas de proclivité sensible; les deux branches de la mâchoire inférieure, assez forte, déterminent non un angle prononcé, mais une courbe; Texpression du regard respire une férocité calme. La grande variété de formes, observée dans les crânes de certaines tribus de l'Amérique du Nord, tient à l'usage, très-répandu chez ces aborigènes, de soumettre la tête de l'enfant à une déformation systématique. De là, chez beaucoup, une disposition plate de la tête qui frappait particulièrement chez les Ghoctaws, tribu alléghanienne, et leur avait valu des Européens le surnom de Têtes-plates, nom imposé aujourd'hui à une tribu de l'Orégon, les Wakisch. Cette particularité était encore plus marquée chez les Natchez, exterminés par les Français en 1730, et qui, depuis un temps immémorial, aplatissaient le crâne des nouveau nés. La même coutume existait chez les Waxsaws, les Griks ou Muskhoghis, les Gatawbas, les Attacapas; on la retrouve chez la plupart des populations du rameau californien, notamment chez les tribus des îles Quadra et Vancouver. Cette coutume fournit un indice de parenté entre

les tribus du nord-ouest de TAmérique et celles du rameau ando-péruvien ; car Tinspection des crânes, retirés des anciennes sépultures péruviennes, a fait reconnaître l'existence d'un pareil usage chez les Aymaras.

Le trait le plus caractéristique du type nord-américain, et tjui le sépare du type mongol, c'est la proéminence, la forme arquée du nez, disposition moins prononcée, il est vrai, chez les femmes peaux-rouges ou sqvaws. Le célèbre ethnologiste, S. Gr. Morton, voit là le plus décisif argument contre la doctrine qui fait dériver cette race de la race jaune asiatique. Mais, ainsi que Ta remarqué le comte A. de Gobineau, malgré Tapparente opposition existant entre les deux types indien et mongol, on trouve des familles intermédiaires qui permettent d'établir un lien entre les deux races ; il ne faut choisir pour cela ni les Iroquois, ni les Algonquins, ni les Griks, dont les formes nobles et belles se rapprochaient plus du type caucasique que du type mongol, mais les populations du N. 0. de l'Amérique, les Tchinouks, les Dacotas, sous la carnation cuivrée desquels on retrouve un fond évidemment jaune. La couleur noire des cheveux de ces dernières tribus, leur peau sèche et roide, la constitution lymphatique de leur tempérament, leurs yeux légèrement obliques sont autant de caractères qui appartiennent à la race mongole.

C'est surtout dans la Californie et l'Orégon que se trouvent les tribus chez lesquelles le type nord-asiatique est le plus prononcé. Les Indiens de cette partie du Nouveau monde ont le front bas, les yeux enfoncés, le nez court, élargi à sa base, déprimé à sa racine, les pommettes saillantes, la bouche assez grande, les lèvres épaisses. Ils se fondent, par diverses tribus de sang mixte, avec la race boréale, notamment avec les Eskimaux. Les Goloutches ou Kolotches, dont le nom est une altération de Fathapaskan Goltsani, signifiant étranger, circonstance qui indique qu'ils étaient émigrés, se désignent entre eux par le nom de Thlinkithes, Ils se partagent en un grand nombre de tribus, Tonguas, Haïdas, Stikins, Sitkas, etc., dont les caractères physiques sont tout à fait ceux de la race bo-

réale; ils ont des cheveux longs et soyeux, ordinairement de la barbe et des moustaches. Us diffèrent peu des autres peuplades de TAlaska, Malegmioutes, Miednowzes, Tchougatches, Alcoutes, Ougalenzes, Kwichpachzes, etc. Le nom de Thlinkilhes, qui signifie hommes^ celui de Tnaï ou Atnaïy qui a le même sons et que portent les Athap^skans, celui à'Innuit, par lequel se désignent les Eskimaux^, les divers noms que se donnaient les tribus de la famille Qhippewaye ou mieux Ghippewayenne, rappellent le nom, de signification identique, que s'attribuent les Tongouses et diverses autres populations ougro-japonaises. C'est là un nouvel indice de la parenté qui lie les peuplades nord-américaines à celles du nord^est de l'Asie. Bien des traits de mœurs communs les rattachent également; il existe au reste entre elles des communications journalières par les archipels des Kouriles et des Aléoutiennes '. Toutefois, ces populations, sous le rapport moral, présentent une difiérence assez profonde. Tandis que la race boréale est d'une grande douceur, les Peaux-Rouges se font remarquer par une énergie sauvage, déjà bien accusée chez les Athapaskans.

Le rameau nord-américain se partage en deux branches : la branche peau-rouge proprement dite et la branche californienne. Mais le passage graduel qui s'opère de Tune à l'autre s'oppose à ce que Ton puisse établir entre elles deux une division bien tranchée. La souche commune

1 . Le nom d'Eskimau est celui que les Abenakis donnaient à celte population, il signiiie mangeur de viande crue. Les noms par lesquels les indiens Ghippewayicns se désignaient variaient suivant l'idiome respectif de leur tribu, mais ils signifiaient toujours homme» C'étaient : Fénèj chez les Montagnais ou Chippewayens proprement dits, /)anc/» chez les Indiens Castors, Dindjy chez les Indiens Loucheux, etc.

2. On peut citer à ce sujet un fait curieux rapporté par M. Silas E. Burows, qui trouva chez les habitants de l'île de la Reine-Charlotte l'habitude d'exécuter des figures sculptées dont le style et le faire avaient une telle ressemblance avec celles qu'on exécute au Japon, que les Japonais eux-mêmes prirent plusieurs de ces figures pour leur propre ouvrage. Voy. E. Bachman, An examination of Prof. Agassiz's sketch ofthe natural Provinces of the animal World^ p. 47.

pandt devoir être représentée par les Athapaskans dont des tribus, les Âpaches, par exemple, se retrouvent à de grandes distances du berceau primitif. Si Ton ne tient pas compte des Eskimaux et des tribus du littoral N. 0. de l'Amérique, on trouve entre toutes les autres, tels que les Choctaws, les Dacotas, les Ogibwais, les Wyandots, les Algonquins, les Iroquois, les Gbippéways, les lowas, les Gatawbas, les Navajos, les Gomanches, les Lipans, etc., une homogénéité physique assez frappante, et une organisation sociale, des mœurs et des croyances religieuses presque identiques. Guerrières et fières, ces peuplades rappelaient, sous le rapport moral, les tribus, comme elles cannibales, de la Nouvelle-Zélande et des Marquises. Les Peaux-Rouges avaient et manifestent encore une grande aversion pour notre civilisation, aversion qui ne s'est effacée que chez un petit nombre de peuplades devenues chrétiennes, telles que les Ghérokis, qui ont accepté la tutelle des Européens.

Le rameau mexicain se rattache au rameau rouge proprement dit par le type physique comme par ses traditions. Déjà chez certaines tribus de la côte S. E. de l'Amérique du Nord, telles que les Pimos des bords du Rio-Gila, la couleur de la peau s'éclaircit et devient simplement brune. Ghez les Géris de l'île Tiburon , voisine de Gueymas, on trouve même des individus à cheveux blonds. Les tribus de la souche mexicaine, les Toltèques, les Ghichimèques, les Aztèques, descendus dans le Mexique, de la Californie et de TOrégon, durent se croiser avec les populations qu'ils rencontrèrent, telles que les Othomis, les Gulhuas, les Olmèques, émigrées vraisemblablement de la Floride et des grandes Antilles dans l'Amérique centrale où elles avaient fondé les premiers empires. Les portraits des Mexicains primitifs, fournis par les peintures nahuatles, nous offrent un front déprimé qui rappelle celui des Peaux-Rouges. Les anciens historiens nous apprennent que les Téo-Ghichimèques, alliés des Ghichimèques, avaient le teint olivâtre, les cheveux noirs et fournis, la barbe touffue, le corps musculeux. A ces

peuplades, arrivées du nord-est, se mêlèrent plus tard quelques-autres, venues du sud, dont les Huaves^ d'origine péruvienne, sont des restes. Les descendants des Aztèques-Ghichimèques existent encore autour du lac de Patzcuaro *.

On a retrouvé chez diverses populations de TAmérique septentrionale les premiers linéaments de la civilisation qui atteignit un grand développement chez les anciens Mexicains : par exemple, le commencement d'un système de peintures idéographiques qui est comme Tembryon des hiéroglyphes nahuatls. Les États de Sonora, de Ghihuahua et de Durango sont encore habités par de petites nations indiennes, industrieuses et intelligentes, dans lesquelles on est enclin à reconnaître des descendants des populations toltèques dont Téo-Gulhuacan était la capitale ; de ce nombre sont : les Opatas ou Tequhnas^ les YaquiSy les Mayos et les Tarahumaras, De nombreuses ruines dans le sud et Touest de l'Amérique du Nord, telles que les célèbres Casas grandes du pays compris entre le Rio-Gila et le Rio-Verde, attestent une civilisation disparue dont quelques traces subsistaient chez les plus avancées des tribus de cette partie du Nouveau monde.

Chez le rameau mexicain, la taille est assez bien proportionnée, les pommettes sont saillantes, le front est étroit, les lèvres sont épaisses, les cheveux offrent la même couleur et la même rudesse que chez la plupart des races mongoles ; la barbe est peu abondante, la peau a une teinte olivâtre qui s'éclaircit beaucoup chez les femmes des villes. Quelques tribus, notamment les Guatusos du Rio-Frio et les Zapotèques de l'isthme de Téhuantépec, ont gardé, moins altérés, les caractères qui paraissent avoir appartenu aux premiers conquérants du Mexique.

Les instincts de cruauté qu'en dépit de leur civilisation, les Mexicains conservaient dans leur culte et leurs guerres,

L On a cru reconnaître des descendants des anciens Aztèques dans des Indiens à peau rouge et à cheveux blonds dont un voyageur, M. Marcou. a signalé la présence au pueblo de Zuni (Nouveau Mexique).

les rattachent encore, par le côté moral, aux Peaux-Rouges. Il semble que la vie sauvage développe dans la race américaine une férocité de mœurs qui disparaît, au contraire, lorsqu'elle se groupe en corps de nation et adopte un état social plus régulier. On ne saurait donc regarder Tesprit d'indépendance et Thumeur farouche des Peaux-Rouges comme un caractère générique. Par un phénomène inverse, les populations ougro-tartares, de mœurs généralement simples et douces, une fois organisées en hordes guerrières et fanatisées par l'islamisme, sont devenues des nations féroces qui versaient le sang avec une épouvantable facilité, comme Font montré les Tartares de Tamerlan, les Turcs Osmanlis.

Le rameau brasilio-guaranien s'étendait jadis depuis les Petites-Antilles jusqu'au Paraguay. Il a pour caractères génériques une coloration de la peau passant du rouge et du rouge cuivré au jaune, une tête carrée, une face pleine, circulaire, un nez court, étroit, généralement très-épaté, des yeux petits, souvent obliques et relevés à l'angle extérieur, des traits efféminés, la barbe et le poil rares. La majorité des Indiens de cet embranchement ont le corps massif, trapu, les épaules et la poitrine large, les pieds et les mains parfois d'une délicatesse extrême. Quelques tribus, telles que les Apiacas du Brésil, offrent toutefois les formes sveltes des Européens.

