I-A THÉOLOGIE AFFECTIVE

Troisièmement, l'homme est encore plus capable de rendre gloire à Dieu, dans l'état de béatitude ; car, quand il y sera parvenu, il verra Dieu face à face et à découvert, il connaîtra avec évidence les merveilles de son Essence, il goûtera son inestimable douceur, il aura le cœur débordant d'un amour inextinguible et il le louera de toutes ses forces pendant les siècles des siècles. Cette gloire est la plus grande que l'homme puisse rendre à Dieu ; par là il devient semblable aux anges. C'est pourquoi elle est la fin suprême pour laquelle Dieu l'a mis en ce monde et vers laquelle il doit tendre par une marche non interrompue, sans s'arrêter, ni se fixer dans aucune créature. Là est la fin, dit saint Augustin ; partout ailleurs ce n'est que la voie. Ne t'arrête pas en chemin, car tu n'arriverais pas à la fin ; passe outre, jusqu'à ce que tu parviennes à la fin. Qu'est-ce que la fin ? « // m'est bon d adhérer à Dieu. » (Ps. 72.) As-tu adhéré à Dieu ? tu es au bout de ton chemin, tu demeureras dans la patrie. Prends garde : il y en a qui cherchent les richesses, ta fin n'est pas là, passe comme un pèlerin. Cherches-tu la santé du corps, qui est ruiné par la mort, ou alTaibli par la maladie ? c'est un bien frivole, mortel, éphémère (i). 11 en dit autant des honneurs et des louanges du monde, et il ajoute qu'il ne faut user de CCS biens que comme on se sert du logement dans une hôtellerie ; on y prend son repas en passant et on part, pour continuer sa course. Où est donc la fin ? conclut-il. « Mes bien-aimés^ nous « sommes les enfants de Dieu, mais ce que nous