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dédiée à sainte Marie, e1 que cette petite basilique, de même que plusieurs autres oratoires, lurent démolis Lorsque tous les saints l.ieux furent compris dans une même enceinte4. L'entrée actuelle de l'église du Saint- Sépulcre est dans le voisinage de la jncnc de l'onction. La se t'ait la neuvième station.

La dixième a lieu au saint Tombeau, dont la procession fait d'abord trois fois le tour. Du temps de saint Cyrille, ce lieu était encore un jardin, comme au temps de la Passion. L'endroit où le corps du Sauveurs reposé esl devenu un autel. Nous pouvons dire que c'esl l'autel par excellence, avec celui du Calvaire. Dans cette obscure chambre sépulcrale s'est opéré le plus grand miracle : Jésus est sorti plein de vie de ce tombeau, vainqueur de la mort et de l'enfer. C'est le seul tombeau, avec celui de la sainte Vierge, qui n'aura rien à rendre au dernier jour. 11 est plus facile de comprendre de quels sentiments le cœur est rempli dans cet auguste sanctuaire que de les exprimer. Écoutons les paroles d'un de nos plus célèbres écrivains. « Je restai, dit M. de Chateaubriand, près d'une demi-heure à genoux dans la petite chambre du saint Sépulcre, les regards attachés sur la pierre, sans pouvoir les en arracher. L'un des religieux qui me conduisait demeurait prosterné près de moi, le front sur le marbre; l'autre, l'Évangile à la main, me lisait, à la lueur des lampes, Les passages relatifs au saint tombeau. Entre chaque

• Extra prrcdictuj Resurrectionis ecclesisc ambitum eranl oratoria valde modica. (Guillelm. Tyr., VIII, M.)

, l2 JUDÉE.

versel il récitait une prière : « Seigneur Jésus -Christ, après avoir été déposé de la croix, vous avez été reçu dans [es bras de votre donc." mère, et vous avez voulu, à la dernière heure, que votre corps privé de vie reposai dans ce monument. » Tout ce que je puis assurer, c'esl qu'à la vue de ce sépulcre triomphant je ne sentis que ma faiblesse, et quand mou guide s'écria avec saint Paul : 0 mort, où est ta victoire:' „ mort, <>ù est Um u'ujuiUon? je prêtai l'oreille comme si la mort allait répondre qu'elle est vaincue et enchaînée dans ce monument. »

La résurrection de Jésus-Christ est le fondement de nos croyances et de nos espérances. Aussi la Providence a voulu que nul l'ait historique ne présentât le même caractère d'authenticité. Des preuves de tout genre se réunissent pour le démontrer avec une évidence plus éclatante que la lumière du soleil. La résurrection du Sauveur sera l'éternelle réponse que le christianisme fera aux incrédules et aux inlidèles. Cette race maudite demande un prodige, et il ne lui en sera pas donné d'autre que relui du prophète Jonas,

• lit Jésus- Christ, faisant allusion à sa mort et à sa sortie glorieuse du tombeau.

La onzième station se fait à l'endroit où Jésus ressuscité apparut à Marie Madeleine. Lisons le récit touchant de l'évangéliste. a Marie était debout près

• lu sépulcre, les yeux inondés de larmes. Les anges lui dirent : Femme, pourquoi pleurez-vous? Elle leur répondil : Parce qu'ils ont enlevé mon Seigneur, et je ne sais où ils l'ont mis. En disant ces paroles elle se tourna . et \ it Jésu debout : mais elle ignorait que

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ce fût Jésus. Le Sauveur lui dit : Femme, pourquoi pleurez-vous? qui cherchez -vous ? Croyanl que c'était

le jardinier, elle lui «lit : Seigneur, si c'est vous qui l'avez enlevé, dites-moi où vous l'ave/ mis, et je remporterai. Jésus lui dit : Marie! Celle-ci ce retourna et s'écria : Rabboni, c'est-à-dire, mon maître ' ! » L'endroit où se tenait Notre -Seigneur est marqué par une incrustation de marine dans le pavé, ainsi que la place où se trouvait Marie Madeleine.

La douzième et dernière station se lait à la chapelle «le la sainte Vierge Marie, où une pieuse tradition rapporte que le Christ ressuscité apparut d'abord à sa mère. Saint Ambroise s'est rendu l'interprète de la croyance d'un grand nombre de Pères et d'écrivains ecclésiastiques en disant que Marie fut le premier témoin de la résurrection de son divin fils2. Là se trouvait la maison de Joseph d'Arimathie, où l'on pense que la sainte Vierge attendait Faccomplissement des prophéties. Plus tard, le patriarche de Jérusalem av,ait coutume d'aller en ce môme lieu la veille de Pâques, pour entonner le chant d'allégresse en l'honneur de la Mère de Dieu, que l'Église salue en ce jour Reine <lu ciel : Regina gœli, uetare, alléluia. La chapelle de ['Apparition appartient aux Latins.

Aucun pèlerin ne visite Jérusalem sans parcourir la voie douloureuse, c'est-à-dire le chemin que Jésus parcourut depuis le palais de Pilate jusqu'au Calvaire.

1 Joan.j xx, 1 1 et sequ.

2 Vidit Maria resurrectionem Domini, et prima vidit et credidit. (De Virg.,lïb. III.)

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La distance est d'un kilomètre environ. Dos fragments de colonne marquent chacune des stations du chemin de la croix. Trahi par un de ses apôtres, renié par un autre, abandonné de tous, i^ardé comme un criminel, .lésus est d'abord conduit chez Anne et chez Caïphe. La maison do Caïphe est située aujourd'hui hors de la porte de Sion, ot convertie en un couvenl appartenant aux Arméniens. Dans l'église, et près il»' l'autel, on montre le lieu où Jésus était attaché duranl cette longue nuit d'humiliations. La tradition il»' pouvait [»as errer sur cet emplacement; sainte Hélène y lit bâtir au 111e siècle une petite basilique o(i]inuo plus tard sous le titre «le Suint-Sauveur. A deux pas de là était un oratoire appelé Gallicantus , le rliaul du coq, et Galiceinte par les Français du XIIe siècle. <c Avoit un moustier de saint Pierre en Galiceinte, dit le rédacteur des Assises de Jérusalem; en tel moustier estoit une grotte parfonde, la ou on disoil que saint Pierre se mussa, quant il ot Jhesucrisl renoié et oï le coq chanter, et la il ploura1. » Le vendredi matin, on conduisit Jésus de la maison de Caïphe au prétoire, chez le gouverneur romain, Ponce-Pilate. Le prétoire étail situé au coin nordouest «le la galerie extérieure du temple. On en voit les restes non loin de la mosquée d'Omar, et une partie du palais a fait place à une caserne turque. Ponce-Pilate, donl le nom est resté pour qualifier la lâche condescendance «les juges, avait succédé à Valerius Gratus comme gouverneur de la Judée. C'était

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