IV. HABITAT DES DÉMONS

Les démons séjournent de préférence : a) dans l'atmosphère (Eph. 2? : äpywv this Efousias toû dépos), où en général dans le ciel inférieur qui avoisine la terre (Eph. 6? : pds +à nveuparixù ris movnplas èv tot éxoupavlouc) — b) dans les lieux déserts (Mat. 12#; Luc. 112: à: &vôdpuv térwv. Cf. Is. 13%; 341* et la cérémonie du bouc émissaire envoyé à ‘Azazel dans le désert); — c) près des tombeaux (Marc. 5?; Mat. 83; Luc. 87): — d) en général dans les lieux impurs et ténébreux (Marc. 512; Mat. 8%; Luc. 75% [pourceaux de Gadara]; Eph. 62 : robe tobs x0GuoxpéTopas ToÛ oxÉTOU cs robtou, mais c’est peut-être une expression figurée, et de même dans Col. 113 : rñç Efouslas toû sxétouc).

Que les démons habitent l'air, c’est une opinion assez commune dans la littérature judaïque. D’après Philon, l’air (c'est-à-dire l’espace compris entre la terre et la sphère de la lune) « est la demeure des âmes incorporelles » (De somniis, 1, 22, Mangey, I, 641); c’est ainsi qu’il appelle les Baluoves qui sont pour lui les anges et les démons. Car « ceux que les philosophes appellent Saloves, Moïse a coutume de les appeler anges et ce sont les âmes qui volent dans l’air » (De gigant. 2, Mangey, I, 263: Quai DE lot xatx Tov &épa netômevai). Voir Lemonnyer, L'air comme séjour d’anges d’après Philon, dans Revue des sciences phil. et théol. 1907, p. 305-311. — Selon R. Bechai (Explic. du Pentat. fol. 90, col. 1) les démons se divisent en trois classes : Les uns résident dans l’air et ce sont ceux qui envoientles songes, d’autres habitent dans l’homme pour linciter au péché, quelques-uns sont plongés dans les abimes de la mer où ils suscitent des cataclysmes. Qui goûterait ce genre d'histoires n’a qu’à lire Eisenmenger, op. cit.,t. II, p. 437-450. Il y trouvera aussi des détails curieux sur les fonctions etles occupations journalières des

démons.