LE CHRIST ET LES ANGES

qui leur conserve, avec l'existence, la cohésion et l'harmonie. Le Logos, lien (8eouéc) de l'univers, avait le même rôle’.

Cause efficiente (à:? «ëroù) et cause exemplaire ou formelle (£v aër&), il est aussi cause finale (sic adtôv). L'expression ne laisse pas de surprendre. Non que le Fils ne soit, aussi bien que le Père, cause finale des créatures; mais la finalité semblerait appartenir au Père par appropriation exclusive. On serait donc tenté de rapporter ce titre au Fils de l'homme auquel tout l'univers est subordonné comme à l'envoyé et au mandataire de Dieu; mais, dans la phrase de saint Paul, le passage de la nature divine à la nature humaine ne s'étant pas produit encore, mieux vaut s’en tenir au sens le plus simple. Nous constatons ainsi une fois de plus que l'appropriation des particules n’a rien d’exclusif.

La même série de particules (äié, èv, ei) recommence, nous l'avons dit, pour exprimer les rapports du Christ avec son Eglise; mais l'étude de ces relations nouvelles trouvera mieux sa place ailleurs.