Cor. 1551. Sur la vraie leçon de ce texte, voir p

2, 2 Cor. 5!-?, Ce passage sera commenté ailleurs.

3. Comnent. in 1 Thess. 414 (XVII, 450) : «In ipso raptu mors proveniet, et quasi per soporem, ut egressa anima in momento reddatur. Cum pi m tollentur morientur. »

mort et de la mort à la vie tellement vite qu'ils ne sentiront pas la mort!. » Le Maïtre des Sentences citant saint Jérôme et l’Ambrosiaster, qu’il prend pour saint Ambroise, refuse aussi de se prononcer, comme si les deux autorités se neutralisaient?. Saint Thomas, tout en maintenant la probabilité des deux opinions, trouve déjà celle de l'Ambrosiaster plus sûre et plus commune*. A partir du treizième siècle, l'opinion des Pères rétrograda tellement que Soto et Catharin la qualifient de téméraire. Ils sont vertement tancés eux-mêmes de témérité par Suarez pour un jugement si excessif, Mais la lecon de la Vulgate faisait toujours difficulté et ce n’est guère que de nos jours qu'on a repris, avec la saine exégèse de saint Paul, la tradition patristique de Tertullien, de saint Jérôme, de saint Épiphane, de saint Grégoire de Nysse, de saint Chrysostome, de Théodoret, de Primasius et de bien d’autres. Peu de thèses théologiques ont essuyé de plus singulières vicissitudes.

Ce retour au passé a sa répercussion sur la manière d’expli-