CONSOMMATION

passage. [1 veut donner aux Hébreux l'aliment des hommes et non le lait des enfants, quoique leur instruction ne semble pas répondre à leur âge dans la foi. Il laissera donc de côté les dogmes élémentaires qu'on enseigne aux catéchumènes ; car, ajoute-t-il, « il est impossible de renouveler pour la pénitence ceux qui, une fois illuminés et favorisés du don célest et devenus participants de l'Esprit-Saint.… viennent à tomber, crucifiant de nouveau pour eux-mêmes le Fils de Dieu et l’exposant à l'infamie ». C’est aux exégètes à fixer le sens précis de chaque incise. Ils conviendront sans doute qu'il ne s’agit pas ici d’une faute quelconque mais d’une chute profonde Ge parecôvras), qui remet les coupables au niveau des Juifs infidèles. Pour les ramener au point d’où ils sont tombés, il faudrait les faire passer de nouveau par les étapes de l'initiation chrétienne et les disposer derechef à la pénitence., Mais on ne suit pas deux fois ce chemin. L'auteur ne dit pas que leur conversion est impossible à Dieu et qu'il n’y a plus pour eux d'espoir. Il dit qu’il est « impossible » aux hérauts de l'Évangile « de les renouveler pour la pénitence ». Et afin de nous faire entendre en quoi consiste ce renouvellement, il avertit qu'il s’abstiendra de répéter les instructions qu’on donne aux catéchumènes pour les préparer au baptême. Le pouvoir qu’a l'Église de rémettre les péchés n'était pas en cause.