Gant., 2, 15; CC. grusin., 20, p

L'Epoux vient bondissant sur les montagnes ^, comme les chevreuils et les faons : le Verbe, en effet, s'élança du ciel dans le sein de la Vierge, puis sur la croix, puis aux enfers, puis, après la résurrection, des enfers sur la terre et de la terre au ciel. Assis à la droite du Père, il s'élancera, une fois encore, pour le dernier jugement. Il bondit par dessus les montagnes, car il dédaigne les superbes. Infatigable en sa course, il confirme les deux Testaments. L'Époux se montre à la fenêtre 2, appelant l'épouse : ainsi le Verbe, par les prophètes, appelait Israël. L'Epouse cherche l'Epoux dans la nuit •' : cet oracle devait s'accomplir quand les saintes femmes se rendirent au tombeau du Christ. En vain cherchent-elles parmi les morts le ressuscité. Les gardes '^, que rencontre l'épouse, sont les anges, gardiens du tombeau. La rencontre de l'Epoux ^ figure l'apparition du Christ à Marthe (sic) et Marie. Elles voudraient le retenir : leur empressement évoque le souvenir du sacrifice nouveau. Eve convertie s'écrie : « Prends mon cœur! Mêle-le à ton Esprit! Affermis-le, remplis-le, pour qu'il ne fasse plus qu'un avec ta chair céleste !... » Désormais le démon est A^aincu; Eve, réhabilitée, revêtue de l'Esprit-Saint, avec le complice de sa faute, va devenir apôtre. Les saintes femmes sont apôtres des Apôtres; Eve, séduite jadis par le fruit de l'arbre, est sauvée par le fruit de l'arbre (de la croix). Désormais elle aura part à l'œuvre de la conversion de l'homme; le Christ, apparais-

1. Cant., 2, 8. 9. 17; CC grusin., 21-22, p. 55-58. Comparer saint Ambroise, In ps., 118, 6, 6; saint Grégoire, Expos, in Evangel., hom., 28, P. L., 91, 1225; Pseudocassiodore, P. L.,70, 1084.