CHAPITRE II. — L\ RENAISSANCE THÉOLOGIQUE (1830-1869i

est extraite, — ni plus ni moins. Selon d'autres, annexé à lencyclique Quanta cura^ qui est un document ex cathedra, il a Tautorité définitive de rEncvclique elle-même. En tout cas, il a un caractère strictement doctrinal. C'est par ordre du Pape qu'il a été envoyé à tous les évéques du monde entier; il a donc été promulgué comme enseignement officiel et authentique du Saint-Siège. Nul doute également que l'épiscopat catholique l'ait reçu comme tel. Cela ne veut pas dire que l'interprétation du Si/llahiis doive être indépendante des divers documents d'où l'on a extrait les propositions qui le composent. Pour chacune d'elles, l'acte pontifical se réfère lui-même à ces documents antérieurs, invitant ainsi les théologiens à sy reporter au besoin. C'est le vrai moyen de préciser le sens de la condamnation et la note théologique que mérite la proposition censurée.

Pour avoir le tableau complet du mouvement doctrinal imprimé par l'autorité ecclésiastique, il nous faudrait mentionner les décrets dogmatiques des conciles provinciaux, approuvés ensuite à Rome. Mais le cadre de cette étude ne nous permet pas d'entrer dans ces détails. Tout ce que nous pouvons dire, c'est que plusieurs de ces décrets sont des modèles d'exposition doctrinale, où l'on reconnaît à chaque instant la plume de théologiens exercés. Signalons, entre autres, à partir de 1850, les conciles de Bordeaux, Soissons, etc., et à l'étranger, les conciles de AYestminster 1852), Cologne et Prague (1860), Colocza ; 1863 , Utrecht 1865 , Baltimore 1866\ etc. Les théologiens ne les consultent pas sans fruit. Ilâ y trouvent, en même temps que des exposés de doctrine souvent remarquables, l'écho instructif des préoccupations apologétiques de leurs prédécesseurs*.

1. On connaît la belle CW/t't^^/o lacensis (Fribourg, 7 vol. grand in-quarto) où l'on a recueilli les « Actes et Décrets » des conciles tenus depuis 1682 dans le monde catholique. Les tomes 3-7 sont consacrés presque exclusivement à ceux du dix-neuvième siècle; le septième comprend, outre ce qui regarde le Concile du Vatican, une table générale de toute la collection. — J. V. B.