Voies et fins du plan rédempteur

de partie (Histoire du paulinisme dans le christianisme primitif). II. Das Urchristentum, seine Schrifien und Lehren?, Berlin, 1902, 2 vol: Une partie seulement du premier volumé est consacrée à saint Paul. L'organisme de la théologie paulinienne se présente ainsi : 1. L'homme

naturel. —- 2. Paganisme et judaïsme. — 3. Rédemption dans le Christ Jésus. — 4. Justification par la foi. — 5. Vie dans l'esprit. — 6. La communauté chrétienne et le monde. — 7. Voies et fins du plan rédempteur.

III. Lectures on the influence ofthe Apostle Paul on the development of Christianity3, Londres, 1877 (Hibbert Lectures pour 1888) : 1. L'Eglise primitive et la conversion de Paul. — 2. L'enseignement doctrinal de Paul. — 3. Le conflit de l’apôtre avec les judéo-chrétiens. — 4. La réconciliation du paulinisme et du judéo-christianisme. — 5. Le paulinisme et le gnosticisme. — 6. Le paulinisme et l’Église.

tous ses écrits un tel effort de clarté que sa pensée ne reste presque jamais équivoque, mais il en change si aisément

qu'on n’est jamais sûr de tenir enfin son opinion définitive.

Le second s'enveloppe d’une obscurité protectrice: il procède par allusions et par insinuations plutot que par preuves

directes; il faut s’arréter à tout instant pour le contrôler

et le contrôle est difficile; on se demande avec angoisse si on le comprend et s'il s’est bien compris lui-même. Au lieu que Pfleiderer met tout en œuvre pour aplanir la marche du lecteur, Holzmann semble prendre à tâche de l’entraver; mais il retrouve son avantage dans l'exposé des systèmes différents du sien et dans les vues d'ensemble où il excelle!.

Auprès de ces travaux, d’un esprit souvent discutable mais d’un réel mérite, la monographie de M. l'abbé Tobac ? peut faire très bonne figure. Ce n’est qu’une thèse, mais une thèse capitale, touchant par ses ramifications à presque tous les points vitaux de la théologie de l’Apôtre. Malgré des traces nombreuses de rédaction trop hâtive et, par moments, une dépendance un peu trop étroite à l'égard d'écrivains tendancieux, on y remarque des qualités maîtresses de pénétration, de synthèse, d'effort consciencieux et de sincérité. C'est âssurément un des ouvrages les plus importants que les catholiques aient jamais publiés dans ce domaine de la théologie biblique. Il m'est d'autant plus agréable de lui rendre ici ce témoignage que je serai quelquefois obligé de m'éloigner de son exégèse.

1. H. J. Holtzmann, Lehrbuch der neutestamentlichen Theologie, Fribourg et Leipzig, 1897, 2 vol. L'auteur consacre au paulinisme un peu plus d’un tiers du second volume (p. 1-225). Les paragraphes se succèdent ainsi : 1. Questions préliminaires. — 2. Anthropologie. — 3, La loi. — 4. Le péché. — 5. Conversion (Umschwung). — 6. Christologie. — 7, Œuvre de la rédemption. — 8. Justice de Dieu (Gottesgerechtigkeit). — 9, Éthique. — 10. Mystères (Mysteriôses). — 11. Eschatologie. — 12. Coup d’œil en arrière et en avant,

. Le second chapitre (p. 225-350) traite du deutéropaulinisme (Épitres aux EÉphésiens et aux Colossiens, Pastorales, Épitre aux Hébreux, Épiîtres catholiques sauf les trois lettres de saint Jean).

2. Ed. Tobac, Le problème de la Justification dans saint Paul, Louvain, 1908 (thèse de doctorat).

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