I. La résurrection de Jésus-Christ est plus que cela

seront aussi la cause parce que Dieu se servira d'eux, pour faire retentir le son de plusieurs trom-

Elle est i), comme le dit Bail, la cause exemplaire de notre résurrection, conformément à cette parole de saint Paul : « // transformera notre corps, iout vil et « abject qu'il est, afin de le rendre conforme à son corps « glorieux. ■»{?h\\. uï^ 21). 2) Elle est, dans un sens très vrai, la cause efficiente instrumentale de notre résurrection, en raison de la puissance divine qui est unie à l'humanité de Jésus-Christ, c'est-à-dire en tant que l'humanité du Christ, qui est ressuscitée, agit comme instrument de la divinité à laquelle elle demeure unie. Entendons saint Thomas là-dessus : La résurrection du Christ, dit-il, est la cause efficiente àe notre résurrection « en tant que l'humanité du Christ, selon qiCelle « est ressuscitée, est en quelque sorte Vinsirument de sa « divinité et opère par sa vertu, comme nous V avons dit {quœst. XIII, art. 2 et j). C'est pourquoi comme les « autres choses que le Christ a faites ou souffertes dans « son humanité nous sont salutaires à cause de la vertu « de sa divinité, ainsi que nous l'avons dit (quœst. XL VIII, « art. 6); de même sa résurrection est la cause efficiente « de la notre par la vertu divine, dont le propre est de « vivifier les morts-. Cette vertu atteint par sa présence « tous les lieux et tous les temps, et ce contact virtuel « suffit pour rendre compte de son efficacité. C'est pour « cela que, comme nous l'avons dit {dans la solution pré- « cédente), la cause primordiale de la résurrection hu- « maine est la justice divine qui donne au Christ le « pouvoir de juger selon qu'il est le Fils de l'homme, et « la vertu efficiente de sa résurrection s'étend non seule- « ment aux bons, mais encore aux méchants qui sont « soumis à son jugement. D'ailleurs comme la résurrec- « tion du corps du Christ, par là même que ce corps est « personnellement uni au Verbe, est la première dans le

pettes qui résonneront réellement et de fait (i), pour réveiller les corps, de même que les soldats sont réveillés par le bruit des tambours et des

« temps ; de même elle est atissi la première en dignité et « en perfection, comme ledit la Glose. Et parce que ce qui « est le plus parfait est toujours le modèle de ce qui l'est « moins selon son mode, il s'ensuit que la résurrection « du Christ est la cause exemplaire de la nôtre. Cette cause « est nécessaire, non par rapport à celui qui ressuscite « les morts, puisquil n'a pas besoin de type ou de modèle « pour agir, mais par rapport à ceux qui sont ressuscites y « parce qu'ils doivent être conformes à la résureeciion du « Christ, d'après ces paroles de saint Paul : Il trans"