LES CANONS D HIPPOLYTE

tiné à dirimer lu controverse. Cet espoir fut déçu : au jugement commun des deux parties en présence, le Testament de Notre-Seigneur n'est qu'un remaniement de V Ordonnance de l'Eglise d'Egypte, et doit prendre rang tout au bout de la série '.

Un autre incident imprévu a jeté quelque doute sur ce nom même d'IIippolyte qu'on avait cru lire dans le texte arabe des Canons. Selon M. Baumstark 2, Abûlid, nommé en tête des Canons, ne serait pas Hippolyte, mais le pape Jules P'. 11 paraît que dans l'écriture arabe, les noms Julius — Hippolytus se trouvent souvent confondus. Néanmoins dans le cas présent, la confusion n'étant pas démontrée, le débat sur la personne d'Hippolyte demeure ouvert entre MM. Achelis et Funk.

Nous n'avons point à prendre parti dans ce débat, où fut déployée, de part et d'autre, une ingéniosité extrême. Constatons seulement que l'échange de vues a rendu très suspecte l'antiquité des Canons d'Hippolyte, et plus encore l'hypothèse d'un apport personnel de notre docteur 3. Dans

reddidit et illustravit Ignatius Ephraem II patriarcha Antiochenus Syrorum. Mainz, 1899, LII-231 pp. in-8.

1. Voir Funk, Das Testament unseres Herrn und dieverwandten Schriften, dans Forsc/ningen zur christlichen Literalur-u. Doi/mengeschichte, 2, 1-2. ^lainz, 1901. — Achelis, dans Thcolof/ische Literaturzeitung , 23 déc. 1899.

2. Baumstarlc, Kanones des Hippolytus oder Kanones des Julius? dans Oriens christianus, 2, 1902, p. 191-196. — Voir Funk, dans Theol. Quartalschrift, t. 85, 1903, p. 478-480, et Bardenhewer, AKL, 2, p. 541, note.

3. Voir Riedol : Die Kirchenrechtsquellen des Patr iar chats Alexandrien, 19<X). — Cependant le D"' Joiin Wordsworth, bishop of Salisbury, The ministry of grâce-, Studies in early Church hislory, 1903, penche encore vers l'opinion dWchelis, en y apportant quelques tempéraments. — M. K. ,1. Neumann annonçait, dès 1902, une étude sur les Canons d'Hippolyte, qui tarde trop à paraître. — Voir encore : de Lagarde, Aegypliaca, Goettingen, 1883; .J. Leipoldt, Saïdische Auszuege aus dem 8 Bûche der Apostolichen Konstitulionen, dans T. U. N. F., 11 (= 26), 1, 5, Leipzig, 1904; G. Dorner, The Slatules of the Aposlles, or Canones ecclesiastici

l'impossibilité où nous sommes de reconnaître son bien, nous ferons abstraction complète de ce curieux document. Après avoir parcouru en tous sens le champ où se déploya l'activité intellectuelle d'Hippolyte, il nous faut revenir aux œuvres de sa jeunesse : elles nous réservent des aperçus nouveaux sur sa conception de la vie chrétienne et sur l'Eglise de son temps.

edited with translation and collation from Ethiopie and Arabie mss; also a translation of Ihe Saidic and Collation of the Bohairic Versions and Saidic fragments, London, 1904; avec Funk, Theologische Revue, 4, 1905, p. 475- 477, et Theol. Quartalschrift, 1906, p. 1 sqq.