Cor. 21-85, — 3. 1 Cor

aux yeux du monde, ce qui est faible, ce qui est vil, ce qui compte pour rien, ce qui n'existe pas, pour confondre les sages et les puissants. Ainsi nulle chair ne pourra se glorifier devant lui!.

Si les écrivains profanes entendaient par sagesse les hautes conceptions du philosophe ou l’habileté de l'artiste, les auteurs de l'Ancien Testament voyaient dans la Sagesse la fille du Très-Haut et le plus précieux de ses dons. À ces deux acceptions, le Nouveau Testament joint un sens péjoratif né peut-être de l'abus de ce terme chez les sophistes grecs et les théologiens rabbinistes. IL y avait donc lieu de distinguer entre la sagesse humaine, la sagesse mondaine, la sagesse charnelle?, que les Corinthiens attendaient vainement de Paul et dont il leur répète le nom à satiété, avec une ironie vengeresseÿ, et la sagesse véritable, la sagesse divine, qu'il comble partout d’éloges et qu’il souhaite ardemment à tous les néophytes {. Ainsi, nulle contradiction dans ses assertions et ses jugements : il n'a pas voulu employer la sagesse humaine comme indigne de son ministère et injurieuse au Christ; il n’a pas pu enseigner la sagesse divine à des auditeurs charnels, psychiques, hommes pour tout direÿ.

La sagesse véritable est « cachée dans le mystère, prédestinée de Dieu avant tous les siècles pour notre gloire, ignorée de tous les princes de ce siècle, car s'ils l'avaient connue ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de gloire ». De cette des-

RTE TT Te mm 0

1. 1 Cor. 1 26-51, Idée capitale dans la sotériologie de Paul.

2. Zogia A6you (117), &vüporwy (25), évipwmivn (213). ‘H copia toë XOGpLoU (120), toÿ xéopou roûrou (315), rod aivos roûtou (26), 1üv copüv (119, citation d'Isaïe, 2914). Zogia oapuixf (2 Cor. 112), cogoi xarà odpua, ëv aiow TOUT (1 Cor. 126). — Quelquefois, en vertu du contexte, coglx tout court doit entendre de la sagesse mondaine ou charnelle (1 Cor. 121-22; 214) et sopds reçoit le même sens défavorable (1 Cor. 112-20-27; 319:20),

3. Seize fois dans ce contexte (1 Cor. 117-320) et dix fois le mot « sage ».