I. D. Hier. Epitt. ad Auriam. /Sv

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fut un combat tout spirituel (i) ; on s'y servait comme armes de raisons. Il ressemblait à une de ces discussions comme on en voit dans nos écoles ; c'est pour cela que les doctes l'appellent une joute scolastique. Les bons qui persévérèrent furent profondément attristés de voir les autres se séparer de Dieu. Brûlant d'amour pour leurs frères, ils s'efforcèrent de les convaincre avant d'en venir à l'emploi de la force. « Et iî se fit « un grand combat dans le ciel; Michel et ses « anges combattaient contre le dragon et Je « dragon combattait avec ses anges. » (Ap. 12.) D'un autre côté Lucifer disait : «/^ serai sembla- « ble au Très-Haut ; je placerai mon trône aU' « dessus des astres du ciel. » (Is. 14.) Y a-t-il rien de plus beau que moi dans le monde entier ? — Saint Michel de son côté voulait humilier le Séraphin révolté. Que dis-tu, misérable ? toi, tu serais semblable au Très-Haut ? le monde aurait-il deux rois, le Très-Haut et toi ? Est-ce que la créature n'est pas infiniment au-dessous du Créateur ? Cesse, orgueilleux, de vanter tes beautés et tes vertus. « Qu'as-tu donc que tu n'aies reçu, et si « tu as tout reçu, de quoi te glorifies-tu, comme « si tu ne V avais pas reçu? » (I Cor. 4.) Tu ne possèdes rien que grâce à la bonté du Très-Haut, à qui tu dois en rapporter toute la gloire et envers qui tu dois te montrer reconnaissant. A qui osestu t'égaler ? Est-ce qu'il ne possède pas lui, la beauté, la joie, la grandeur et toutes les perfections à un degré infiniment plus élevé que toi, qui n'es que son esclave ? Abaisse-toi plutôt jusqu'aux