Van Oosterzee, De Theologie des nieuven verbands

PR PPEOPS ET

tantisme officiel qui regarde le dogme de la justification par la foi comme le fondement du christianisme et l'Épitre aux

Romains comme le résumé de Paul.

Il n’y aurait ni intérêt ni profit à poursuivre l'examen détaillé de tous ces travaux dont plusieurs sont justement oubliés aujourd’hui et dont quelques-uns ne se distinguent que par une absence complète d'originalité. Deux cependant méritent de nous retenir : l’un parce qu’il fut d’abord écrit en français, l’autre parce qu’il a pour auteur un catholique.

L'ouvrage de Reuss doit à son exposé limpide et sobre l'influence qu'il a exercée et qu'il exerce encore!. Reuss admet l'authenticité des treize Épîtres; mais, comme il fait mourir l’Apôtre en 64, au terme de la première captivité, il est obligé d’intercaler les Pastorales parmi les autres lettres contre toute raison et toute vraisemblance. Du reste, il a bien saisi le caractère des écrits de Paul : « Les épitres, dit-il, sont adressées sans exception à des personnes familiarisées avec les idées évangéliques; elles ne sont nullement destinées à donner une instruction première ou complète à leurs lecteurs. Le dogme est mentionné fragmentairement et selon les occasions; souvent il y est fait simplement allusion comme à quelque chose de connu. La véritable instruction chrétienne avait été donnée oralement et sans doute avec suite et ensemble, et en écrivant l’apôtre avait toujours en vue les besoins d’une génération future pour laquelle ses épitres ont fini par être le seul moyen de communication directe avecleur auteur?. » À l’exemple de ses prédécesseurs, Reuss pense que l'Épitre aux Romains doit servir de base à l'exposé de la théologie paulinienne et il en cherche l’idée fondamentale dans

1. Éd. Reuss, Histoire de la théologie chrétienne au siècle apostolique, Strasbourg, 1864. Livre V : La théologie paulinienne (t. II, p. 3-264).

Après l'introduction, les chapitres se succèdent ainsi: 111. De la justice. — rv. Du péché. — v. De la loi. — vi. De l'Évangile. — vil. De Dieu auteur du salut. — vu. De la personne de Christ. — 1x. De l'œuvre de Christ, — x. Rapports typiques entre l'A. et le N. Testament. — x1. De la foi. — x1r. De l'élection. — xt. De la vocation du Saint-Esprit. — x1v. De la régénération. — xv. De la rédemption. — xvi. De la justification et de la réconciliation. — xvir. De l'Église. — xvint. De l'espérance et des épreuves. — x1x. Des choses finales. — xx. Du royaume de Dieu. — xxr. Le paulinisme et le judéo-christianisme. — xxII. Paul et Jacques.