Ce rameau se subdivise, selon Martius, en neuf groupes qui présentent entre eux de grandes analogies :

1° Les Tupis ou Guaranis, dont la famille, fort étendue, paraît s'être avancée du sud au nord. Son berceau fut probablement la contrée qu'arrosent le Parana et le Rio- Grande do Sul. Les tribus de souche tupie, fixées à l'embouchure de l'Amazone, ont été jadis désignées sous le nom de Tupinambas. Dès le seizième siècle, des peuplades de même origine étaient établies en Guyane. Los Tupis, qui se partagent en une foule de peuplades, dont une des principales porte le nom d'Omagucts^ occupent au centre de l'Amérique méridionale, les régions du Tocantins, du Madeira, du Tapajos supérieur, et ont pénétré jus ue

sur la frontière du Pérou. Leur type rappelle beaucoup celui des Peaux-Rouges de TÂmérique du Nord. 2^ Les Gés ou Crans [CayapoSy Chavantes^ Mongoyos, Coiochos^ etc.) sont dispersés du Rio-Pardo et du Rio de Gontas jusqu'au Solimoes supérieur et au Jurua, d'une part, jusqu'au N. du Goyaz et au Maranhon, de l'autre. 3* Les Goyatacas, très -dispersés et en grande partie éteints. 4* Les Grens ou Guérens (PuriSj CoroadoSj Ararys, etc.], qui paraissent représenter la plus ancienne population du Brésil et dont une tribu, les Ay meures, ont reçu de l'ornement singulier qu'ils s'implantaient dans les lèvres et les oreilles, le nom de Botocoudos. 5* Les Parichis ou Poragis, répandus sur le plateau où s'opère le partage des eaux entre le Tapajos, le Madeira et le Paraguay. On y rattache de» tribus d'un caractère moins tranché {Guachis, CabixiSy MequenSy Tamaris, etc.). 6* Les Guaycurus ou Lengoas, famille très-étendue qui redescend au sud du grand Gbaco et se lie au rameau pampéen. 7*^ Les Gucks ou Coco, non moins étendus et dispersés entre la rivière de Cayenne et l'Amazone. 8° Les Arouâk qui habitent Ja Guyane française et s avancent jusqu'au Rio-Negro. 9° Les Caraïbes, qui habitent la contrée du Bas-Orénoque ; leur type rappelle celui des Gucks dont ils sont peut-être issus; ils en diffèrent toutefois par une taille plus élevée, des formes plus belles et un teint plus clair. Ils constituaient anciennement la population des Petites Antilles, qu'ils avaient envahies, en exterminant les Taïnis, indigènes de cet archipel qui paraissent avoir appartenu au groupe arouâk et qui étaient déjàanéantis, à l'arrivée de Christophe Colomb*. Chez la plupart des hommes du rameau brasilio-guaranien, surtout chez les Botocoudos, on observe une grande analogie de traits avec les Mongol.

Le rameau pampéen est composé, dans la classification d'Alcide d'Orbigny, d'un ensemble de tribus répandues à l'est de la grande Cordillère, depuis le Paraguay jusqu'à

1 . Le nom de Caraïbes a été improprement étendu à des Indiens d'un autre rameau, notamment à certaines peuplades mosquitos.

la pointe du continent. Les unes sont nomades ; les autres, sédentaires, ont atteint sous l'influence des missions une sorte de civilisation. Le type du rameau pampéen est le suivant : formes larges, massives, quelqueiois athlétiques, tête forte, ronde, front peu développé, nez un peu gros et épaté, bouche grande, bordée de grosses lèvres, yeux petits avec Tangle des paupières un peu bridé en dehors. Ce type, il est vrai, subit bien des variations dues à des conditions différentes de vie et à des changements de climat. Félix d'Azara nous peint les Abipones du Ghaco comme se rapprochant du type européen, et ayant de beaux traits, un nez à peu près aquilin, des formes assez bien dessinées, en même temps qu'une nuance de peau plus claire que la généralité des autres Pampéens. Entre ceux-ci se distingue les Patagons, nomades équestres des Pampas et des plaines arides, la plupart de haute stature, aux membres robustes. Une de leurs tribus, les Téhuelches, se distingue surtout par la largeur des pieds et de la bouche, la longueur du buste et la brièveté des jambes. Les Patagons, dont la peau est olivâtre, le nez épais, les yeux longs et peu ouverts, annoncent par leur physionomie un courage farouche, une grande indépendance de caractère, des mœurs incompatibles avec la civilisation ; tandis que, plus au nord, les Ghiquitos, habitants d'un pays moins uni, plus arrosé et plus boisé, mènent une vie plus sédentaire, ont un caractère sociable, et pratiquent aujourd'hui le culte catholique. Leur type est aussi quelque peu différent ; leur bouche est mieux formée que celle des Patagons. Les Moxos, qui vivent principalement de pêche, dans un pays plat, souvent inondé, ont conserve plus de coutumes païennes et d'indépendance que leurs voisins les Ghiquitos, auxquels ils sont supérieurs sous le rapport de la taille et des formes ; ils se rapprochent davantage des tribus des Pampas. Les Tobas, nomades de la partie moyenne du Ghaco, race belle et nombreuse, ont le nez aquilin, les yeux noirs, jamais obliques, le teint cuivré clair ; leur stature est assez haute.

Le rameau ando-péruvien est caractérisé par une peau

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d'un brun olivâtre plus ou moins foncé, une taille peu élevée, un front fuyant, des yeux horizontaux qui ne sont point bridés à l'angle externe. Des populations appartenant à cette race, les unes habitent les hautes régions de la Cordillère, des plateaux de 3 ou 4000 mètres d'altitude, ou les forêts qui recouvrent les montagnes, les autres parcourent les pentes du versant oriental des Andes, les côtes et les îles de la pointe du continent. Dans toutes ces stations, écrit M. Hollard, les Ando-Péruviens présentent le même caractère de prédominance des formes élargies, propre aux peuples de l'Amérique centrale.

Les deux principales subdivisions du rameau ando-péruvien sont les Quichuas et les Aymaras. Les Aymaras paraissent être la plus ancienne population du Pérou. Divers monuments témoignent de leur antique civilisation, notamment les ruines de Tiaguanaco, situées à 4000 mètres d'altitude. Elle précéda celle des Quichuas à laquelle répond la domination deb Incas, et qui a laissé des monuments si nombreux à Guzco. Les traits des Quichuas, remarque A. d'Orbigny, sont bien caractérisés ; ils ne ressemblent en rien à ceux des nations pampéennes et brasilio-guaraniennes ; c'est un type tout à fait distinct, qui ne se rapproche que de celui des peuples mexicains. La tête des Quichuas est oblongue d'avant en arrière, comprimée latéralement ; le front est légèrement bombé, court, fuyant un peu en arrière; le crâne est néanmoins assez volumineux et annonce un notable développement du cerveau; il est généralement large, mais sans être arrondi; son ellipse approche beaucoup plus du cercle que de l'ovale. Chez les Quichuas, le nez est remarquable par sa forme; il est constamment saillant, assez long, fortement aquilin, et comme recourbé à son extrémité sur la lèvre supérieure; il est en même temps creusé à sa racine,. épaté inférieurement, avec les narines largement ouvertes ; la bouche est plutôt grande que moyenne, sans que les lèvres soient très-grosses ; les dents sont toujours belles, persistantes dans la vieillesse; le menton est assez court, sans être fuyant. La physionomie do cette race est généra-

lement uniforme, sérieuse, réfléchie, triste même, sans cependant annoncer d'indifférence; les sentiments ne se trahissent guère à l'extérieur. L'ensemble, des traits reste toujours dans le médiocre. Rarement observe-t-on chez les femmes quichuas une figure relativement jolie, quoiqu'elles n'aient pas le nez aussi saillant et aussi courbé que les hommes. Les Aymaras rappellent à beaucoup d'égards les Quichuas, tout en leur étant physiquement fort inférieurs; ils sont plus petits et plus barbus, d'une couleur plus foncée et d'un naturel beaucoup moins communicatif. Un voyageur, M. Weddel, les déclare même les plus laids de tous les peuples américains.

Il est vraisemblable que les Aymaras sont, comme les Quichuas, émigrés de l'Amérique centrale. ;Les premiers paraissent être des descendants des Toltèques dont la religion, les traditions et les monuments rappellent les leurs. Subjugués par une seconde invasion, arrivée plusieurs siècles p]us tard, ils subirent la domination des Incas; mais ils conservèrent leur existence séparée, et demeurent encore animés contre la domination espagnole, qui succéda à celle des Quichuas, de la même haine que les Peaux- Rouges nourrissent contre les Européens.

Le rameau araucanien n'est en quelque sorte qu'une expansion plus méridionale du précédent ; il s'en sépare néanmoins par certains caractères physiques et, sous le rapport moral, s'en distingue par la résistance qu'il a toujours opposée à la civilisation. Les Araucaniens habitent les Andes du Chili et les plaines de l'est ; ils s'étendent du 30* Lat. sud jusqu'au voisinage de la Terre de Feu, où existe la famille la plus abâtardie de ce rameau puissant, les Pécherais. Race guerrière et nomade, les Araucaniens, ont la tête forte et le visage élargi des Américains du sud : leurs pommettes sont hautes et saillantes, leur nez est court et épaté, leur bouche grande, bordée de fortes lèvres, leurs yeux ne sont pas sensiblement relevés à l'angle externe. Leur couleur est un peu moins foncée que celle des races voisines ; plusieurs même ont un teint assez clair. A ce rameau appartiennent au nord les Moluches,

les Picunches, au sud les Âucas, les Ranqueles, les Huilliches.

Les Pécherais ou Fuégiens sont répandus sur toutes les côtes de la Terre de Feu et les deux rives du détroit de Magellan ; ils sont séparés des Patagons par la mer et la chaîne de montagnes qui réunit la péninsule de Brunswick au continent. L'état d'abâtardissement dans lequel les Pécherais sont tombés, au physique comme au moral, tient au genre de vie misérable qu'ils mènent. Us ne se nourrissent guère que de poisson. On retrouve pourtant chez eux tous les traits des Araucaniens ; mais leur couleur est plus pâle ; leur maigreur est généralement très-grande, leur taille petite, leurs jambes sont fortement arquées ; ils n'ont que peu de barbe. Leur physionomie respire la douceur et la naïveté.

Chez différentes tribus de ce rameau et d'autres appartenant au rameau pampéen, on voit reparaître certains caractères du rameau californien et par conséquent de la race boréale. 11 y a plus, la teinte foncée de la peau, signalée chez quelques peuplades de la Californie, s'observe au sud de l'Amérique, dans le groupe que le célèbre ethnologiste Prichard a nommé méditerranéen. Les Puelches et les Gharruas ont la peau tout à fait noire. On est donc encore conduit ici à admettre un croisement du même genre que celui qui paraît s'être opéré en Californie.

Bace Manche; liraiich.e« ■émlllqae et aryenne.

La race blanche a été désignée, par G. Cuvier, sous le nom de race caucdsique^ parce qu'il lui attribuait pour berceau la région du Caucase. Elle est caractérisée par la beauté de l'ovale que forme sa tête; la partie crânienne y domine, en effet) complètement la région faciale, qui ne fait jamais saillie, soit par une disposition prognathe, soit par suite du développement des pommettes. Dans le type caucasique, les yeux sont horizontaux et plus ou moins largement découverts par les paupières ,1e nez est plus saillant que large, la bouche petite ou modérément fendue ; les lèvres sont

assez minces ; la barbe est fournie, les cheveux sont longs, lisses ou bouclés et de couleur variaj)le ; la peau, d'un blanc rosé, présente plus ou moins de transparence, selon le climat, les habitudes et le tempérament. Serres a cru remarquer que, dans la race blanche, le bassin, le foie, le cœur sont toujours de forme ovale, avec le grand diamètre en largeur; tandis que, dans la race jaune, la forme de ces parties est à peu près carrée, et dans la race rouge, sensiblement ronde. Suivant le même anatomiste, cette forme serait aussi ovale dans la race noire, mais avec le grand diamètre en longueur.

Sous le rapport intellectuel et moral, la race caucasique a une supériorité marquée sur les autres. C'est parmi les peuples qui lui appartiennent que s'est rencontré, depuis une haute antiquité, Tétat le plus avancé de civilisation, que se sont manifestées les tendances les plus progressives.

La race blanche apparaît, de bonne heure, partagée en deux grandes familles encore subsistantes aujourd'hui, mais dont le développement a été très-inégal : la famille sémitique bu syro-arabe, et la famille japhétique ou indoeuropéenne. Ces deux races qui empruntent leur nom à Sem et à Japheth, les deux fils de Noé par lesquels la Genèse les a personnifiées, étaient sans doute originairement sorties d'un même berceau qui fut aussi celui des Ghamites ou peuples de Gham. Ge sont là les trois races les plus anciennement civilisées que nous offre l'Asie occidentale. Mais tandis que les caractères physiques des Égyptiens, des Berbères et surtout des Ethiopiens, en font une race tout à fait séparée, les caractères physiques qui différencient les deux autres familles primordiales (Sémites et Japhétites) ne sont pas assez tranchés pour qu'on puisse tenir celles-ci comme ayant été, dès le principe, profondément séparées, bien que, sous le rapport du langage et sous le rapport moral, ainsi qu'on le verra aux chapitres suivants, elles se distinguent nettement.

