XXXIV INTRODUCTION

siècles précédents, un hérésiarque s'était levé, Dieu n'avait pas manqué de susciter un docteur pour le combattre. Il opposa Pierre à Simon le Magicien, Jean à Cérinthe, Athanase à Arius, Basile à Macédonius, Jérôme à Vigilance, Cyrille à Nestorius, Origène à Porphyre, Basile à Libanius, enfin Augustin à la foule des Pélagiens, des Ariens, des Donatistes. Lorsque la lie des siècles eut obscurci tous les dogmes, lorsque l'Église, assaillie de toutes parts, semblait avoir besoin, pour la venger, d'un génie universel, Dieu fit lever sur le monde un soleil qui réunit les lumières des siècles passés, donna à la foi un soldat qui put confondre toutes les hérésies nées ou à naître : tel fut le Docteur angélique, suivant le témoignage que lui a rendu Pie V. Ne semble-t-il pas, en effet, posséder à lui seul la vertu, la science, la force dont les autres docteurs n'avaient qu'une portion? Il répond aux protestants et aux rationalistes du dix-huitième et du dix-neuvième siècle comme aux Donatistes et aux Pélagiens , car si l'hérésie change de livrées, au fond elle est toujours la même. Depuis six cents ans, nous pouvons le dire, l'Ange de l'école est dans l'Eglise comme une tour de David d'où pendent mille boucliers et toute l'armure des forts. Il ordonne : à sa voix, les mystères de la religion, les vérités de la foi se rangent en bataillons pressés et font une armée qui défie les coups de l'ennemi. Les maximes chrétiennes qui, auparavant, étaient éparses et perdues dans une multitude d'écrits, se mettent en ordre et se présentent dans la plus belle harmonie, la plus parfaite unité. Aussi, pouvons-nous sans crainte défier nos adversaires d'entamer jamais la doctrine catholique telle que l'expose saint Thomas , et si l'hérésie n'a pas triomphé en France comme elle triomphe dans les pays voisins, si Dagon n'a pas renversé chez nous l'arche sainte, qui sait si nous ne