R. -oi. Voir

•l. li. 53.

."}. CoinpariM' .Iiistiii, De resurr. H : Ti y*P £<îtiv ô àvOpwTro;, à),),'?; tô èx t^'j/ïj; 7.ai (TwfiaTo; auvETXÔj; Çwov loyr/.ôw; [j./; o5v xa6' iayTïiv à'r/j) âvOptoTioç; oûx. à),),' àvÔpwTto'J '7w(Jia y.a),£ÏTai. — Ii'i'iir'e 5. 0, G (P. (!., 7, llo8) i)resqao identique. — Athénagore, De )e!turr. 25 : Où [iriV oùôà (x.axaptÔT-/i; '}:jy.r,î xE/wp'.ajxÉvr,; (Tw[;.aTo; (oîxeÏov àvÔpwTiou t£),o;)- oùoè yàp Xïiv OatÉpoy to-jtwv èÇ (ov ayvéTTy-iXîv âvSpojTvoç £'jxottoO(Acv i^wPjv r, téXoç, à).).àToû (7uv£aTwT0; èS à[J.;poïv. 'J'ation, />isc. 1."). — Ep. à Diof/ncte, (j : 'EYX£x).îiaxai [làv r, 'Vjyô xw cwiiaxt, (7*jv£/3'. Ciï a'jxri x6 'Tôiu.a... àOivaxOi; f, '\>\)'/ri iv Ovr,Ttô «rxrivtôjxaxi xaxoi/ît.

»;. Ib. 56.

152 THi':oLO(;ni de tkutlllikx.

Israélites au désort, celle des trois enfants dans la fournaise, celle de Jonas, d'Hénocli et d'Elie. Mais, dira-t-on ^ les mystères de l'éternité ne concernent pas nos natures mortelles. Vous vous trompez : l'Apôtre nous déclare héritiers des choses à venir (1 Cor. 3,22 . N'objectez pas non plus - la grossièreté des fonctions corporelles, qui ne sauraient convenir aux élus de Dieu : la résurrection exige l'intégrité des membres, non leur usage •'. Tel un vieux navire qui ne tient plus la mer, et qu'on a pourtant remis à neuf, en considération d'anciens services : ainsi le corps'' s'abstiendra-t-il désormais d'actes qui n'ont plus leur raison d'être dans le royaume de Dieu. Glorieux privilège, auquel participent en quelque mesure, dès cette vie, ceux qui gardent par choix l'abstinence ou la virginité. Le Seigneur lui-même •* assimile ses élus à des anges iMat. 22, 30;. Concluons donc'' : Toute chair ressuscitera, identiquement, intégralement". Jésus-Christ, médiateur entre Dieu et l'homme, a fiancé dans sa personne la chair à l'esprit. Là où elle semble périr, elle ne fait réellement que s'éclipser pour un temps : après avoir passé par l'eau, par le feu, par l'estomac des bétes, par les entrailles de la terre, elle reparaîtra un jour devant Dieu, pour s'entendre convier à la gloire. Telle est la charte du salut, apportée à l'humanité par Jésus- Christ, et, ajoute Tertullien, commentée en ces derniers temps par l'effusion de la prophétie nouvelle, due au Paraclet.

Ce traité de la résurrection corporelle achève de dégager le concept de l'âme selon Tertullien. L'âme est un moteur subtil qui pénètre tout l'organisme, et dont le principe dirigeant siège au cœur. Il y a encore loin de ce concept à la forme substantielle selon les scolastiques. Du moins Tertullien a-t-il marqué

i. Ib. 60.

;3. Justin, De resurr-. i-o.