Opuscule cité, p. 27. — .1. A'. H

des catéchismes diocésains, autant de documents où l'autorité compétente a formulé des règles d'enseignement pour les pasteurs, et des règles de foi pour les fidèles.

En second lieu, le magistère ordinaire s'exerce, d'une façon infaillible mais implicite , par les pratiques universelles de l'Eglise, ses lois générales, et ses différentes liturgies en ce qu'elles ont de commun. Chaque fois que les actes conformes à ces pratiques, ces liturgies et ces lois, supposent clairement la vérité d'une doctrine, il y a proposition implicite de cette doctrine par l'Eglise.

Enfin, le magistère tacite s'exprime « par tous les documents dont l'Église garde le dépôt et qu'elle ne cesse de nous présenter revêtus de l'autorité qu'elle leur a reconnue ou conférée dans le courant des siècles. C'est cette proposition continue et silencieuse qui impose perpétuellement à notre acceptation les définitions solennelles et les diverses manifestations de la tradition, ^lais les écrits des saints Pères et des théologiens tirent plus spécialement leur valeur de ce magistère tacite ' «.

Le magistère ordinaire de l'Eglise pourrait-il, par sa propre force, créer de nouvelles obligations doctrinales, et rendre, par exemple, de foi catholique une vérité simplement certaine ?

Il semble que l'Eglise ait donné elle-même une réponse de fait à celte question, en agissant comme si elle était incapable de formuler aucun dogme catholique nouveau, autrement que par une définition solennelle.

Au concile de Trente, en effet, un décret avait été préparé, qui condamnait comme hérétiques tous ceux qui prétendraient que le mariage consommé est dissous par l'adultère. On fit observer aux Pères du concile que cette définition atteindrait l'opinion des Grecs et la rendrait hérétique. Le concile, ne voulant pas aller jusque-là, se contenta d'un décret qui condamnait les luthériens, mais n'atteignait pas directement les Grecs, car il ne définissait pas que l'enseignement de l'Eglise était de foi catholique. Et pourtant il s'agissait bien d'un