La race sémitique, malgré son antiquité, ne saurait être regardée comme pure. Par son établissement dans le pays

de Chanaan, elle a subi des croisements avec les familles couschite et chananéenne, et d'autres rameaux du tronc chamitique. Pour retrouver le véritable Sémite, il faut prendre l'Arabe du désert.. C'est à lui que s'applique ce tableau qu'a tracé des Sémites un historien éminent de leur langue, M. Ernest Renan :

« Sous le rapport de la vie civile et politique, la race des Sémites se distingue par le même caractère de simplicité, elle n'a jamais compris la civilisation dans le sens que nous donnons à ce mot : on ne trouve dans son sein ni grands empires organisés, ni commerce, ni esprit public, rien qui rappelle la 'ïtoXiT6(a des Grecs ; rien aussi qui rappelle la monarchie absolue de l'Egypte ou de la Perse. La véritable société sémitique est celle de la tente et de la tribu : aucune institution politique et judiciaire, l'homme libre, sans autre autorité et sans autre garantie que celle de la famille. Les questions d'aristocratie, de démocratie, de féodalité, que renferme toute l'histoire des peuples aryens, n'ont pas de sens pour les Sémites. L'aristocratie, n'ayant pas chez eux une origine militaire, est acceptée sans contestation et sans la moindre répugnance. La noblesse sémitique est toute patriarcale ; elle ne tient pas à une conquête, elle a sa source dans le sang. »

Les Sémites sont aujourd'hui représentés par les Arabes et les Juifs. Les premiers doivent leur nom aux déserts (en hébreu arâba) où ils sont fixés depuis un temps immémorial; les seconds tirent leur nom (en latin Judœi] du royaume de Juda où ils étaient jadis établis, et doivent plutôt être désignés par leur appellation nationale d'Israélites. Sous le rapport physique, les Arabes sont à peu d'exceptions près, plutôt maigres que d'apparence robuste. Leur visage est généralement long et mince, leur front peu élevé, souvent avec une protubérance arrondie vers le sommet, leur nez aquilin, la bouche et le menton sont fuyants: c6 qui donne au profil un contour arrondi plutôt que droit. Leurs yeux sont enfoncés, noirs et brillants, leurs membres grêles, peu musculeux. La petite taille des Sémites paraît leur avoir fait regarder comme des géants les populations

couschites dont ils rencontrèrent les débris à leur arrivée en Palestine et qu'avaient déjà en partie anéanties les Ghananéens.

D'autres populations que leur langue fait ranger dans la famille sémitique, doivent être sorties de son mélange avec des races étrangères. Tels sont les Amalécites, les Phéniciens, venus en Syrie, des bords de la Mer Erythrée et qui se croisèrent avec les Ghananéens, puis envoyèrent des colonies en Gilicie où ils se mêlèrent à des Ioniens. La population de Ghypre, les Kittim, dont 1^ fond était vraisemblablement ionien ou pélasgique, dut recevoir des colonies phéniciennes une infusion de sang sémitique. Les Khétas ou peuple de Heth, que la Bible rattache à la souche chananéenne, formaient, il y a mille cinq cents ans, ainsi que nous l'apprennent les textes hiéroglyphiques, une nation puissante, établie dans le pays d'Alep.EUese croisa et se fondit même probablement avec les Syriens sémites. Plus tard, à la population issue de ces mélanges, s'unirent des Grecs, dont les colonies datent à Ghypre des temps héroïques. Quant aux Philistins (Pelichtim) qui donnèrent leur nom à la Palestine et qui étaient vraisemblablement émigrés de la Grète (Caphthor), ils paraissent être issus d'un mélange d'Égyptiens, de Ghananéens et de Sémites.

En somme, il est assez difficile d'assigner des caractères bien définis à la population actuelle de la Syrie et de la Palestine ; car la langue et la religion qui y servent debase à la classification des tribus, ne correspondent pas toujours aux divisions vraiment ethnologiques. Tout ce qu'on peut affirmer, c'est que l'ancien fond araméen ou syro-arabe y domine.

Lorsque l'esprit de conquête et de prosélytisme religieux, qui se développa après l'établissement de l'islamisme, conduisit les Arabes en Afrique et jusqu'en Espagne, un nouvel essaim d'enfants de Sem alla se mêler aux populations berbères de la Libye et de la Mauritanie. Déjà depuis une époque immémoriale, quelques-unes de leurs tribus passaient périodiquement en Egypte, où elles sont désignées sous le nom de Bédouins, c'eat-à-dire nomades ; elles ont.

de tout temps, inspiré à la population indigène une aversion profonde. Dans la contrée qui s'étend depuis les frontières de TÉgypte jusqu'au détroit de Gibraltar, les Arabes trouvèrent des populations d'origine africaine, celles du Maghreb, déjà pénétrées de sang sémitique par la présence des colonies phéniciennes, et qu'avaient ensuite modifiées les invasions venues d'Europe. Ils perdirent donc, en sortant de l'Asie, une bonne partie de leurs caractères originels. D'autres migrations arabes, opérées en sens inverse, ont porté, des environs d'Alep dans le Béloutchistan, l'ancienne Gédrosie, des tribus qui, en se croisant avec les Afghans, donnèrent, suivant certains auteurs, naissance aux Béloutchis. Cette population subdivisée en plusieurs tribus (iV//arui^ Rind^ M aghtsi)k nez généralement aquilîn et aux yeux enfoncés, comprend des peuplades ayant la peau claire et d'autres à peau très-basanée, à nez peu proéminent, à figure plate, mais aux yeux assez bien fendus ; ce qui dénote une origine très-mêlée. Les Béloutchis sont comme les Turcomans, d'incorrigibles brigands, et leur cruauté est singulièrement redoutée. Les Afghans, de race incontestablement iranienne, se sont également croisés avec des Arabes; ils s'étendent aujourd'hui des bords de l'HelmendauSindh; ils ont repoussé du Caboul les Kafirs, lesJats ou Djais, les Souwatis qui se sont, sur certains points, croisés avec les Béloutchis, les Djats notamment.

Race nomade, les Arabes sont pourtant susceptibles d'adopter la vie sédentaire. Dans l'Arabie méridionale, au sud du payç de Djaouf, on voit les Bédouins disparaître à peu près coniplétement et remplacés par des populations fortement centralisées. Le fanatisme religieux en a fait des guerriers et des conquérants,. Mais déjà avant Mahomet les Arabes avaient porté leurs armes jusqu'en Syrie et en Assyrie. Dans l'Yémen, les Arabes himyarites se croisèrent avec les Abyssins qui pénétrèrent souvent sur leur territoire.

La famille japhétique ou indo-européenne, dont le domaine originel s'étend du Caucase jusque dans la Bactriane, s'est divisée de bonne heure en plusieurs branchqs qui ont

poussé dans des directions diverses. Les premiers représentants de cette race, les Aryas,à en juger parleurs traditions et l'étude du fond que leur langue a de commun avec les autres idiomes de la même souche, menaient une vie pastorale dans les hautes vallées du Belour-tag. De ce premier berceau sortirent les Aryas qui s'avancèrent graduellement par l'Hindou-Koh et le Pendjab [VAryaVartta)^ et plus de mille ans avant notre ère, descendirent jusque sur les bords du Gange.; ils en repoussèrent ou soumirent les populations indigènes, appelées par eux Mlechhas. D'autres Aryas pénétrèrent dans le Khorassan, l'Iran et ]a contrée qui s'étend entre la Mer Caspienne et le Tigre. En Médie où ils établirent leur domination sur les tribus touranicnnes qui occupaient le pays au huitième et septième siècle avant notre ère, ils conservèrent longtemps leur nom national d'Aryens. Il faut vraisemblablement rattacher à la même race les Bactriens dont parle Hérodote et quelques-unes des peuplades désignées par les Perses sous l'appellation générique de Saces, par les Grecs sous celle de Scythes d'Asie, mais chez lesquels l'élément ougro-turc dominait. Dès une époque fort reculée, on trouve donc les Japhétites divisés en deux rameaux principaux, les Aryas ou Aryens et les Iraniens.

Les caractères physiques qui appartenaient originairement aux Aryens ne se démêlent qu'imparfaitement chez les Hindous qui se sont le moins mêlés à la race dravidienne. Ces Hindous nous offrent un type de tête tout à fait européen et d'une belle conformation, à savoir : prolongement de la région occipitale, faible développement des os malaires, dépression assez prononcée entre le front et la racine du nez. Les traits ont de la délicatesse; le nez est étroit dans toute sa longueur, légèrement aquilin; la bouche est petite, bordée de lèvres minces ; le menton, de forme arrondie, est ordinairement marqué d^une fossette ; les yeux sont grands et surmontés de sourcils arqués, les paupières bordées de longs cils. En général, les Hindous de la plaine sont d'une complexion faible et d'une taille médiocre ; mais peut-être faut-il attribuer ce caractère à

rinfluence d'un premier croisement avec les Dravidiens. Les Brahmanes, ceux des Hindous qui sont restés le plus purs de toute alliance, surtout dans les cantons de THimalaya, ont la peau blanche et les cheveux clairs, blonds ou roux comme les peuples européens, Mais à côté de ces descendants véritables des Aryas, vivent des populations visiblement mêlées. Ainsi dans la même chaîne de montagnes, les Khassias, dont il a été question plus haut, population qui paraît émigrée d'une contrée sise plus à l'ouest et voisine du Boutan et du Népal, laissent apercevoir des traces de croisement avec le sang indo-chinois*. Le type européen reparaît chez une autre population de montagnards, les Eafirs ou Siahpochs, qui forment un ensemble de tribus habitant les vallées étroites situées entre le 34" et le 37" Lat. N. ; leur territoire est borné au N.par les pays uzbeks du Badakchan et de Koundouz, à l'E. par le Chitral et le Kachgar; la rivière Caboul les sépare au S. de l'Afghanistan. Ce peuple a les yeux bleus ou noirs, les cheveux variant du noir au châtain, le front large et développé, la taille bien prise. Il semble avoir constitué la population originelle de l'Afghanistan, d'où les a chassés la conquête musulmane. Professant de nom l'islamisme, ils conservent encore en réalité le naturalisme védique et parlant un idiome aryen. Retirés dans leurs montagnes, ils ont su y garder leur indépendance.

Les Iraniens, qui constituèrent la souche des Mèdes et des Persans, ne se distinguaient guère, dans le principe, des ^ryas. Les Perses et les Mèdes se désignaient sous le nom commun d'Aryens ("Aptoi) ; ils parlaient la même langue, avaient les mêmes usages et la même façon de se vêtir; aussi les Grecs et les Arméniens les ont-ils constamment confondus. Toutefois les Iraniens paraissent avoir devancé de beaucoup les Aryas proprement dits dans la voie de la civilisation. Tandis que ceux-ci menaient encore la vie nomade dans l'Hindou-Koh, les Iraniens

1. L'idiome des Khassias se distingue de ceux de leurs voisins par sa construction directe et remploi des prépositions.

avaient déjà fondé un empire puissant et s'étaient vraisemblablement mêlés en Assyrie aux Sémites. En effet, à en juger par les Las-ieliefs de Khorsabad, de Nimroud et de Koioundjik, les Assyriens appartenaient à une race intermédiaire entre les Sémites et les Iraniens. Leurs traits fort réguliers sont plus massifs que ceux des Persans et des Arabes; ils ont la barbe et la chevelure touffues, les yeux grands et bien faits. Le peuple assyrien doit être né du mélange des races couschite, chaldéenne, sémitique et iranienne ; il parvint de bonne heure à un haut degré de civilisation et dut absorber des tribus de races diverses.

