Manning-, Hisloire vraie du concile du Vatican, p. Ô

aurait pour résultat indirect d'anéantir la fameuse Déclaration de 1682, sans qu'il fût besoin d'une discussion spéciale sur ces malencontreux quatre articles qui ont tenu si longtemps au cœur du gallicanisme. On ne dissimule pas cependant que le souverain pontife, par un sentiment d'auguste réserve, ne voudra peut-être pas prendre lui-même linitiative d'une proposition qui semble le touclier personnellement. INIais on espère que l'explosion unanime de l'Esprit-Saint, par la bouche des Pères du futur concile œcuménique, définira par acclamation ^ )).

Cette dernière phrase, surtout, qui éveillait je ne sais quelle idée de précipitation fâcheuse, provoqua des réclamations très vives chez les gallicans et souleva une polémique qui prit rapidement des proportions considérables.

La première manifestation gallicane qui attira l'attention des théologiens, fut celle de M^'"Maret, évéque de Sura in partibus. Dans son livre volumineux Du concile et de la paix religieuse (septembre 1809), Fauteur s'efforçait de prouver que le Pape n'est pas infaillible sans le consentement formel ou au moins tacite de l'épiscopat. Textes de l'Évangile et des Pères, actes des Papes et décisions des conciles, il passe tout en revue pour établir sa thèse, avec cette idée préconçue que le gouvernement de l'Eglise est une monarchie tempérée si efficacement d'aristocratie, q\ie les évéques participent nécessairement à l'exercice de l'infaillibilité. L'ouvrage, rédigé d'ailleurs avec un certain art, n'était pas dépourvu d'iTudition; mais, somme toute, il n'apportait aucun argument nouveau, de nature à créer un embarras sérieux aux adversaires du gallicanisme. On y trouvait, au contraire, plusieurs méprises au double point de vue théologique et historique ; et les partisans de l'infaillibilité ne manquèrent pas de les relever.

Dom Guéranger, qui n'était guère connu jusque-là que par ses travaux liturgiques, se mit au premier rang des défenseurs de la saine doctrine par la publication de son livre De la monarchie pontificale (iKlQ). Un bon juge en pareille matière, le cardinal Pie, l'a appelé « le fruit spontané et merveilleux

1. A(?la cl décréta Qic. (coll. Laconsis, t. Vil), j». \\('r2.