Les gens audacieux ont plus de courage au commencement

qu'au milieu et à la fin. L'audace suit une perception de la puissance sensitive. A-t-elle perçu son bien? elle juge subitement, elle s'élance à sa poursuite, sans considérer les circonstances qui l'accompagnent. A mesure que l'audacieux avance, il voit surgir des difficultés qu'il n'avait pas prévues. Son ardeur se ralentit, le courage l'abandonne peu à peu, et il renonce à son entreprise ou il échoue. C'est du moins, ce qui arrive le plus communément (1).

Il en est autrement de l'homme fort. 11 entreprend, non pae entraîné par la passion, mais conduit par la raison. Comme il avait tout prévu, des difficultés qu'il redoutait quelquefois n'existent pas, ou sont inférieures à ce qu'il pensait. Son ardeur s'anime, son courage augmente à chaque pas.

Le même progrès se remarque dans celui qui commence une entreprise par amour de la vertu. Sa volonté, à mesure qu'elle s'y repose, se fortifie, et il marche avec constance au but qu'il s'est proposé.

OUEST. XLVI. La colère est une autre passion de cette partie de rame qui aspire au bien et repousse le mal, quels que soient les difficultés et les périls. — 1. L'objet de la colère, c'est, d'un côté, le bien ; de l'autre, le mal.

Le mouvement d'une puissance appétitive suit toujours une perception, celle d'un bien ou celle d'un mal. Ils peuvent être considérés, l'un comme simplement bien, l'autre comme simplement mal, abstraction faite de toute circonstance ; de là le désir, l'espérance, la délectation, la tristesse. On peut aussi les considérer d'une manière complexe. J'aime quelqu'un et je lui souhaite du bien ; je le hais, je lui veux du mal. Il en est de la colère comme de la haine. Un mouvement de colère tend vers deux buts : vers la vengeance ou le mal, et vers celui à qui nous le voulons. 11 a un trait de plus que la haine et l'amour. Ces deux

'1) Le fameux adage : Audaces forluna juvat, manque de vérilé ; ce n'esl qu'un poétique mensonge.

LES PASSIONS. 32 o

passions nont qu'un objet ; la colère en a deux. Dans la colère, considérant le mal d'autrui, nous le laissons comme son mal et nous l'aimons comme notre bien. Elle réunit ainsi les deux passions les plus opposées, l'amour et la haine. Donc l'objet de la colère est d'un côté le bien, de l'autre le mal.