C'est chez les Persans modernes*, que semble s'être le mieux conservé le type iranien. Une grande stature, un profil long et vertical, un développement remarquable du système pileux les distinguent des Hindous, avec lesquels ils se fondent graduellement dans l'Afghanistan. Les Tadjiks^ répandus aujourd'hui du Turkestan jusque dans le Caboul méridional et la province de Hérat, forment une population agricole qui paraît issue soit des anciens Aryas, établis sur le plateau de Pamir, soit plutôt des Iraniens primitifs. On les désigne souvent encore en Asie sous le nom de Parsevan ou Perses. Population très-commerçante, ils se rencontrent d'un côté jusqu'à Orembourg, de l'autre jusqu'en Chine, pays où ils furent naguère connus sous le nom de Tao-ichi, C'est la race qui est désignée sous celui de Tat dans l'Aderbaïdjan, où ses descendants continuent à mener la vie agricole. Les Tadjiks se distinguent par la beauté et la régularité des traits, l'expression vive de leurs yeux noirs. Déjà, dans l'antiquité, les Perses et les Mèdes étaient renommés pour leur beauté; mais d'incessants mélanges avec des populations d'autres races ont rapidement altéré, en divers lieux, ce

1. D'après les recherches de M. Khanikuf, la nationalité iranienne s est répandue vers le nord et l'est des pa>s qui forment maintenant les territoires du Hérat et dn Scistan. Au sud, l'expansion iranienne n'a jamais été très-considérahlo. ï.o même savant a établi que la différence (le l\pft qui frappe aujourd'hui (liez les habitants de la Perse occidentale était déjà marquée dans l'anliquité.

type primitif; il s'est perpétué cependant avec une remarquable ténacité, dans certaines provinces de la Perse, ainsi que l'a remarqué M. de Khanikof. Les Hératiens et les Guèbres notamment se rapprochent beaucoup du type tadjik. A mesure que l'on s'écarte, observe le même voyageur, des pays dont les populations ont gardé le type primitif ou tadjik, les formes s'ennoblissent au détriment de la taille : ainsi les Persans méridionaux, les Hindous sont plus petits que les Persans orientaux. Aussi chacune des populations iraniennes a-t-elle son type propre. Les Kurdes, dont le nom donne à penser qu'ils descendaient des anciens Carduques, mais dont les tribus se sont certainement croisées avec d'autres populations, à la suite de leurs fréquents déplacements, ont le nez fortement aquilin et obtus ; leurs yeux sont noirs et assez larges, mais plus écartés que chez les Persans occidentaux et les Tadjiks. Les Afghans rappellent les Kurdes quant à l'ensemble de la physionomie; mais ils ont les yeux plus petits, les mains et surtout les doigts très-longs. Les Bakhtiaris, qui constituent la principale tribu de l'ancienne nation des Loures et qui sont établis dans le Louristan et le Ghuzistan*, ont une longue chevelure noire, ondulée, l'œil couvert et ombragé de sourcils épais, le front fuyant et l'occiput taillé en pic, disposition tout à fait différente de celle des Aryens, et due à une influence turque.

Un embranchement de la souche iranienne plus éloigné est constitué par les Arméniens, race jadis pastorale et divisée en de nombreuses tribus ; elle est actuellement fort dispersée, comme les Juifs, et se livre surtout au commerce ; quelques groupes de cette nation, tels que les Zéttoun de la Cilicie, sont adonnés à l'agriculture. Hérodote représente les Arméniens comme émigrés de la Phrygie; or les Phrygiens qui, dans l'antiquité occupaient sous différents noms la Bithynie, la Mysie et la Troade, étaient

1. Les Bakhtiaris parlent un dialecte du persan. Les autres tribus loures sont les Kouchgelou^ les Maamaaenis, A côté de ces tribus iraniennes, il s'en rencontre, dans le Chuzistan et le Ix>uristan. de turques (les Goundouzlou) et d'arabes (les Schah-arabcs).

les frères des Bryges, peuple de la Thrace; ce qui conduit à reporter leur berceau primitif dans ce dernier pays. C'était une population de souche indo-européenne qui s'avança, vers le septième siècle avant notre ère, dans la contrée de TArarat ou Urarti, à laquelle elle imposa son nom; elle déposséda les tribus touraniennes qu'elle y rencontra, tribus dont les débris subsistaieAt encore, du temps d'Hérodote, sous le nom d'Alarodiens. Les croisements répétés qui se sont opérés entre les Arméniens, les Sémites, les Turcs et les Persans, ont altéré le type primitif des premiers. L'étude des monuments tend à nous faire supposer qu'ils avaient originairement la tête longue et plate et les cheveux blonds*. On retrouve, à l'origine, chez ce peuple, l'organisation féodale des premiers Perses et divers traits de mœurs les en rapprochent.

Les anciennes populations du nord et du centre de l'Asie Mineure, les Phrygiens dont il vient d'être parlé, les Mariandyniens, les Gaucones, qui paraissent leur avoir été congénères, les Paphlagoniens, les Gappadociens étaient tous de souche indo-européenne et formaient une race intermédiaire entre les Iraniens et les Grecs. Ceux-ci étaient issus du mélange des Doriens et des Pélasges. Des liens primitifs de parenté les rattachaient aux populations de la côte occidentale de l'Asie Mineure, que la Genèse nous montre avoir été occupée, ainsi que la Gilicie, par la race de Javan ou Ion, à laquelle appartenaient sans doute les Pélasges. Mais tandis que les nations indo-européennes s'avançaient sur les deux rives, nord et sud du Pont- Euxin, et s'établissaient dans la Bithynie, la Mysie, d'autres nations d'origine sémitique, assyrienne et chananéenne s'avançaient graduellement par la côte méridionale et les îles et se mêlaient en Lydie aux Méoniens, d'origine carophrygienne. De bonne heure, la Crète reçut des habitants, de souche pélasgique et hellénique, qui s'y fondirent avec

1- Tigrane I**" (Dikran) contemporain de Cyrus est célébré, dans les chants populaires de rArménie, comnae un héros aux cheveux blonds, argenlcs par le bout.

une population antérieure, de race inconnue. C'est de cette île que sortirent les Lyciens qui allèrent s'établir sur la côte S. 0. de l'Asie Mineure, où ils durent se confondre avec les Gariens. On voit donc que des mélanges s'opérèrent, dès une haute antiquité, sur les bords de la Méditerranée, entre les Sémites, les Japhetites et les Chamites. En sorte que déjà, six ou sept siècles avant notre ère, il ne se trouvait en Asie mineure, dans l'Archipel grec et en Crète, aucune race pure de croisement. Les Cariens, dont une fraction fut connue sous le nom de Léleges, devaient par exemple leur origine à un fond indo-européen imprégné d'éléments sémitico-chami tiques. La nation hellénique finit par absorber toutes ces races et elles avaient déjà disparu au commencement de notre ère.

Le Caucase renferme un grand nombre de peuples qui appartiennent en majorité à la souche indo-européenne (aryenne ou iranienne) , mais dont plusieurs se sont croisés avec des tribus turques et ougriennes, telles que les Koumykes, qui ont envahi cette région. La famille caucasienne par excellence est celle que l'on peut nommer Grusienne, et qui comprend les Géorgiens, les Iméréthiens, les Gouriens, les Mingréliens et les Souanes, et dont l'ensemble composait la population de l'ancien royaume de Karthli ou Djourdshistan, appelé par les Russes Grusie. Tous ces peuples présentent le type dit caucasique, bien accusé. Les Géorgiens, les Iméréthiens, surtout les Gouriens, se distinguent par leur haute taille, la régularité de leurs traits, la belle forme de leurs yeux, la noblesse de leur port ; les femmes gouriennes passent pour des beautés accomplies. Les Souanes ou Souanèthes, population d'environ 1 600 000 âmes, dont le pays est la plus élevée des vallées habitées du Caucase, confinent d'un côté à la Mingrélie et à l'Abkhasie, de l'autre au territoire des Tartares Balkarzes et à la Kabardie : ils ont un caractère assez distinct. La fréquence parmi eux des yeux bleus et des cheveux blonds donne à penser qu'ils sont un débris laissé par la race germanique sur la route qu'elle suivit pour se rendre en Europe. On peut donc faire des Soua-

lies, déjà mentionnés par les auteurs byzantins sous le nom de Tzanes, un rameau à part de la famille caucassienne. A cette même souche appartiennent aussi les Tcherkesses ou Gircassiens qui se donnent le nom d'^ diges, et atteignent aujourd'hui le chiffre de 290 000 âmes, réparties entre diverses tribus [KabardienSy Mokhoschy Skan, Khatiukaïy etc.); on reconnaît en eux les descendants des Zyches, dont les géographes anciens nous parlent comme d'un peuple fort adonné au brigandage. Dans Tantiquité, ils étaient établis à l'ouest du Caucase et s'avançaient jusqu'en Grimée. Au seizième siècle, on les trouve encore sur la côte méridionale de la mer d'Azow, du Bosphore cimmérien au Don. Repoussés peu à peu par les Tartares-Turcs, ils se sont retirés dans les plaines qui s'étendent du Kouban au Térek et sur le versant septentrional du Gaucase, dans la grande et la petite Kabardie. Les Abkhases, Abases, Obes ou Asega paraissent devoir être rattachés aux Adiges qu'ils touchent au sud, car ils s'étendent jusqu'à la rivière Kapoeti et confinent d'autre part à la Mingrélie. On distingue parmi eux diverses tribus : les Dsigètes ou Ssadses, les Oubyches, etc. Gette dernière, qui atteint à un chiffre de 25 000 âmes, s'est croisée avec la tribu tcherkesse des Abadsèches, dont elle est séparée par un chaînon du Gaucase. Les Ahkhases offrent toutefois un type assez différent de celui des Tcherkesses; ils ont les traits plus irréguliers, les membres plus grêles, la taille plus petite; ils paraissent être les descendants des AbzosBy que Pline cite comme voisins des Sarmates et des Udins. L'histoire ne fait mention des Abkhases que lors de leur conversion au christianisme, au sixième siècle. On a cru reconnaître en eux les Achéens * ou les Hénioques, dont le territoire s'étendait, dans l'antiquité, sur le littoral S. E. du Pont-Euxin. Les Kistes, qui représentent un ensemble de 140 000 âmes, comprennent diverses tribus, dont la principale est celle qui se donne le nom de

1. Ces Achéens ('Axaioi) ne doivent pas être confondus avec les Acliéens du Péloponèse dont la tradition les faisait descendre.

Nakiitchuoï, que les Russes connaissent sous le nom de Tchetchenzes, et les Lesghes sous celui de Mizdjegkes, Les Kistes occupent un pays situé au sud du Térek, à Test de la Kabardie et sont séparés des Lesghes par TAktach. Mais leur véritable berceau est Tltchkérie, canton situé aux sources de rAkssaï. Ils sont fort adonnés au brigandage. On retrouve chez eux la taille élancée, la noblesse de maintien et l'agilité des Tcherkesses. U faut citer parmi les autres tribus kistes, les IngoucheSjlesArchlés ou Karaboulaks, On rattache encore à la race caucasienne les Touchines, établis vers les sources de TAlazan, probablement identiques aux Tousques (Toîkrxoc) que Ptolémée place dans cette même région, les Pchawes, qu'on rencontre vers le confluent de l'Aragva et de la Jora, enfin les Khewssoures, dont le territoire avoisine les sources de la première rivière et de l'Argoup. Ces trois peuplades, depuis longtemps renommées par leur bravoure, représentent une population de 11 000 âmes et descendent vraisemblablement des tribus de Test dû Caucase que les anciens désignaient sous le nom collectif d'Albaniens ou montagnards. On reconnaît dans les Lesghes ou Lekhes, dont le nombre s'élève à 400 000 environ et qui occupent la plus grande partie du Daghestan, les Lêges (Ar.Yai) mentionnés par Ptolémée comme habitant un pays situé plus au sud que cette province, et répondant à peu près au Chir^van. Les Lêges se trouvaient déjà dans la même région au temps de l'expédition de Pompée.

Les Ossètes, petit peuple du Caucase, qui se donne le nom d'/ron, établis sur le versant septentrional du Caucase, dont ils occupent quelques hautes vallées au sud des Kabardicns, ont été regardés par les uns comme des descendants des Alains, dont l'appellation nationale était Ir (Iran), par d'autres, comme un reste des Méotes. Les Ossètes comprennent plusieurs tribus. Leur type les rapproche des Tcherkesses; ils ont la peau brune, sont forts et bien bâtis. On ignore si les Golches ou Golchidiens qui étaient d'origine égyptienne, au dire d'Hérodote, ont laissé des descendants assez purs pour pouvoir

être regardés comme représentant leur race. Il n'est pas impossible que les Souanes, mentionnés ci-dessus, soient en partie issus des Golches ; car ceux-ci s'étaient croisés avec d'autres populations du Caucase, et Ptolémée place dans la même région une tribu des Souanno-colches (^uavvoxdXyoi) . Les Lazes, autre peuple de l'ancienne Golchide, qui y étaient déjà établis au commencement de notre ère, et ont laissé leur nom au Lazistan, sont sans doute des descendants plus directs des Golches. Ils se rattachent comme les Mingréliens et les Iméréthiens à la famille géorgienne^ et ne sont guère moins remarquables par la beauté du type.

