LA FIGURE HISTORIQUE DE JÉSUS

c'est-à-dire formé de la substance et du sang d’une femme, sans le concours de l’homme et contrairement aux lois de la génération naturelle; mais ce privilège, dù à sa dignité transcendante et au besoin de rompre toute attache avec le péché qu'il venait détruire, ne l'empêche pas d’être aussi réellement homme que le premier Adam sorti directement des mains du Créateur!.

Dieu et homme à la fois, Jésus-Christ doit recevoir tous les prédicats qui conviennent à Dieu et à l’homme. Cette

communication des idiomes n’est nulle part plus remarquable

que dans saint Paul. La préexistence, l'existence historique et l'existence glorifiée sont assez souvent réunies dans la même phrase et rapportées au mème sujet :

a) « Subsistant dans la forme de Dieu... (Préexistence) b) il prit la forme de l'esclave. (Existence terrestre) c) c’est pourquoi Dieu l'a exalté? » (Existence glorieuse). a) « Par lui tout a été créé.

b) et il est le chef du corps, de l’Église, c) lui qui est le principe, le premier-né des morts*. » b) « Il s'est fait pauvre pour nous, a) lui qui était riche, c) afin que vous soyez riches par sa pauvreté #, » a) « Au sujet de son Fils, b) devenu de la race de David selon la chair, c) établi Fils de Dieu par la résurrection des morts 5 » b) « En lui habite corporellement a) toute la plénitude de la divinité c) et vous êtes remplis en lui 6.»

Certains attributs ne convenant pas à la naturè humaine et d’autres étant incompatibles avec la nature divine, il faut nécessairement qu’il y ait en Jésus-Christ deux natures; il faut aussi qu'il n’y ait qu'une personne, puisque le sujet d’at-

1. A) Jésus-Christ homme : Rom. 5 15 (ëv yénvre tÿ vod évèc dvbpwmov ’I. K.); 1 Cor. 15 21 (ôv &vôpémou avésraot vexoüv) ; 15 47 (6 dettepoc dvpwnos && oÙpavoÿ) ; Phil.28 (oyñuar: ebpeñeis Ds évbownoc); 1 Tim. 2 5 (ävôpwnoc X. ?I.).

B) Fits d’une femme, de David, d'Abraham, des patriarches : Gal. 44 (yevégevov êx yuvauxéc) ; Rom. 1 5 (roÿ yevouévou x omépuaros Auveld xata oépua) ; Gal, 316 (r& omépuurt adroÿ [’AGpaiy.]); Rom. 95 (E &v [Trarépwy] à Xpiotôs tù xarà oépra); 2 Tim. 28 (I. X... ëx omépuatoc Auveiô wat To EUMYYÉALV LOU).

C) La chair ou le corps physique du Christ : Col. 122 (év r® oœpart Tic capxos aütoü); Eph. 21*; Rom. 8%.

2, Phil. 26:79. — 3, Col. 11618, —4, 2 Cor. 8°.