Comment l'égoïsme est-il la cause de tout péché

Il y a dans tout péché une aversion et une conversion. Ma volonté s'éloigne de Dieu, et par un amour de préférence se tourne vers un bien créé. C'est une détorsion, un mouvement de volteface qui me fait tourner le dos à Dieu, le visage à la créature pour y chercher mon bien. Vouloir du bien à quelqu'un, c'est l'aimer. Donc au fond de tout péché se trouve l'amour de soi ou l'égoïsme. « L'amour de soi jusqu'au mépris de Dieu a fait la cité de Babylone. » (S. Aug.)

5. Pourquoi saint Jean place-t il la cause du péché dans la concupiscence de la chair, dans celle des yeux et dans ce qu'il appelle l'orgueil de la vie ? (S. Jean, il, 16.)

Le péché est toujours un mouvement désordonné vers le bien. On peut aspirer au bien de plusieurs manières, selon qu'on est sollicité par le concupiscible ou par l'irascible. Il y a deux sortes de concupiscence. L'une nous porte au bien qui conserve l'individu ou l'espèce, c'est la concupiscence de la chair. L'autre ne procure ni la sustentation ni la délectation charnelle. Elle existe seulement dans l'imagination et le jugement. Je désire un bien que je crois réel, mais qui n'est qu'imaginaire, l'éclat de l'argent, des habits, etc. C'est la concupiscence des yeux.

Enfin je puis désirer le bien comme difficile et me porter vers lui par un amour désordonné de ma propre excellence : c'est l'orgueil de la vie.