La souche caucasique doit être cherchée chez les anciens Ibériens, qui étaient voisins des Albaniens. Issus de la population qui s'étendait de l'Halys à la Mer Gaspienne avant l'arrivée des Arméniens, les Ibériens sont dans la Genèse personnifiés sous le nom de Togorma, Le livre saint les fait sortir, comme les races qu'il appelle Achkenos et Riphalhj de Gomer, personnification manifeste des anciens Gimmériens, établis dans la Tauridc et repoussés plus tard sur la côte sud et sud-est du Pont-Euxin. Ajoutons à l'égard des populations de cette partie de l'Asie, qu'il a dû s'opérer de très-bonne heure, entre les diverses tribus du Gaucase, des mélanges qui purent notablement altérer leur type originel. Gés tribus, dans leur état actuel, nous offrent une image de ce qu'étaient les nations iraniennes et aryennes, quand elles pénétrèrent en Europe ; car malgré la conversion des unes au christianisme, des autres à l'islamisme, elles ont gardé leur existence semi-barbare et sont demeurées aux trois quarts païennes. Les nations qui constituent aujourd'hui, en majorité, la population de l'Europe, s'étaient, selon toute apparence, fondues avec les peuplades qui les avaient précédées sur ce continent. Ge mélange, joint à l'action du climat, dut modifier singulièrement leur type. G'est ainsi que prirent naissance les cinq grandes familles ethnologiques de l'Europe qui se sont, sur plusieurs points, entregreffées, à savoir : lesOrecs, es Latins, les Geltes, les Germains et les Slaves.

Les Grecs ou Hellènes, produit du croisement des Pélasges et des populations indo-européennes venues de TAsie après eux, les Doriens, les Macédoniens, semblent avoir été, dans le principe, une race congénère des Thraces et des Arméniens. Leurs anciens héros, de même que ceux de l'Arménie, sont représentés comme ayant des cheveux blonds. Un Père de l'Église, Théodoret, donne aux Thraces, qui avaient avec les Phrygiens, ainsi qu'avec les Hellènes, de nombreux liens de parenté, des yeux bleus et des cheveux roux. Quant aux Pélasges proprement dits, qui avaient formé la première population du Péloponèse, et s'étaient répandus dans l'Archipel grec, sur la côte occidentale de l'Asie mineure, en Thessalie et en Épire, on ignore quels étaient leurs caractères physiques. Les Ioniens en devaient conserver le type, puisque, au dire d'Hérodote, ils en descendaient. La population du centre du Péloponèse, les Arcadiens, les Éoliens, étaient demeurés, de son temps, des Pélasges presque purs. Le nom de Javan, donné par la Genèse aux anciennes populations de l'Asie Mineure et de la Grèce, paraît devoir s'appliquer aux Pélasges qui s'étendaient originairement sur une grande partie du littoral européen et asiatique de la Mer Egée. Ceux-ci avaient pénétré en Italie où ils se mêlèrent aux aborigènes et aux Sicules, dont un débris fournit une partie de la population primitive de la Sicile ^ Les Latins, les Sabins, les Samnites, les peuplades dites sabelliques (Marses, Vestins, Péligniens, etc.), les Ombriens, les Osques ou Opiques, les Lucaniens, sortaient d'un même rameau de la souche européenne, croisée vraisemblablement avec le fond de la population aborigène de la presqu'île. Les Ausones, les Aurunques, en grande partie exterminés par les Romains, descendaient vraisemblablement de celle-ci. Ces tribus qui occupaient la partie centrale et sud-est de l'Italie, s'étaient mêlées sur bien

1. Les Sicules sont distincts des Sicanes, race que les anciens donnaient comme ibérique et qui avait précédé les premiers en Trinacrie. Voy. L. Diefenbach, Die alten Vôlkei^ Europan, p. 94.

des points aux Pélasges. Quant aux Étrusques ou Raséniens, leur origine est fort incertaine ; ils avaient envahi une partie du territoire occupé originairement par les Ombriens, et l'antiquité les représente comme venus de la Lydie. Les peuples italiotes furent latinisés dans les derniers siècles avant notre ère ; les Romains, qui n'étaient, dans le principe, qu'une des petites nations du Latium, se les assimilèrent graduellement, après les avoir soumis à leur domination.

A en juger par les monuments antiques, le type latin s'est conservé assez pur à Rome et dans la Campagne romaine, de même que le type hellénique a persisté chez les Grrecs modernes. On retrouve en ceux-ci, presque sans altération, la beauté et la noblesse de formes que nous admirons dans les statues des anciens : front élevé, espace interoculaire assez grand, offrant à peine une légère inflexion à la rainure du nez, qui est droit ou faiblement aquil in; yeux grands et largement ouverts, surmontés d'un sourcil très-arqué ; lèvre supérieure courte ; bouche petite ou médiocre et d'un gracieux contour; menton saillant et bien arrondi. Sous le rapport intellectuel et moral, l'Hellène a aussi peu changé ; c'est toujours la même souplesse d'esprit, la même facilité à apprendre, le même caractère artificieux et turbulent.

Si le type romain fourni par les médailles et les statues s'est conservé dans la classe inférieure qui habite le Trastevere à Rome et la campagne de cette ville , on retrouve dans le royaume de Naples les habitudes molles et voluptueuses qui caractérisaient déjà dans l'antiquité les habitants de Sybaris et de Gapoue. Dans les campagnes de la Toscane, l'œil reconnaît çà et là les formes pleines, arrondies, un peu lourdes, que nous montrent les figures couchées sur les sarcophages étrusques ; type tout à fait distinct du type romain proprement dit, lequel est reconnaissable au nez aquilin vers son sommet et s'abaissant en ligne droite à partir de son milieu, au menton saillant, à la tête large, aux tempes proéminentes, au front peu élevé.

Ces caractères disparaissent peu à peu à mesure qu'on

s'avance vers le nord de l'Italie. Dans le Milanais et le Piémont, c'est-à-dire dans l'ancienne Gaule cisalpine, le type se rapproche davantage du nôtre, du moins de celui de la France méridionale. Gela tient à l'infusion du sang gaulois. Déjà les Ombriens s'étaient mêlés à la race celtique; aussi l'énergie des Homagnols contraste-t-elle encore aujourd'hui avec la mollesse des Toscans , héritiers du caractère efféminé et du génie artiste des Etrusques.

Le type des Ligures ou Ligyens ne nous est connu physiquement que par les restes découverts dans d'anciennes sépultures. Les Ligures, qui s'étendaient dans le principe du Rhône inférieur à l'Arno, avaient peuplé, outre la côte de Gênes, la Corse, la Sardaigne et les Baléares ; ils ont transmis aux insulaires de ces îles leur caractère énergique et sauvage. Leurs crânes brachycéphales les distinguent des Etrusques, qui avaient la tète plus forte et plus allongée, et des Basques, chez lesquels la dolichocéphalie prédomine; cependant, il y a lieu de croire que, comme les anciens . Sicules , qui d'Italie passèrent en Sicile, ils étaient venus de l'Espagne. M. R. de Belloguet, dans son Ethnogénie gauloise^ a montré que toutes les vraisemblances doivent faire chercher leur berceau en Libye et en Numidie, et qu'ils constituaient le fond de la population de la Gaule subjuguée par les Celtes. Les Ligures ou Logriens avaient également pénétré dans Albion avant les Celtes-Belges. Même après leur croisement avec les Celtes, ils gardaient leur type , resté celui des Majorcains et des Corses : cheveux noirs, peau brune, tête ronde. Les Ibères, qui s'étaient avancés jusque dans le sud-ouest de la Gaule, formaient, avec les Cantabres, la population indigène de la péninsule. Tacite représente les Ibères comme une race basanée, aux cheveux bouclés, traits qu'il prête aussi à une population du sud-ouest de la Grande-Bretagne, les Silures, distincts des Celto-Bretons, et sans doute d'origine ibérique. Les Ibères, en divers points du nord et de l'ouest de la péninsule hispanique, se mêlèrent aux Celtes et donnèrent ainsi naissance à une population mixte, les Celtibèrcs. C'est chez les Basques et les Catalans qu'il faut aller cher-

cher leurs descendants. Les Basques sont moins grands que les Béarnais, leurs voisins ; mais leur corps est plus vigoureux, leurs muscles sont plus saillants; leur démarche décèle davantage la souplesse et Tagilité. Dans Touest de TEspagne, les Ibères s'étaient mêlés aux Lusitaniens, dont l'origine est inconnue. Strabon vante Tagilité et l'adresse de ceux-ci , circonstance qui tend à faire supposer qu'ils étaient alliés de près aux Ibères. Les Espagnols et les Portugais actuels sont issus du croisement des populations ibère, celtibère et lusitanienne, avec des Latins, puis avec des populations germaniques, les Goths et les Vandales. A ces éléments s'associa ensuite l'élément maure ou arabo- berbère, qui dans l'Andalousie et le Portugal a laissé quelques traces.

Les Français, les irlandais, les Écossais, les Gallois, descendent incontestablement d'une même souche, la souche celtique, à laquelle appartenaient les Gaulois. Les Celtes envahirent la Gaule, plusieurs siècles avant notre ère, et en soumirent la population ibère et surtout ligure. Nombre de leurs tribus passèrent dans Tîle d'Albion, tandis que d'autres s'étaient avancés jusqu'à l'extrémité de l'Espagne; partout ils repoussèrent ou subjuguèrent la race indigène, avec laquelle ils se confondirent. La partie sudouest de la Gaule, ou Aquitaine, et certains cantons de l'Espagne gardèrent seuls à peu près pure leur population antérieure. Plus tard, dans la Grande-Bretagne, les Celtes-Belges se mêlèrent aux conquérants anglosaxons et danois. Dans la Gaule, les Celtes, qui s'étaient partagés en deux rameaux, le rameau gallique, issu du croisement des Celtes, des Ligures et des Ibères, les Belges, issus du croisement des Celles et des Germains, reçurent une infusion successive de sang latin, franc, burgunde et goth. Des croisements fréquents s'opérèrent alors entre les deux races gauloise et germanique. Il y avait eu déjà antérieurement des migrations fréquentes de Germanie en Gaule et de Gaule en Germanie. Dans le premier de ces pays, les Belges étaient pénétrés de sang germanique ; dans le second, les Boiens passaient pour

Celtes, les Golhins parlaient le gaulois, les Estyens le dialecte belge, les Pannoniens avaient ulle grande affinité avec les Celtes*, de la souche desquels étaient sortis les Vindéliciens, les peuples du Norique et les Scordisques. Il est probable que les Celtes étaient entrés en Europe par les contrées danubiennes, et que, ce qu'on vit faire plus tard aux Goths, ils s'avancèrent graduellement de là jusqu'aux Pyrénées. Postérieurement, les Gaulois firent des expéditions dans la région danubienne qu'ils avaient primitivement occupée. Trogue-Pompée rapporte que, quatre à cinq siècles avant notre ère, ils étaient allés s'établir dans la Pannonie, dont ils avaient soumis les habitants ^

Il est donc difficile de déterminer ce qu'a été le type celtique, le croisement avec le type ligure et le type germain ayant dû le modifier. Strabon, Hérodien, Ammien Marcellin, nous représentent les Gaulois comme un peuple de haute stature, aux cheveux blonds. On retrouve cette chevelure chez quelques Bas-Bretons aux yeux bleus; mais ceux-ci n'ont ni la haute taille, ni la mobilité d'esprit, ni la souplesse de corps des Gaulois. Les Bas-Bretons aux cheveux noirs et à peau brune se rapprochent, au contraire, des Welches ou Gallois, dont ils parlent la langue. Ces derniers, quoique descendants des Silures, de race ibérique ou plutôt ligure (Logriens),' avaient adopté

1. L'origine des Pannoniens paraît être toutefois différente de celle des Celles. Les Grecs leur ayant donné le nom de Péoniens, on les a regardés comme étant de la môme nation que les Péoniens, tribu pélasge de la Macédoine et originaire vraisemblablement de la Thrace méridionale. Il est constant qu'à une époque reculée, il y eut un déplacement des populations qui les portait du voisinage de l'Hellespont vers le Danube; et l'on a rap[)rocbé, non sans vraisemblance, les Mysiens et les DaOdaniens de l'Asie mineure des Mysiens ou Mœsiens et des Dardaniens qui occupaient une partie de la Servie actuelle. Les Pannoniens peuvent donc avoir été congénères des Thraces ou des Pélasges.

