I. In Enchirid. c

Aussi saint Thomas (1) a-t-il embrassé ce sentimem. Quand ils seront ressuscites sur la terre en nombre presque infini, ils jouiront de l'usage de la raison, ils verront dans les airs les magnificences du jugement et ils seront tous rassemblés par le ministère des Anges en un lieu séparé, qui ne sera ni celui des justes, ni celui des pécheurs coupables par leur propre volonté, parce qu'ils n'appartiendront à la catégorie ni des uns ni des autres. En ce lieu ils verront la majesté du Juge, et ils l'adoreront pour reconnaître sa grandeur suprême. Ils verront l'assemblée des justes et celle des impies, ils connaîtront les bonnes œuvres de ceux-là et les oeuvres coupables de ceux-ci. Ils entendront de leurs propres oreilles l'arrêt de bénédiction prononcé en faveur des bons et l'arrêt de malédiction fulminé sur la tête des méchants. Ils verront ces derniers s'abîmer dans la .terre, pendant que les justes s'élèveront au 'ciel et suivront Jésus-Christ qui, une fois le jugement fini, remontera glorieux. Bien qu'ils n'aient point la foi, il leur suffira d'avoir des yeux et une intelligence, pour connaître par les effets et par l'expérience toutes ces choses qui se passeront manifestement en leur présence. Alors ils seront remplis de joie et s'estimeront heureux de ne pas faire partie de la troupe des impies. Ils remercieront leur Créateur d'avoir été enlevés de ce monde avant d'avoir l'usage de la raison et avant de pouvoir l'offenser et se damner, comme cela serait arrivé à la plu-

I. In 4 ad Annib. dist. 47, art. 3. — Tostat. m c. 25 Matt. q. 333»

part d'entr'eux, s'ils eussent vécu de longues années dans ce monde perverti, où les occasions de pécher sont nombreuses et où on compte beaucoup plus de tentations que de victoires. C'est pourquoi ils ne murmureront pas contre Dieu, tant s'en faut, ils croiront lui devoir une grande reconnaissance pour avoir échappé au feu de l'enfer. Ils entendront aussi leur sentence, mais une sentence douce et favorable, par laquelle ils se verront privés des biens surnaturels de la gloire, mais maintenus dans la possession des biens naturels, ce qui sera pour eux un grand avantage et ce qui les rendra contents et satisfaits. C'est ce qu'enseigne le saint Docteur (i). Les petits enfants, dit-il, comparaîtront au jugement, afin de s'entendre condamner à la peine du péché originel (qui est la privation de la gloire), ou de recevoir la récompense due au baptême, à savoir le paradis. Cette comparution contribuera à la gloire de Jésus- Christ, qui sera reconnu et adoré par tout le monde, et elle fera voir d'une manière plus évidente la grandeur du péché d'Adam, qui a fait perdre la grâce promise à tant de créatures humaines, dans le cas où Adam aurait été fidèle. Un autre avantage sera de faire voir le crime de ceux ou de celles qui étouffent les enfants ou qui les font avorter, ou qui les empoisonnent dans le sein de leur mère, ou qui empêchent méchamment, par quelque voie que ce soit, que le remède du péché originel leur soit appliqué. En les voyant en effet ressuscites avec un bel extérieur et une grande