VIII
Elohim.
— sens de ce mot : i, i85.
Elus.
— petit nombre des élus : xi, 273 note.
Voir Prédestination, Prédestinés, Ciel.
Enfants.
— il est très important d'offrir les enfants à
TABLE ANALYTIQUE I Bq
Dieu et de les faire instruire chrétiennement : i) à cause du bien qui en revient aux enfants eux-mêmes : vin, 348 ; — à cause du bien qui en revient à l'Eglise : viii, 845 ; parce que c'est une chose agréable à Dieu : viii, 3^5 ;
— saint Joachim et sainte Anne nous donnent l'exemple en offrant à Dieu, dans le temple, Marie à peine âgée de trois ans : viii, 3^3 ; — la troisième loi du Mariage prescrit l'instruc" tion religieuse des enfants : x, 323 ; — le démon est aux aguets, pour pervertir les enfants dès leurs premières années : x, 323.
— un enfant élevé dans les airs, à Constantinople^
apprend des anges à chanter le Trisagion sacré : i, 406.
Enfants morts avec le seul péché originel.
— dans quel état sont-ils avant le jugement :
XI, 286; — l'opinion la plus commune est que, jusqu'au jour du jugement, ces âmes résident dans un lieu souterrain, appelé les Limbes des enfants et qu'elles ne souffrent aucune peine résultant de leur état : xi, 288;
— il est de foi qu'ils sont à tout jamais exclus du bonheur surnaturel : xi, 291 note ; — l'opinion commune les exempte de la peine du sens d'une manière totale : xi, 292 note ; — raisons qu'en donne saint Thomas : xi, 292 note ; l'opinion la plus commune parmi les théologiens est que l'âme de ces enfants n'éprouve aucune douleur à la pensée du bonheur du ciel perdu pour eux : xi, 293
l6o LA THÉOLOGIE AFFECTIVE
note; — raisons qu'en donne saint Thomas ; XI, 293 note ; — opinion de Bellarmin sur ce sujet : XI, 294; — opinion de saint Augustin sur la peine qu'auraient à subir les enfants morts sans baptême : xi, 287 note.
— ces enfants ressusciteront avec les autres hom-
mes : XI, 295 ; — quelles seront leurs impressions à ce moment : xi, 296 ; — avantages qui découlent du fait de leur résurrection : xi, 297.
— ces enfants seront-ils jugés ? xi, 298 note.
— après le jugement dernier, ces enfants demeu-
reront sur la terre éternellement, dans quelque endroit que la Providence leur assignera: XI, 299 ; — là, ils loueront Dieu comme auteur de la nature : xi, 299 ; — différence entre rimpassibilité telle que l'auront les corps de ces enfants et celle dont seront dotés les corps des bienheureux : xi, 299 note ; — bien que ce soit l'opinion d'un grand nombre de théologiens que la terre renouvelée sera le domicile de ces enfants, cependant d'autres théologiens, se fondant sur un texte du IP Concile de Lyon et sur la condamnation de la 26° proposition du Concile de Pistoie, estiment que ces enfants auront pour domicile un lieu souterrain : XI, 3o8 note rectificative ; — quelles seront les conditions de leur vie : xi, Sog ; — leur état sera matériellement le même que celui de l'homme, si Dieu l'avait destiné aune fin purement naturelle : xi, 3 10 note; — néanmoins on ne peut pas dire qu'ils aient atteint formellement leur fin naturelle : xi,3ii note.
TABLE ANALYTIQUE l6l
— Comment est-il vrai que Dieu veut sauver les
enfants qui meurent sans baptême : iv, 3o.
— l'Eglise n'a jamais ordonné de faire des prières
pour les enfants morts sans baptême : ix, 170.
— il est faux que les enfants des fidèles naissent
sanctifiés : ix, 171.
— le défaut de baptême ne peut être attribué à
Dieu : ix, 172.
— Dieu ne veut le salut de ces enfants, que d'une
volonté conditionnelle : ix, 178 note.
Enfer.
— il est de foi que tous ceux qui meurent souil-
lés même d'un seul péché mortel actuel, sont punis par les peines de l'enfer : x, 383 note ; — c'est ce qui résulte de la définition du IP Concile de Lyon et de celle du Concile de Florence : x, 383 note ; — c'est ce qu'il est aisé de conclure de divers passages du Concile de Trente : x, 383 note ; — c'est ce qui résulte encore de la doctrine de l'Eglise, d'une part, sur la justification et sur ses effets, d'autre part, sur le temps donné à l'homme pour mériter le ciel : x, 384 note.
— ceux qui ont nié cette vérité : x, 384 note ; —
théorie d'Hirscher, théologien catholique du xix^ siècle : x, 384 note ; — réfutation de cette théorie : x, 384 note ; — schéma des théologiens du Concile du Vatican : x, 386 note.
— l'enfer glorifie Dieu : 11, 378.
Voir Damnés.
6ail> t. XII. i,>
Entêtement (L').
— est une certaine opiniâtreté par laquelle on
veut prouver jusqu'au bout quelque entreprise folle, perverse ou indiscrète : vi, 145.
— il est opposé à la vertu de persévérance :
— cas d'entêtement : vi, 146 note.
Ephrem (Saint).
— plaintes des damnés, d'après saint Ephrem :