2. Les anciennes armes et les autres objets en bronze et en fer découverts dans la partie de la Hongrie répondant à la Pannonie, ainsi que ceux qui ont été trouvés dans l'Autriche, la Bohême, la Bavière, le Wurtemberg, sont presque absolument semblables aux armes et ustensiles faits des mêmes métaux qu'ont fournis les antiques sépultures gau- Iqisos.

ridiome des Belles, émigrés du nord de la Gaule dans Albion, et avec lesquels ils . s'étaient mêlés. Les traits principaux du caractère moral des Gaulois, la légèreté, la turbulence et la bravoure, se sont, au contraire, conservés chez les Français.

Les Germains sont dépeints par les anciens sous des traits analogues à ceux des Gaulois. Mais ils étaient plus grands ; leurs yeux bleus avaient un caractère plus farouche ; leur chevelure tirait sur le toux (rutilœ comœ), couleur qui se retrouvait chez les Calédoniens, dans lesquels s'était peut-être opérée de bonne heure une infusion de sang germanique. Le portrait qu'Ammien Marcellin trace des Alains, aux cheveux blonds, à la haute stature, dénote une race alliée des Germains. Établi sur les bords du Tanaïs, au commencement du quatrième siècle de notre ère, ce peuple appartenait peut-être à la race sarmatico-slave dont il sera question plus loin. En partie anéantis par les Huns, les Alains se fondirent en France et en Espagne avec les populations qu'ils envahirent. On a vu plus haut que les Ossètes en sont regardés comme un débris.

La famille germanique était, au commencement de notre ère, spécialement représentée par trois confédérations de peuples, habitant le nord et le centre de l'Allemagne actuelle, à savoir : les Ingévons établis dans la Basse-Saxe et la Frise, les Istévons occupant l'Allemagne orientale, et les Herminons répandus au centre de l'ancienne Germanie et comprenant les Hermundures, les Gattes, les Ghérusques; il y faut rattacher les Suèves, la plus populeuse de toutes les nations germaines, et qui repoussèrent les tribus celtiques du sud de la Germanie ; ils étaient établis, au premier siècle avant notre ère, dans la Souabe et les contrées voisines. Les Suèves étaient de haute stature, d'un caractère fort belliqueux ; à leur famille appartenaient les Semnons, les Oses et les Buriens. On doit ranger parmi les Ingévons les Bataves, les Tenctères, les Ghauques, les Frisons, les Cimbres, etc. Les Istévons comprenaient les Sicambres. En dehors de ces trois rameaux se placent les Marcomans, les Quades, et quelques autres peuplades. Il

faut encore rattacher aux Germains les Bastarncs ou Pcucins, qui occupaient la contrée s'étendant des Carpathes aux bouches du Danube, et les Vandales, peuple croisé de Germains et de Slaves, à en juger par son nom [Vindali, Fm(fi/i),etfixé, dans le principe, sur les bords de la Mer Baltique. Alliés des Quades et des Marcomans, les Vandales ou Vindiles s'étaient, au deuxième siècle de notre ère, établis aux sources de TElbe. De là, ils se portèrent au sud-est, puis au sud-ouest, pénétrèrent en Espagne et passèrent dans le nord de TAfrique. Une branche des Germains du nord-ouest, les Francs (Saliens et Sicambres), fixés originairement sur TElbe, le Weser et au nord de TArdenne, absorbèrent une grande partie des peuples ingévons et istévons, conquirent la France septentrionale et s'y mêlèrent aux Gallo-Romains, D'autres Germains, les Burgundiens ou Burgundes, de la même famille que les Vandales, les Varins et les Garins, tous émigrés aussi des bords de la Baltique, envahirent au commencement du cinquième siècle la Bourgogne, la Suisse, la Savoie, se mêlèrent aux Séquanes, aux Helvètes, aux Allobroges, populations gauloises. Le type burgunde se conserve vraisemblablement, bien qu'altéré, chez les populations blondes des campagnes de la Franche-Comté. Les Goths, mentionnés par Pline TAncien sous le nom de Gutons, par Tacite sous celui de Gothons, et rattachés à la même famille que les Vandales, étaient établis d'abord dans la Suède méridionale et sur les bords de la Mer Baltique. Ils s'avancèrent à travers les contrées slaves, daciques et suéviques jusque sur les rives du Danube, où on les trouve au quatrième siècle de notre ère ; de là ils pénétrèrent en Italie, dans la Gaule méridionale et en Espagne, où les avaient précédés les Suèves. En Scandinavie, ils s'étaient sans doute mêlés aux Suions et à d'autres peuplades germaniques qui avaient subjugué les premiers indigènes. Les Hérules et les Gépides appartenaient à la même souche. L'élément gothique fut complètement absorbé en France par la population gallo-romaine du midi, en Espagne par la population ibère, en Italie par la popu-

lation latine. Il en fut de même des Lombards ou Longobards, la plus orientale des nations suéviques, encore peu nombreuse au premier siècle de notre ère et qu'au sixième siècle son esprit de conquête poussa au nord et au centre de l'Italie dont elle soumit les populations, à rinstar de ce que les Francs avaient fait en Gaule. Les Lombards ne constituèrent au reste qu'une caste militaire qui fut absorbée peu à peu par le fond gaulois-cisalpin, étrusque et latin des habitants de la presqu'île italique.

Les Angles et les Saxons devaient appartenir à la famille ingévone ; car les seconds paraissent n'avoir été que la fraction de la nation des Ghauques ou des Gimbres qui occupait, au commencement du troisième siècle de notre ère, le Holstein et la Frise orientale; les premiers sont nommés par Tacite comme un des petits peuples qui habitaient près des Lombards et sur le littoral de l'Océan. Ptolémée place les Saxons entre les bouches de l'Elbe et le Schleswig. Aux cinquième et sixième siècles de notre ère, les Angles et les Saxons s'emparèrent de divers cantons de l'Angleterre, s'y mêlèrent à la population britannique, surtout à l'est, au sud et au nord de l'île. De ce croisement qui reçut, aux neuvième, dixième et onzième siècles, une infusion de sang danois et normand, sortit la nation anglaise, chez laquelle se retrouvent ce caractère patient et persévérant, un des traits les plus saillants du génie germanique, cet esprit sérieux, ce goût de la vie de famille, qui tranchent avec la légèreté et l'impressionnabilité des Celtes, persistant chez les Irlandais.

Ces divers mélanges ont donné naissance en Angleterre à un type physique assez remarquable : les têtes y ont pris une forme longue et élevée très-distincte des têtes carrées des Allemands, surtout de ceux de la Souabe et de la Thuringe. Les Anglais ont la peau généralement claire et transparente, les cheveux châtains, les formes élancées, la taille svelte, la démarche roide et la physionomie froide. Les femmes n'offrent pas la noblesse et la plénitude de formes des femmes grecques et romaines, mais leur peau

surpasse en transparence et en éclat celle de la population féminine des autres contrées européennes.

Transplanté dans le Nouveau monde, l'Anglais a déjà pris un type quelque peu différent. Les Yankees, comme les Indiens les appelaient, c'est-à-dire les Taciturnes {Yano-ki)y ont perdu, dans la Virginie, leur caractère et la physionomie qu'ils tenaient de la mère-patrie ; un type physique et moral nouveau, rappelant plus le type méridional, s'est formé chez l'homme du Sud, type qui s'est exagéré chez l'homme de l'Ouest plus rude et plus grossier.

Les Allemands actuels sont sortis du mélange des diverses populations germaniques. Ils ont emprunté leur nom national [Deutsch] soit à celui que les Germains attribuaient à leur patrie, Tuistland^ c'est-à-dire « la terre du dieu Tuisto», soit à celui d'un peuple ingévon, les Teutons, et qui paraît avoir simplement signifié /jewy^/e (en gothique, Theod), Les descendants des Gallo-Rom ains leur ont donné le nom d'Allemands, dérivé de celui d'Alamans, par lequel les Romains désignaient les peuples germains établis sur le Haut-Rhin et le Haut-Danube et qui devaient être en majorité Suèves; car c'est, selon toute apparence, de la branche suévique que descendent les Souabes, les Alsaciens et une partie des Bavarois, tandis que les poj)ulations de la Westphalie et du Hanovre appartiennent surtout à la branche istévone. En Livonie, en Gourlande et dans la Prusse proprement dite, l'élément allemand s'est mêlé à un fond primitif linno-vinde. Chez les Danois, un fond cimbre s'est allié à un élément gothique. En effet Jornandès nous dit que les Danes {Dani) avaient d'abord chassé les Hérules de leur territoire et appartenaient à la même famille que les Goths; ils envahirent ensuite la Ghersonèse (Jutland) occupée auparavant par les Cimbres. Aussi observe-t-on chez les Danois actuels un caractère tout à fait germanique : leurs formes sont massives, leurs muscles forts, leur taille est très-élevée, leurs cheveux sont blonds. En remontant davantage vers le nord, en Suède, la peau prend plus de transparence,

mais le type germanique persiste encore. Le sang gothique a dû y laisser une forte empreinte ; car aux indigènes vraisemblablement finnois, que mentionne Jornandès, s'étaient mêlés divers peuples germains, entre lesquels on peut citer, outre les Suions rappelés tout à l'heure, les Sitons ou Suéthons, les Theustes, les Gautigoths, les Thuringiens.

La famille Scandinave a jadis poussé ses migrations jusqu'en Angleterre et sur le littoral de notre pays. Sous le nom de Normands et de Danois, ces peuples, devenus navigateurs, comme Tétaient leurs ancêtres les Suions, se sont répandus en Ecosse et dans le nord de TAngleterre et de rirlande, où ils se sont mêlés aux Pietés et aux Scots, qui appartenaient sans doute à une race distincte des Kymris ou Celtes belges de la Grande-Bretagne. En France, ils se sont fixés dans la Normandie où, ipalgré leur mélange avec la population gauloise, on retrouve en certains villages, surtout chez les enfants et les femmes, un type dont la parenté avec le type Scandinave se saisit au premier coup d'oeil.

Au centre et au sud de l'Allemagne, la race germanique, déjà altérée par des croisements avec les Celtes, a dû être singulièrement modifiée par son mélange avec la race slave, qui s'avançait jadis jusque sur TElbe et forme encore de nos joui's la population de la Lusace et de la Bohême.

Les Slaves constituent certainement, de toutes les races indo-européennes de l'Europe, celle qui a le plus d'unité et que les croisements ont le moins altérée. M. W. Edwards nous trace du type slave le portrait suivant : « Le contour de la tête, viie de face, représente assez bien la figure d'un carré, parce que la hauteur dépasse peu la largeur, que le sommet est sensiblement aplati et que la direction de la mâchoire est horizontale ; le nez est moins long que la distance de sa base au menton ; il est presque droit, à partir de sa dépression à la racine, c'est-à-dire sans courbure décidée ; mais, si elle était appréciable, elle serait légèrement concave, de manière que le bout ten-

drait à se relever ; la partie inférieure est un peu large, et l'extrémité arrondie. Les yeux, légèrement enfoncés, sont exactement sur la même ligne, et, lorsqu'ils offrent un caractère particulier, ils sont plus petits que la proportion de la tête ne semblerait l'indiquer. Les sourcils, peu fournis, sont très-rapprochés, surtout à l'angle interne; ils se dirigent de là obliquement en dehors. La bouche, qui n'est pas saillante, et dont les lèvres ne sont pas épaisses, est beaucoup plus près du nez que du menton. Un caractère singulier, qui s'ajoute aux précédents, et qui est très-général, se fait remarquer dans leur peu de barbe, excepté à la lèvre supérieure. » Ajoutons à ce portrait que la constitution des Slaves est généralement sèche, que leur peau, quoique présentant des teintes variables, n'offre jamais la transparence de celle des Scandinaves et des Anglais.

