Cad. hier, cap

BiJL, T. II. ^

n'ont pas aspiré à monter plus haut. Mais comme il est facile de se déclarer satisfait de sa position quand elle est plus élevée que celle des autres ; en acceptant la leur, les Séraphins, les Chérubins et les autres Anges supérieurs n'ont pas eu le même mérite que les Anges du neuvième chœur. Ceux-ci se sont vus les derniers, placés sous la dépendance de tous les autres, et chargés malgré leur propre excellence du soin du monde entier, où ils sont employés jour et nuit. Voilà ce que loue saint Augustin (i) dans les Anges, quand il dit que la cité de Dieu sera témoin d'une grande vertu : elle ne verra pas un seul élu porter envie à ses frères placés plus haut que lui, ainsi que maintenant les Anges ne portent pas envie aux Archanges, et ne regrettent pas plus d'être privés des dons faits aux autres, que dans le corps le doigt ne regrette et ne se plaint de ne pas être l'œil. Saint Augustin ajoute que celui qui a moins reçu est uni à celui qui a reçu davantage par le lien d'une admirable concorde. C'est ce que confirme saint Bernard (2) dans son livre de la Considération, où il dit : Qui a jamais ouï dire à un Ange : je ne veux pas être au-dessous des Archanges ?

Pourquoi donc les hommes se fùchent-ils d'être à la dernière place et au-dessous des autres ? Pourquoi sont-ils si prompts à murmurer contre hi Providence de Dieu? Pourquoi les plus pauvres et ceux qui sont dans une condition inférieure, sont-ils le plus souvent les plus orgueilleux ? Hélas ! les créatures mortelles et destinées aux