QUE DIEU FIT DANS ADAM ET EVE

APRÈS LE PÉCHÉ

SOMMAIRE

Dieu fit changer Adam et Eve : (i) d'habits^ et les revêtit de peaux de bêtes — (2) de lieu et de condition — (3) de vie^ par une parfaite conversion.

DIEU commença à exécuter ses arrêts, en faisant changer d'habits Adam et Eve. « Le « Seigneur fit aussi à Adam et à sa jfemme des « habits de peaux^ dont il les revêtit » (Gen. 3) ; selon la paraphrase chaldaïque : « // leur ordonna « de s'en revêtir^ » il les mit devant eux, afin qu'ils s'en revêtissent eux-mêmes. La honte les avait déjà fait recourir aux feuilles de figuier qu'ils avaient suspendues en guisq de voile devant leur corps ; mais dans cet état ils étaient plutôt nus que vêtus et insulHsamment munis contre les injures de l'air et les intempéries des saisons qui les attendaient dans le lieu où Dieu, les chassant du paradis au climat si doux, allait les réléguer. Aussi Dieu, avec une paternelle bonté, leur fit des vêtements de peaux velues qui leur serviraient en

DE l'œuvre des six JOURS 33g

toute saison, à la condition de mettre en hiver le poil en contact avec le corps et de retourner le vêtement en été. En cela Dieu se comporta comme un maître qui renvoie son serviteur : il lui donne un habit convenable, pour qu'on ne dise pas qu'il l'a chassé tout nu de sa maison. Dieu en effet, qui revêt les lis des champs, qui couvre la terre de verdure, les cieux de lumières et les moindres animaux de poils, de plumes ou d'écaillés, ne devait pas laisser le chef des animaux sans vêtement. Il voulait aussi nous enseigner à vêtir les pauvres qui manquent de vêtements, et apprendre à l'homme et à la femme qu'ils ne doivent jamais découvrir leur corps ni par vanité ni par perversité. Ces peaux avaient été prises à certains animaux, car Dieu avait créé plusieurs individus de chaque espèce. Quelques auteurs croient que c'étaient des peaux de bouc. Tu demanderas peut-être, dit saint Bonaventure (i), pourquoi nos premiers parents n'eurent pas de précieux habits : Dieu qui leur fit des vêtements de peaux, ne pouvait-il pas leur en faire de riches et d'un grand prix ? Certainement il le pouvait, mais il a voulu nous enseigner ce qu'a dit depuis l'Apôtre : « Si « nous avons des aliments et de quoi nous cou-' « vrir^ soyons contents. » (i Tim. 6.) Origène (2) fait observer à ce sujet, que ces tuniques provenaient d'animaux morts, et signifiaient par là la mortalité à laquelle Adam était soumis en punition de son péché, en même temps que la décadence et la fragilité qui provenaient de la corrup-