L'établissement des Slaves en Europe se perd dans la nuit des temps ; mais ils ne commencèrent à jouer un rôle et à s'organiser qu'après la chute des Romains et des Huns. Race agricole et sédentaire, ils occupaient, au commencement de notre ère, une partie des contrées danubiennes de la Hongrie actuelle et s'étendaient jusqu'au Dnieper et à la Mer Baltique. Ils portaient tantôt le nom de Vindes ou Venèdes, tantôt celui de Sorbes ou Serbes. Ils paraissaient avoir reçu ce dernier nom d'une population (2£p6ot) que mentionne Ptolémée comme habitant près du Palus Mœotis et appartenant à la nation Sarmate. Car les Sarmates ou Sauromates s'avancèrent graduellement des bords du Don inférieur jusqu'au centre de la Pologne où ils se mêlèrent aux Vindes. Population nomade et cavalière, les Sarmates étaient alliés de près aux Scolotes ou Scythes d'Europe que les mots à nous connus de leur langue font reconnaître pour une nation indo-européenne. Diodore de Sicile et Pline donnent les Sarmates pour d'origine médique*; ceux-ci se sont probablement croisés

1 II se peutj au reste, que les Vindes soient eux-mêmes de souche mède ; car Hérodote, parlant des peuples qui habitaient au nord de la

avec les Méotes, établis au nord et au sud du Palus Mœolis. Ces derniers étaient vraisemblablement sortis du même rameau que les Tchcrkesses, population chez laquelle se retrouvent des usages rappelant ceux que les anciens prêtent aux Amazones, représentées par eux comme Sarmates.

Placés au voisinage des populations germaines et finnoises, les Slaves durent se croiser sur plusieurs points avec elles. On a signalé de bonne heure chez cette race Tesprit de particularisme, Ja tendance à Tanarchie qui firent le malheur de la Bohême et de la Pologne, Aussi les Slaves se sont-ils divisés en un certain nombre de peuples distincts chez lesquels prédominait un communisme de famille sous la direction d'un chef ou ancien, genre de communauté que les Slaves du Sud appellent Zadrouga, Dans la Turquie d'Europe, où les Slaves forment plus de la moitié de la population (8 millions et demi de Slaves sur 16 millions d'habitants), ils ne constituent guère de nationalités compactes et sont partagés en un grand nombre de communautés isolées. La plupart, comme les populations serbes, vivent de la culture du sol, toujours repoussés du littoral et refoulés à Tintérieur par les Turcs et les Grecs qui les molestent.

Les Slaves occupent aujourd'hui une grande partie de l'Europe orientale; ils s'étaient avancés antérieurement jusqu'au centre de l'Allemagne. Les descendants des Slaves de la Germanie sont représentés par les Sorabes ou Vindes de la Lusace, les Tchèques ou habitants de la Bohême, les Vindes ou Slovènes de la Carinthie et du Garniole. Peut-être le type le plus pur de la race slave se conserve-t-il chez les Esclavons ou Serbes, population de

Thrace, au delà de l'Ister (Danube), mentionne les Sigynnes, qui s'habillaient à la manière des Mèdes et qui nourrissaient des chevaux ; la description qu'il fait de ceux-ci rappelle les chevaux russes. Les Sigynnes étaient voisins, selon l'écrivain grec, des Vcnèdes, qui prétendaient être une colonie mëde. Ces Vcnèdes, qu'Hérodote confond avec ceux des bords de l'Adriatique, sont probablement les Vindes, que Pline l'Ancien nomme Venedi, et place près de la Vistule. Il n'est pas impossible qu'ils descendissent des Enetes ou Venètes de la Paphlaironie.

5â2 CHAPITRE VII.

la Servie, de THcrzégovine et de TEsclavonie hongroise. Les Bosniaques, les Monténégrins sont également slaves et ont jadis envoyé en Croatie des colonies connues sous le nom d'Dscoques (émigrés). Les Serbes ou Rasceniens sont des Slaves qui descendirent, vers le septième siècle, de la région des Carpathes en Illyrie et débordèrent dans le sud de la Pannonie et Touest de la Mœsie. Us avaient d*abord subi, comme les autres Slaves, le joug des Avares. Les Croates ou Khorvates, fixés plus à Touest et qui reçurent le christianisme des Latins, tandis que les Serbes le durent aux Grecs byzantins, appartenaient au même rameau slave; ils absorbèrent vraisemblablement la population d'origine pannonienne et dalmate qui les avait précédés en Illyrie. Au cinquième et au sixième siècle, les Antes, appelés d'abord Spores (Serbes) par les Grecs, s'étaient cantonnés entre le Dnieper et le Dniester, et durent se mélanger avec les Bastarnes et les Daces. Les Serbes furent soumis au onzième siècle en partie par les Hongrois, occupèrent la Sirmie, et dans la vieille Serbie (Pachalik de Novi-Bazar), ils conservèrent leur indépendance et formèrent, du treizième au milieu du quatorzième siècle, un État assez puissant.

Une branche tout à fait distincte de cette grande race et qu'on pourrait considérer comme faisant souche à part est représentée par les Lithuaniens, population dont la douceur et l'indolence semblent impliquer un croisement primitif avec le sang finnois, même avec le sang goth. Les Lithuaniens, qu'il faut peut-être reconnaître dans les Liothides que Jomandès cite parmi les nations de Scanzia (la Scandinavie), s'étendirent sur les bords de la Mer Baltique, de la Duna à l'Oder, et donnèrent naissance à plusieurs nations, absorbées plus tard, soit par les Slaves, soit par les Germains, et mêlées sur d'autres points aux populations finnoises de l'Esthonie. La présence des Slaves dans le pays de Kiew amena le croisement de cette race avec les populations de souche finno-ougrienne. Ces Slaves, répandus du Dnieper au pied de l'Oural, appartenaient au grand rameau polanien ou polonais, que

GÉOGRAPHIE DES RAGES HQMAlNES. 5^3

représentaient, dans le principe, les Lekhes, les Radimitches, les Drèvliens, les Sévériens, les Drégovitches, etc. D'autre part Témigration Scandinave des Varègues dans le pays de Novogorod apporta en Russie l'influence nordique. Ces Varègues s'assimilèrent les Slovènes établis dans ce pays, et les Tchoudes qui les avaient appelés. C'est sous cette double action que prit naissance la nation russe, mentionnée pour la première fois par les Grecs en 839, et dont les éléments furent ensuite modifiés en divers points par l'infusion du sang turc et mongol ; elle emprunta vraisemblablement son nom à la contrée située aux environs d'Upsal dont les émigrés Scandinaves étaient originaires (Ros-Lagen, le Ruotsimaa des Finnois). La population de la Grande-Russie paraît être constituée surtout par une race fînno-slave ; cbez les Malo-Russiens ou habitants de la Petite-Russie (Kosaks de l'Ukraine), l'élément polanien prédomine. C'est- chez ces Russes qu'il faut aller chercher la souche des Russes qui s'établirent plus au nord dans la Grande-Russie, dont la population les absorba par la suite. Les Biélo-Russiens ou habitants de la Russie blanche qui occupent la plus grande partie des gouvernements de Mohilew. de Minsk, de Witepsk, de Grodno et de Wilna, constituent une race intermédiaire entre les Russes et les Polonais. Ceux-ci, descendants des Lekhes, n'apparaissent dans l'histoire qu'avec la dynastie des Piasts vers 860. Les Slovaques, qui s'étendent au nordr ouest de la Hongrie jusqu'à la Gallicie autrichienne, appartiennent, ainsi que les Tchèques, à ce même rameau polonais. Les Ruthènes, fixés au nord de la Transylvanie, sont issus du mélange des premiers Slaves établis en ce pays, et de Polaniens émigrés, au douzième siècle, de la Gallicie ou Russie rouge.

Les Roumains ou Moldo-Valaques qui apparaissent dans l'histoire, au treizième siècle, sous le nom de Valaques, constituent la population des Principautés danubiennes, d'une partie de la Transylvanie, du Banal. Ils se rencontrent aussi dans la Bessarabie et la Bukowine, sous le nom de Zinzares ou Valaques noirs ; ils se trouvent dis-

perses dans la Bulgarie, la Macédoine, la Servie, TÉpire. Ces derniers Valaques, qu'on a distingués des Roumains proprement dits par l'épithète de Macédo-Valaques, comprennent les Dassarètes ou Massarètes^ établis dans les montagnes qui séparent la Macédoine de FÉpire, les Grands Valaques^ répandus au sud-est de Janina, représentant un chiffre de 50 000 âmes, et les Boviens^ qui s'avancent jusque dans la Thessalie méridionale (près de Zeitoun) et sont au nombre d'environ 11 000. L'origine des Moldo-Valaques est encore incertaine, mais tout donne à penser qu'ils descendent des anciens Daces, latinisés par les colonies que les Romains envoyèrent, au second siècle de notre ère, dans la Mœsie et la Dacie. En effet, le type et le costume des paysans roumains actuels rappellent les figures de prisonniers daces que nous a léguées l'antiquité. Au cinquième siècle et aux siècles suivants, les Daco-Romains se sont croisés avec les Slaves et peut-être avec des populations ougriennes établies dans leur pays. Une population qui porte encore leur nom, les Walachen^ se trouve au sud de Troppau, sur la rive droite du Waag. Quant aux Schypétars ou Albanais, appelés par les Turcs Arnaoules, ils constituent une race à part, vraisemblablement alliée aux anciennes populations de TÉpire et de 111iyrie (Pélasges, Liburnes, etc.). Ils sont partagés en un certain nombre de tribus ou clans, dont les membres sont étroitement unis, et qui se répartissent en deux branches, les Ghegh, habitant au nord du Drin, et les Toski, fixés plus au sud. Cette population, guerrière et fort indépendante, a un type qui se rapproche du type grec ; elle a reçu, selon toute apparence, une infusion de sang slave.

Il est difficile de savoir dans quelle branche de la famille indo-européenne il faut ranger les Daves ou Daces qui étaient de la même race que les Gètes. Ces deux peuples appartenaient sans doute à la famille thrace, personnifiée dans la Genèse par le dernier fils de Japheth, Thiras.

Les Thraces étaient, dans l'antiquité, une population fort nombreuse, en majorité de race indo-européenne, mais qui avait reçu des apports étrangers, des éléments cim-

mériens (les Trères), macédoniens, gètes, celtes, etc. Et, en effet, on voit par la Genèse que Thiras était uni par d'antiques liens de parenté aux Gimméiiens, personnifiés par Gomer, aux Mosches, personnifiés par Mosoch, aux Tibarèues, personnifiés par Thubal, tous peuples habitant le littoral du Pont-Euxin. Les Gètes devaient s'étendre dans le principe plus à Test. U est digne d'attention que Ton retrouve dans l'antiquité au delà de la Caspienne un peuple appelé Massagète qui a joué un assez grand rôle dans l'histoire de cette partie de l'Asie et où l'on a cru reconnaître les Grands Gètes. Ces Gètes étaient voisins des Dahes qui ont laissé leur nom au Dahistan, contrée située au sudest de la Caspienne et que traverse l'Atrek. Le nom de Dahes se rapproche de celui des Daces ou Daves. Probablement dès une haute antiquité s'était déjà opéré dans la région qui répond au Turkestan le croisement de tribus touraniennes avec les Aryens, mélange qui devait s'observer chez les Saces et chez les Scythes d'Europe, où l'élément indo-européen paraît toutefois avoir prédominé.

