I. In Psafm

« sibles en Dieu sont manifestées par celles qui « sont créées. » (Rom. i.) C'est pourquoi saint Jean Ghrysostome (i) écrit qu'il n'y aucune partie dans la créature, dans la plus parfaite comme dans la moins parfaite, qui n'annonce d'une voix plus éclatante que celle de la trompette, la grandeur du nom de Dieu.

^ Troisièmement, elles servent encore à sa gloire, en fournissant à l'homme ce qui est nécessaire à l'entretien de sa vie, qui lui est donnée et conservée pour la gloire de Dieu, et aussi en lui donnant un beau sujet de le glorifier, quand il considère comment Dieu se sert de leur ministère pour exécuter ses jugements, soit qu'il veuille nous faire du bien dans sa miséricorde, soit qu'il lui plaise de nous châtier, quand nous l'avons mérité. Quand nous les considérons, dit Hugues de Saint-Victor (2), nous entendons trois mots que nous dit la créature : le premier mot est, prends ; le second, rends ; le troisième, Juis. Prends le bienfait ; rends des actions de grâces ; fuis le châtiment. Le premier mot est celui de la créature qui nous sert. Le ciel dit : je te donne ma lumière durant le jour, afin que tu sois vigilant, et les ténèbres durant la nuit, afin que tu te reposes. Je produis les différentes saisons de l'année pour ton contentement. L'air dit : je te fais respirer. La terre dit : je te porte et je te nourris. Le second mot est un avertissement de la créature. Elle dit : Regarde, ô homme, comment t'a aimé celui qui m'a faite pour toi; si tu en