Rom. 121-5 — 9, 1 Cor. 1214-19, — 3. 1 Cor

4, 1 Cor. 1227 : duetç DE Éote coua Xatotod xai léAn x uépouc. Collectivement, vous êtes le corps du Christ (sua sans article et non rè oœua, parce qu’il s’agit d’une église particulière et non de toute l’Église); individuellement, vous êtes membres d’une partie (èx mépouc) de ce corps, selon la place que vous y occupez et les charismes dont vous jouissez. —

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Christ naturel et Christ mystique. — On le voit, l’Apôtre prend le Christ en deux sens très différents. Quand il identifie la race véritable d'Abraham — c’est-à-dire l’ensemble des croyants — avec le Christ, lorsqu'il assure qu'au baptême nous sommes plongés, ensevelis dans le Christ, greffés sur le Christ, lorsqu'il dit que le Christ a plusieurs membres et que nous sommes ces membres, il ne parle pas du Christ naturel mais du Christ mystique !. Le Christ naturel, le Verbe incarné, le prêtre-victime du Calvaire, est une partie et la principale du Christ mystique; ce n’est pas le Christ mystique tout entier. Le Christ mystique c'est la vraie vigne avec ses rameaux, c'est l'olivier véritable avec ses branches, c'est Jésus époux avec l'Église épouse, c'est la tête avec les Ron Le Christ naturel nous rachète; le Christ mystique nous sanctifie. Le Christ naturel est mort pour nous; le Christ mystique vit en nous. Le Christ naturel nous réconcilie à son Père; le Christ mystique nous unifie en lui. En un mot, le Christ mystique c'est l'Église complétant son chef et complétée par lui.

Revenons maintenant à l’allésorie du corps humain, soutenue par saint Paul avec plus de rigueur et de constance qu'on ne serait en droit de l’attendre d’une figure. A tout corps vivant il faut une âme et une tête : l’âme du corps mystique c’est l'Esprit-Saint et la tête c’est la personne adorable de Jésus-Christ.

L’âme du corps mystique. — Non seulement le Saint-Esprit habite dans l'Eglise et dans chacun des justes comme dans son temple? mais il y est comme un principe de cohésion, de mouvement et de vie : en effet il est à l'Église ce que l’âme est au corps humain. « Les charismes sont divers mais l'Esprit est

. Un seul et même Esprit opère toutes ces choses, distribuant à chacun ses dons comme il l'entend 5. » Et il n’agit

Si on lit x pékous, comme la Vulgate (membra de membro), le sens sera : membres dépendant des autres membres et destinés à les secourir.

1. Gal. 316; Rom. 63; 1 Cor. 1212; Gal. 827 etc. Le Christ mystique est ainsi défini par saint Augustin : « Totus Christus caput et corpus est; caput unigenitus Dei Filius, et corpus ejus Ecclesia; sponsus et sponsa, duo in carne una. » De unit. Eccl. À.