Du Danube à la mer Noire, il s'est effectué de nombreux croisements entre les races indo-européennes et asiatiques. La nation actuelle des Magyars ou Hongrois s'est formée du mélange des Hongrois primitifs dont il a été question plus haut, et dès peuples qui vinrent s'établir dans le bassin du moyen Danube, du neuvième au treizième siècle. De ce nombre étaient les Petchénègues, les Comans ou Koumans, qui ont laissé leur nom à la Grande et à la Petite Koumanie. M. Blau a montré que l'idiome des Komans était turc et devait appartenir à la même branche que celui des Parthes. Il est à croire que ce dernier peuple venait du Turkestan et était originairement voisin des Dahes ; ils sont mentionnés par Hérodote sous le nom de Parthyens ou Parthyéniens , et les inscriptions cunéiformes désignent le pays de ceux-ci par le nom de Parthva, mot qui, dans les contrées voisines, a pris la forme Pahlav, Pahlavij lequei a été appliqué à un idiome dérivé de celui que parlaient les Parthes, le pehlvi. Le nom de Polowzes, donné au moyen âge aux Komans, n'est qu'une autre al té-

ration du même vocable. Il est donc à croire que tandis que certaines tribus touraniennes du rameau turc, habitant le bassin de TAtrek, s'étaient avancées au S. E. vers le second siècle avant notre ère, d'autres, plusieurs siècles après, remontèrent au nord de la Caspienne et vinrent inonder la Russie méridionale, s'avançant jusqu'à la Theiss et au Danube. Les Sicules ou Szekler de la Transylvanie, qui tirent leur nom des districts judiciaires {Szek) suivant lesquels ils étaient divisés, et dont le nom ne s'applique plus aujourd'hui qu'à des gardes-frontières, sont regardés par certains auteurs comme descendant des Huns. Quant aux Morlaques, fixés au fond de l'Adriatique, ils sont issus du croisement des Avares et des Croates.

Ces superpositions de peuples rendent très-difficile de démêler l'origine des populations de l'Europe orientale; la difficulté est encore accrue par l'obscurité et le vague qui s'attachent dans l'antiquité aux dénominations de Scythes et de Sarmates, dans les temps modernes à celles de Tartares, de Kosaks, arbitrairement appliquées à des populations fort différentes.

liC* Métis. Du crolsemeiiC des races.

Le type des races n'est pas d'ordinaire assez fixe pour que dans chacune on ne trouve pas des individus isolés, rappelant les caractères d'autres races. Les anciens, et notamment Hippocrate, avaient déjà remarqué que la constitution et les traits de l'homme sont dans une dépendance étroite des lieux qu'il habite, c'est-à-dire du milieu dans lequel il vit. Qu'un milieu spécial se fasse pour certains individus, ils présenteront un caractère à part qui pourra rappeler celui d'autres races nées de l'action plus générale de causes analogues. A l'influence du milieu il faut ajouter celle de la transmission héréditaire de certains caractères qui persistent plus ou moins chez les représentants successifs d'une même famille, transmission qui s'opère souvent, en sautant une ou plusieurs générations. Ce phénomène se produit dans les deux règnes. D'après les expé-

riences de M. Naudin, lorsqu'on croise deux espèces végétales qui peuvent donner naissance à des hybrides féconds j ceux-ci ont une notable ressemblance avec les parents, mais à la seconde génération succède la plus étonnante diversité; le lien de l'espèce est pour ainsi dire rompu, et leur type tantôt rappelle le type de l'un des parents, tantôt affecte une physionomie toute nouvelle. Ce phénomène d'atavisme, déjà relaté par Aristote, explique pourquoi l'homme, ainsi que l'animal, reproduit souvent les traits de ses grands-parents, pourquoi tel enfant ressemble à son oncle, à sa tante, héritiers comme lui d'un aïeul commun. Des Nègres, qui comptaient des blancs parmi leurs ancêtres, ont donné naissance à des enfants blancs. L'atavisme lutte contre l'effet modificateur du milieu ; car il en est de la race comme de diverses maladies épidémiques, elle naît dans de certaines conditions locales ou particulières ; une fois produite, elle se propage même dans des contrées où elle n'aurait pu naître, et ne perd qu'à la longue ses symptômes primitifs. Cette double action explique pourquoi le croisement direct d'individus de races distinctes a pour effet, non de ramener toujours à des races mères, mais de produire un type bâtard, participant des deux types primordiaux. Il existe une foule de ces types résultant du croisement de races très-différentes, et qui ne donnent pas naissance à des races proprement dites, parce que le croisement a été isolé. C'est ce qu'on appelle des métis.

La conquête euroi)éenne a amené dans le Nouveau monde une nombreuse population de colons. La race anglaise a repoussé devant elle les Indiens ; mais la race espagnole, après avoir fait à ceux-ci une guerre cruelle, a fini par se mêler à eux en bien des lieux. Et là où ils ont évité d'altérer leur sang par des alliances avec la race rouge, les Espagnols ont du moins laissé le sol aux indigènes qui se sont parfois unis aux esclaves noirs introduits par les colons, et avec lesquels ces derniers ont à leur tour contracté des unions interlopes. Les produits si divers du croisement des trois races sont désignés par

des noms différents. Ainsi, Ton appelle çhofos les métis de Blanc et d'Indien, qui portent au Brésil le nom de mamalucos. Les Gauchos^ population grossière et ignorante établie dans les estancias de la région Platine, sont issus pour la plupart de pareils métis. Il en est de même au Mexique de la majorité de la population, dite blanche^ distincte des créoles de sang pur espagnol. On appelle ailleurs ces métis lad'mos. Dans l'Amérique du Nord, les enfants nés du commerce des aventuriers blancs avec les femmes indiennes, et connus sous le nom de bois-brûlés^ ont beaucoup contribué à altérer le sang de certaines tribus. Le métis de Nègre et d'Indien est désigné au Brésil sous le nom d^ariboco, et au Mexique sous celui de chiiio. On a donné le nom de Cafusos à une population métisse, i issue d'indigènes et de Nègres du même pays qui s'étaient réfugies dans la forêt de Taranca. Dans la Nouvelle-Grenade, le métis nègre-indien porte le nom de zambo. Au Mexique, la classe nombreuse désignée sous le nom de leperos^ véritable Bohême de ce pays, est formée en grande partie de sangs-mêlés de Nègres et dlndiens. Ces métis, généralement animés d'une haine violente contre les lûdinos, se distinguent des Indiens par une coloration plus foncée de la peau, qui participe de la couleur cuivrée propre à la race américaine, et de la couleur noire du Nègre. Un fait digne de remarque, c'est que, tandis que chez les mulâtres la disposition crépue des cheveux, qu'ils tiennent des Nègres, persiste pendant plusieurs générations, chez le zambo, la chevelure devient lisse, sitôt après le premier croisement. Les Mosquitos, qui habitent, dans l'Amérique centrale, la côte à laquelle ils donnent leur nom, sont en grande partie une race zambo. En se croisant avec les vrais Indiens, ils ont donné naissance à de nouveaux métis qu'on a appelés zambaigos. Des esclaves marrons s'y sont alliés jadis avec les indigènes ; un pareil mélange s'était vraisemblablement déjà opéré à l'île Saint- Vincent, lorsqu'elle fut visitée pour la première fois par les Européens. Des esclaves fugitifs s'étaient mêlés aux Caraïbes de l'île, et quand on y aborda, on distingua, malgré Tiden-

tité de langue, deux populations, les Caraïbes blancs et les Caraïbes noirs. Ces derniers, dont les descendants subsistent encore aujourd'hui sur la côte d'Honduras, dans les îles de Roatan, où ils ont été transportés en masse en 1796,' sont d'une stature plus élevée et d'une complexion plus forte que les véritables Caraïbes.

Tous les degrés de croisement du Blanc et du Noir, toutes les variétés de mulâtres portent des noms très-caractéristiques. Après le mulâtre proprement dit, né d'un Blanc et d'une Négresse, vient le quarteron, puis Toctavon, lequel, en se croisant à son tour avec l'Européen, produit le puchuelo. La Négresse unie au mulâtre donne le griffe ou cabro, et uni à une femme du sang, le mulâtre engendre le marabout, tandis que la Négresse et le griffe engendrent le sakatra, L'Indien pur et encore sauvage est soigneusement distingué de l'Indien civilisé, dont le sang a déjà pu être mêlé ; il en est de même du Nègre d'Afrique transporté dans le Nouveau continent; on ne le confond pas avec celui qui y est né.

En d'autres parties du monde, où un grand nombre d'individus de races très-différentes vivent mêlés, on retrouve des classes de méds analogues. Ainsi, dans le Sindh, le nom de gaddo est appliqué à l'enfant issu du commerce d'un indigène et d'une des femmes noires africaines qu'y ont introduites les Arabes. Ces mulâtres ont un type magnifique. L'émigration des Chinois en Californie et au Pérou et leur croisemeut avec les Nègres, les Indiens et les Blancs, ont donné naissance à de nombreuses variétés de métis.

Toutefois, la plupart des croisements ci-dessus mentionnés ne s'étant opérés que passagèrement, ils n'ont pu produire de véritables races. Le sang qui finit par prédominer davantage ramène peu à peu au type qu'il représente. C'est ainsi que dans certaines parties de l'Amérique centrale et méridionale l'infusion toujours de plus en plus grande du sang indien chez les créoles d'origine espagnole tend à faire reparaître, à Tétat presque pur, la vieille race qui avait été d'abord repoussée dans les forêts et les

LA TBRRB ET L'hOMME. 34

530 CHAPITKK Vil.

savanes, et à rendre au Nouveau monde sa population indigène. Mais là où le métissage se reproduit sans cesse avec les mêmes éléments, une race croisée tend à se constituer qui prend même parfois la place de la race indigène. En Polynésie, la population primitive est graduellement remplacée par un croisement d'Européens et de Polynésiens. Aux Philippines, notamment à Luçon, les métis de Tagals, de Chinois et d'Espagnols, voient leur chiffre incessamment grossir, et ils se substituent peu à peu aux insulaires primitifs. Un fait analogue a été signalé chez les Hottentots. Un phénomène tout semblable s'est certainement produit en beaucoup de lieux, dans l'antiquité, et plusieurs des races étudiées plus haut n'ont pas d'autre origine.

nlsratlons, «cellmalatloii.

Dans le cours de ce qui vient d'être dit, il a souvent été question de migrations. Cette cause a joué assurément un grand rôle dans la formation des races humaines. De si nombreuses migrations attestent que l'homme, malgré la variété d'organisation qu'il présente suivant la race, peut s'acclimater dans des régions fort diverses. Je renverrai, pour les preuves de ce fait, au savant Rapport de M. de Quatrefages sur les progrès de U anthropologie , me bornant à rappeler quelques principes généraux. L'expérience montre que l'acclimatation est possible dans un climat donné pour des hommes de toute race, mais qu'elle s'opère d'autant plus facilement que la race à laquelle ils appartiennent trouve des conditions plus analogues à celles de son berceau et adopte un genre de vie plus conforme à celui que nécessite sa nouvelle patrie. Ce qui se produit pour certains animaux, tels que les bœufs et les chevaux, revenus à l'état sauvage en Amérique, y prospérant, s'y propageant aussi bien que sur la terre natale, a également lieu pour l'Européen, établi aux États-Unis et dans l'Amérique du Sud, pour le Chinois transporté en Californie et le Nègre dans le Nouveau monde. Seulement cette acclimatation exige une véritable lutte pour Vexis-

lence dans laquelle un grand nombre succombe. Les individus émigrés sous un ciel très-différent du leur, comme cela s'observe pour les animaux et les plantes exotiques, languissent d'abord et ne retrouvent qu'après plusieurs générations leur fécondité native. Il y a d'ailleurs des races qui sont plus propres à s'acclimater que d'autres. Il y a des contrées malsaines où toutes les races dépérissent, comme la côte de Gabon; il en est, comme l'Australie, qui conviennent à toutes, parce qu'elles offrent des conditions moyennes auxquelles les races les plus distinctes peuvent s'adapter. Mais l'acclimatation est loin d'avoir toujours réussi. L'influence délétère des agglomérations trop nombreuses, des vices qu'apporte aux sauvages le contact de la civilisation européenne, des guerres d'extermination et bien d'autres causes de destruction ont amené l'anéantissement de certaines races qui avaient émigré. Malgré ces faits, n'en subsiste pas moins la loi générale qu'à quelque race qu'il appartienne, l'homme peut se faire à tous les milieux auxquels s'est déjà accommodé son semblable, qu'il peut se reproduire sous tous les climats. Cette loi permet donc d'admettre que des migrations se sont opérées dans les sens les plus divers, que les races ont dû non-seulement se mêler, mais se substituer les unes aux autres, qu'aucune, en un mot, n'est irrévocablement attachée à une contrée déterminée.

DliS LANGUES ET DE LEUR DISTRIBUTION